Secondo l'Autore la leggenda del Santo Graal, nella sua formulazione in chiave cristiana, non nasconde in alcun modo contenuti di ispirazione settaria o eterodossa; ma che al contrario - nella sua essenza - essa rivela il nucleo propriamente iniziatico dell'autentico esoterismo cristiano. A riprova di ciò, egli ha ricercato e studiato una considerevole quantità di fonti e di documenti tra i più accreditati nell'ambito del magistero cristiano, dalle origini fino al XVIII secolo.

In questo libro si trova per la prima volta, non solo un'analisi della concezione guénoniana dell'esoterismo, ma anche un esame critico della sua applicazione al cristianesimo, in funzione dei dati forniti dalla religione stessa. Non ci si poteva accontentare di richiamare questi dati, era indispensabile farli conoscere: da qui la necessità di un'abbondanza di citazioni e di riferimenti.

Quest'opera sviluppa principalmente i seguenti argomenti: - È possibile rintracciare l'esistenza di dottrine esoteriche fin dagli esordi del cristianesimo e nel corso dei primi secoli. - L'originedi queste tradizioni esoteriche in seno al cristianesimo primitivo è da cercare nel loro immediato retroterra culturale, cioè nel giudaismo del primo secolo. (...)

Il Bestiario del Cristo è l’opera maggiore di Louis Charbonneau-Lassay (1871-1946), lavoro formidabile per erudizione e ricchezza artistica, in cui l’Autore ha esplorato tutte le fonti disponibili del mondo cristiano e di quello precristiano per offrirci tutto quello che si può sapere sui simboli animali esaminati in rapporto al Mistero dell’Incarnazione.

Affrontando il tema del rapporto tra macrosmo e microcosmo, il testo di Ildegarda di Bingen giunge a definire con profondità la relazione che esiste tra l’uomo e un Dio che ha voluto farsi uomo egli stesso. Dal conflitto tra vizi e virtù (i cosiddetti meriti di vita) scaturisce l’osservazione della meravigliosa armonia tra progetto divino e libera volontà umana. Ildegarda riferisce la propria personale esperienza mistica che si traduce in una grandiosa visione cosmica al centro delal quale sta, appunto, l’Uomo.

Una nuova biografia su Gandhi che ha la particolarità di essere scritta da un indiano, discepolo diretto del mahatma, che gli ha affidato la difficile missione di lavorare per la riunione delle religioni."L'immensa devozione amorosa verso Dio induce a quella pratica di vita che è detta Bhakta Yoga, amore e servizio a Dio attraverso le Sue creature, che trova un grande esempio nella cristianità di San Franceso d'Assisi. Come lui, Gandhi sposò la Madonna Povertà, non ebbe mai una casa e morì sulla croce fra un cielo azzurro e la terra aspra"

Cicuta e Croce, due simboli avvicinati per accostare la figura di Socrate a quella di Gesù. La cicuta rappresenta non solo un fatto fisico, e cioè la morte di Socrate, ma anche il calice della nuova realtà portata dal grande filosofo che si scontra amaramente con una realtà politica e culturale totalmente diversa. Un processo, quello di Socrate, che appartiene a un epoca storicamente diversa dalla nostra ma la cui causa è oggi ancora attualissima e che potrebbe tranquillamente svolgersi ai nostri giorni.

"Detti e Pensieri": Gli insegnamenti di san Giuseppe Benedetto Cottolengo (1786-1842), che forse furono più incisivi sugli appartenenti alla Piccola Casa della Divina Provvidenza da lui fondata, sono probabilmente i 345 suoi detti pubblicati nel 1892 in un volumetto dal titolo Fiori e Profumi, secondo la redazione del suo primo biografo, il Padre Pietro Paolo Gastaldi. I medesimi detti e pensieri – di carattere meditativo – vengono riproposti nella presente edizione, accompagnati da puntuali osservazioni critiche sulle fonti documentarie da cui essi sono desunti.

Il Significato dell’amore, libro di riferimento per i grandi poeti russi del ’900, da Aleksandr Blok a Boris Pasternak, è una lunga meditazione sul posto che l’amore occupa nell’ordine della creazione. Irriducibile all’istinto o alla passione, esso è per il filosofo russo lo strumento privilegiato col quale l’uomo può spiritualizzare la materia e riscoprire l’essenza del cosmo come luogo della manifestazione della bellezza divina. Araldo dell’Eterno Femminino e precursore della "filosofia dell’amore" destinata al terzo millennio, Vladimir Solov’ëv pone a fondamento della sua opera la concreta riscoperta dell’amore annunciato da Cristo e la vive e la presenta come rinnovata esperienza della fede.

Così nell’Antico come nel Nuovo Testamento, si nota che mancano gli interni (o appaiono raramente): tutto si svolge fuori, all’aria aperta. Battaglie, amori, preghiere, sacrifici. Predicazioni, miracoli, morte e resurrezione. Anche la vita quotidiana. Anche il lavoro. Nell’Antico Testamento predomina il pastore. Nel Nuovo il pescatore. De Luca e Matino ci offrono la percezione ravvicinata di questo "spostamento" e di come i due mestieri ci rimandino alla valorizzazione delle risorse da cui dipende tuttora la qualità dell’esistenza umana: la terra e l’acqua...

Chi mai ha raccontato la storia del boia che, duemila anni or sono, ebbe l’incarico di piantare i chiodi nella carne dell’uomo crocefisso? L’Autore ce ne restituisce la biografia sconvolgente, recuperata nell’Akasha, la memoria eterica del pianeta. Ce ne descrive le vite successive, il lento evolversi da un senso di colpa devastante fino alla riconciliazione con se stesso, guidato dall’amore infinito dell’uomo di cui era stato il carnefice. (...)

In quest'opera di altissimo valore letterario e culturale sono raccolti i testi apocrifi più significativi. Essi vengono proposti non solo per l'ambito accademico, ma anzitutto per essere resi finalmente accessibili al grande pubblico con un apparato di introduzioni semplici e puntuali. La caduta degli angeli ribelli, il nome dei genitori della Vergine Maria, la presenza di un bue e di un asino nel luogo della nascita di Gesù. E ancora: i nomi, il numero e la dignità regale dei magi, le raffigurazioni dell'Inferno che ebbero poi tanta influenza sull'immaginario della Divina Commedia. Sono solo alcuni esempi. Eppure danno l'idea dell'immenso debito che la nostra tradizione religiosa e culturale ha nei confronti della letteratura apocrifa.

 Nella tradizione cristiana esiste la conoscenza dei centri sottili che in Occidente è stata reintrodotta dalle religioni Orientali. La preghiera esicasta del Monte Athos e la liturgia utilizzano questa conoscenza.

La ricerca del silenzio dell’essere per divenire capaci di comprendere il silenzio di Dio. Nel secondo volume della Filocalia sono raccolti i testi che descrivono le tecniche della preghiera ininterrotta, vissuta come incessante combattimento contro le forze che vogliono impossessarsi dell'uomo per distruggerlo, come aspirazione e ascesa, desiderio sconfinato di vita vera, atto di coraggio senza ripegamenti e stanchezze, liberazione dagli impedimenti che ritardano l'apparizione dell'uomo nuovo.