Il linguaggio del corpo è uno dei più straordinari mezzi di comunicazione. Sopravvive al tempo e all’inevitabile cambiamento del linguaggio verbale; non muta, se non che minimamente al cambiare delle culture; non tradisce come le parole e non vanifica gli sforzi volti a comprendere il reale contenuto di un messaggio comunicativo.

Il linguaggio del corpo è semplice. Si può leggere un’intenzione o un’emozione in atto attraverso una fuggevole espressione del volto appena appena percepita. È possibile verificare sulla “nostra pelle” ciò che sta accadendo intorno a noi perché il corpo, abilmente, registrerà ogni singolo evento. Il corpo, attraverso il suo linguaggio ci guida nella più grande indagine conoscitiva di noi stessi, poiché esso è un vero e proprio viaggio ed è il più prezioso degli alleati.

Le favole sono sempre fuorilegge: basta dire «c'era una volta» per capovolgere la realtà con tutte le sue regole. Queste però lo sono davvero. Dopo averle ascoltate dalla bocca di suo nonno e averle custodite nella memoria, Lilin ce le regala accompagnate dai suoi disegni-tatuaggi, qui piú poetici e potenti che mai. Fiabe spiazzanti, dove i cattivi sono i servitori dello Stato e i lupi hanno molto da insegnare agli uomini. Negli spazi sconfinati di una Siberia mitica e selvaggia, non c'è albero, fiume, animale, che non prenda corpo e voce. L'universo può popolarsi di Madonne armate, sciabole che si fanno giustizia da sole, briganti che rubano l'oro per restituirlo al grande spirito della taiga. È la forza sovversiva della natura che permea ogni cosa e prende il sopravvento sull'ottusità e la prepotenza degli uomini. Da sempre in Siberia i destini dei grandi imperi si sono intrecciati a quelli degli uomini, componendo un unico tessuto narrativo alla base di molte leggende. Ma la Siberia, nei racconti dei vecchi, è soprattutto un luogo mitico: terra di liberi cacciatori, allevatori e nomadi, fuorilegge e briganti, anarchici per eccellenza, che ripudiano qualsiasi forma di potere che tenda a incatenare l'uomo.

“Sentivo che se avessi potuto sposare Cappuccetto Rosso, avrei conosciuto la perfetta felicità” ebbe a dire Charles Dickens. Perché Cappuccetto Rosso – come il Gatto con gli Stivali e Cenerentola – occupa da sempre un posto privilegiato nell’immaginario di intere generazioni. Constance Wilde ne racconta le avventure con garbo e raffinatezza, supportata dalle preziose illustrazioni di John Lawson.

Una splendida raccolta di storie e leggende popolari provenienti da tutto il mondo. Dieci racconti pieni di personaggi incredibili: una strega ingorda, un albero parlante, un genio dal pessimo carattere e molti altri.

Nelson Mandela raccoglie in questa magistrale antologia il meglio dell’immaginario fiabesco africano. Storie antiche quanto l’Africa, raccontate attorno ai falò della sera da tempo immemorabile, universali nella loro capacità di ritrarre gli animali e la loro umanissima magia.  “C’è la lepre,” osserva Mandela, “una piccola canaglia; il furbo sciacallo, nel ruolo dell’imbroglione; la iena, nella parte del più debole; il leone, in quella di sovrano dispensatore di doni; il serpente, che infonde paura e al contempo è un simbolo di virtù taumaturgiche; ci sono gli incantesimi che provocano sventura o salvezza; ci sono cannibali raccapriccianti che fanno paura ai grandi non meno che ai piccoli.” Il popoloso universo di uomini e animali che abitano questo continente è colto attraverso gli squarci folgoranti dell’arida essenza dell’Africa, tramite il caleidoscopio dei suoi colori assoluti, del bagliore accecante del sole, della foschia azzurra delle montagne. All’orizzonte il benevolo sollievo offerto dall’acqua e dalle foglie.

Le favolose isole che compongono l'arcipelago polinesiano - Samoa, Tahiti, Pasqua, le Hawaii, la Nuova Zelanda e una miriade di atolli - cominciarono ad attrarre l'attenzione del capitano Cook, che ancora nel 1770 si vide offrire de un indigeno un avambraccio umano come pasto. I miti, i costumi, la storia dei loro abitanti furono perà studiati in modo sistematico solo nel nostro secolo, in particolare negli anni '60, da Antony Alpers, dalla cui vasta raccolta di letteratura orale polinesiana queste fiabe sono tratte. Figure di eroi si perpetuano nel tempo e riappaiono nelle leggende con una ripetitività che fa parte del ritmo della narrazione. Molte storie hanno carattere circolare e alcune contengono oscurità, situazioni non risolte e indecifrabili che neulla tolgono all'efficacia dei racconti, pervenuti fino a noi come certe statue antiche, magari prive di un braccio o di un piedde ma non per questo meno ricche di fascino.
 

La curatrice del volume, studiosa di lingue e letterature slave, ha scelto queste storie nell'immenso patrimonio folcloristico cecoslovacco, privilegiando quelle della Boemia e della Moravia, regioni in cui la gente è particolarmente dedita a "sognare". La stravaganza delle situazioni e dei personaggi, tipica dello spirito ceco intriso di una graffiante ironia, lega fra loro queste fiabe, in cui, tanto per fare qualche esempio, una coppia tenta a più riprese di restituire il maltolto al legittimo proprietario, senza riuscirci; un diavolo sfugge terrorizzato all'abbraccio di una zitella che non vuole mollarlo; un contadinotto è convinto di aver imparato il latinoe un falsco sciocco crea una serie di equivoci cambiandosi ogni volta di nome

 Per le 42 storie di questo volume, la curatrice, una studiosa israeliana di formazione anglosassone, ha attinto da un ampio contesto che spazia dal marocco alla Palestina, dando voce al contadino egiziano come al portatore d'acqua della Nubia, al cuoco siriano come al mercante dell'Iraq. Gente umile, che si esprime però con lo stesso linguaggio fiorito e le stesse poetiche iperboli usate dai principi e dagli sceicchi. L'elemento che li accomuna è la fede in Allah, grande, onnipresente, nel quale si concentrao la rassegnazione e la speranza, la generosità e la vendetta, il senso dell'onore e la saggezza di tutte le genti arabe.

Le influenze cinese e giapponese e quelle ancor più forti del Buddhismo e del Confucianesimo non hanno sepolto o appittito la vivacità intrinseca del carattere originario coreano, particolarmente fantasioso. In queste fiabe, la maggior parte delle quali mai tradotte al mondo, emergono alcuni elementi fondamentali: l'inviolabilità del rispetto tra padri e figli (e figli e padri); la considerazione degli animali, molti dei quali rientrano nel mito; il sostrato sciamanista del paese, al quale si rifanno tante storie di geni, spiriti, fantasmi; l'ideale dell'Amore, pur considerato dalla società, rigidamente strutturata in classi, un sentimento marginale; il sogno della metamorfosi, concepita come legge del contrappasso, e, soprattutto, la capacità di accettare un'endemica, sempre presente povertà, ma anche di impegnarsi per reagirvi

Questo libro contiene fiabe basate su vere storie dell’Antico Egitto, sopravvissute fino a noi in papiri dell’epoca. Esse non sono la traduzione letterale di questi papiri, ma un libero rifacimento delle stesse. L’egittologo Boris de Rachewiltz si è avvalso della sua specifica competenza e delle ricerche condotte nel folclore del Medio Oriente e dell’Africa per integrare queste storie con dati sopravvissuti nella viva tradizione dei cantastorie, che ancora oggi vagano di villaggio in villaggio, intrattenendo l’uditorio con storie di maghi e di prodigi...

Moss Roberts, professore associato di lingua cinese e direttore degli studi sull'Asia Orientale alla New York University, accomunando storie di fonte confuciana (la filosofia delle classi superiori) e taoista (quella più vicina al popolo), ha inteso offrire al lettore un quadro dell'intera società cinese dal V sec. a.C. al XVIII sec. d.C. Le fiabe e i brevi racconti qui contenuti parlano quindi dei complessi rapporti - rigidamente codificati - tra padri e figli, marito e mogli, imperatore e sudditi, funzionari e contaadini, e delle soperchierie, delle astuzie e delle superiori norme di saggezza usate per sfuggirvi. Ma oltre che di vita quotidiana, in queste storie i parla anche di animali magici, di dèi e di spiriti, di eroi e di fantasmi, creature simboliche tramite le quali la fantasia popolare esprime le sue paure e i suoi sogni.

C'era una volta un meraviglioso Uccello di Fuoco che rubava le mele d'oro dal giardino dello zar... Dalla tradizione russa, una splendida fiaba narrata dalla prosa poetica di Vivian Lamarque e dalle illustrazioni piene d'incanto di Maria Battaglia.

Samuel Feijòo, etnologo, raccoglie, dalle testimonianze dirette di cubani di ogni età, ceto sociale ed area di provenienza, informazioni sui principali miti e misteri dell'isola: dalle creature fantastiche (il guije, la luce di Yara, la Madre delle acque) alle leggende del mistero e dell'orrore (l'Urlona, i cani giganti, i cavalieri senza testa...), agli animali di aspetto inconsueto. L'insieme delle dichiarazioni e dei racconti contriubuisce a mettere in luce i diversi aspetti dei vari miti, fornendone così una visione a 360 gradi e mettendo in rilievo il processo con cui si forma il mito nell'immaginazione popolare. In questi testi si scorgono le fonti più antiche della letteratura folcloristica di tutti i tempi.

L'area caraibica è un ventre di mare caldo in cui sono confluiti popoli, lingue, culture e tradizioni diverse. In seguito alla scoperta dell'America, ai mitici popoli dei caraibi e degli arawak ormai scomparsi, si sono sovrapposti gli spagnoli, cui in seguito si aggiunsero i negri portati da questi ultimi dall'Africa come schiavi e più tardi ancora contingentidi immigrati asiatici. La favolistica delle Antille risente di tale mescolanza di popoli e questa raccolta ne è una testimonianza.