Benché il dizionario usi un linguaggio accessibile a chiunque, non per questo rinunzia ad essere preciso, tenendo conto di lunghe, pazienti ed erudite ricerche; non contiene nessuna affermazione che non sia stata controllata sulle fonti più attendibili. Il suo scopo è fornire un’informazione sicura e chiara sul passato e sul presente dei simboli cristiani. 150 disegni dell’Autore arricchiscono il dizionario, che tiene conto dell’importanza dell’immagine nella nostra cultura moderna.

Entrare in questa Via significa obbligare il discepolo a ritrovare il suo essere profondo e mettere all'opera dentro di lui le quattro virtù che sono l'essenza stessa del Tè: Armonia, Rispetto, Purezza e Serenità nell'attività. Sono queste quattro virtù che il discepolo deve acquistare ed integrare in sé, non soltanto al momento di una cerimonia del tè, ma nella vita di tutti i giorni.

Il tema di questo quarto volume, come recita già il titolo, è dedicato a quello che l'Autore - in uno scritto del 1931 apparso nel programma editoriale sul simbolismo che si riprometteva di portare a termine in vita - considerava il «simbolo supremo» e il necessario «capitolo finale» della sua opera.

Al tema del tridente – di per sé congiunto al simbolismo geometrico, altrove espresso in questo medesimo volume nel celebre studio sulla triplice cinta, in cui l’autore rievoca fra l’altro le «circostanze singolari» che lo avvicinarono ad alcuni raggruppamenti ermetico-mistici del medioevo sopravvissuti sino al suo tempo – si accompagna lo studio sulla simbolica delle sirene....

In questo volume, l'autore si limita soprattutto al contesto occidentale, e particolarmente agli sviluppi propriamente dottrinali ai quali ha dato origine l'aritmologia. Basandosi, in una prospettiva essenzialmente storiografica, sugli antichi documenti neo-pitagorici, l'opera ne segue l'assimilazione progressiva, sino al pensiero cristiano latino.

La cattedrale potrebbe avere delle origini celtiche? Le proporzioni della geometria sacra e dell'armonia in quali punti si rispecchiano? Che ruolo hanno svolto nella costruzione i Cavalieri Templari? Dove si trovano all'interno della chiesa le tavole del Santo Graal? In un racconto avvincente, accompagnato da numerose foto e schematici disegni, l'Autrice narra come ha trovato le risposte a queste e ad altre domande, e trasmette al lettore la sua esperienza affascinante ed emozionante alla scoperta della storia, della filosofia e della sapienza occulta che l'occhio attento può rinvenire nella cattedrale di Chartres.

Il Bestiario del Cristo è l’opera maggiore di Louis Charbonneau-Lassay (1871-1946), lavoro formidabile per erudizione e ricchezza artistica, in cui l’Autore ha esplorato tutte le fonti disponibili del mondo cristiano e di quello precristiano per offrirci tutto quello che si può sapere sui simboli animali esaminati in rapporto al Mistero dell’Incarnazione.

La realizzazione de Il giardino del Cristo ferito ha costituito quasi un'avventura. Essa è frutto di lunghe e pazienti ricerche - da parte dell'editore e dei suoi collaboratori - negli archivi di molte città francesi, in particolare di Loudun, paese natale di Louis Charbonneau-Lassay, ove esiste un museo dedicato all'Autore contenente parte delle sue collezioni, dei suoi libri e dei suoi appunti.

Tra gli affreschi di Çatal Hüyük s’intravedono il mito della “nascita di Venere” dalle membra uraniche e quello di Perseo, ma anche la forma delle costellazioni celesti, segni eterni dell’alfabeto celeste. Ed ancora oggi se ne possono leggere le cifre sui tappetini anatolici (kilim), che mani femminili hanno tramandato nei millenni.

L’autore, eminente studioso delle tradizioni esoteriche dei diversi popoli, sviluppa in questo studio l’ultimo capitolo di una trilogia, consacrata alle tradizioni esoteriche dell’Egitto, dell’India antica e dei Celti, cui egli rivendica non solo il ruolo di primi abitatori dell’Europa, ma di essere stati il primo popolo civilizzato del mondo intero. Belisama, la "Minerva celtica", dea suprema del cielo e della saggezza, è qui presa a simbolo dell’antica sapienza dei Druidi.

Rosso-movimento…, blu-pensiero… il mondo raccontato dai filtri del colore. «Una delle pietre miliari nell'ambito degli studi sul colore, per la ricchezza delle fonti e per l'ampiezza di vedute […].  L'autrice ha l'obiettivo di portare il lettore a concepire i colori come forze diffondenti reali che mettono in contatto con determinati campi di energia. I colori stimolano associazioni, producono effetti psichici, evocano esperienze primordiali, esprimono situazioni e stati d'animo attraverso una dimensione simbolica, parlano dell'inconscio, esplicitano le caratteristiche di una cultura e rimandano all'universo archetipico. Sono questi i vari tasselli che configurano il percorso sul colore che, passando costantemente da aspetti storici a dimensioni psichiche, riesce a tenere conto sia della dimensione collettiva che individuale».

L'Arte Regia nel simbolismo medievale; un affascinante lavoro di "archeologia letteraria". Una ricerca accurata e completa di uno dei più importanti temi di ricerca della civiltà europea del Medio Evo. Frutto di oltre dieci anni di intense ricerche, quest’opera offre una grandiosa e accurata analisi del lavoro svolto dagli alchimisti medievali, il cosiddetto opus alchymicum. Oltre ad essere stati i precursori della chimica moderna, gli alchimisti svilupparono un aspetto simbolico della loro ricerca, il cui fine era quello di produrre l’oro della illuminazione mistica.

Così nell’Antico come nel Nuovo Testamento, si nota che mancano gli interni (o appaiono raramente): tutto si svolge fuori, all’aria aperta. Battaglie, amori, preghiere, sacrifici. Predicazioni, miracoli, morte e resurrezione. Anche la vita quotidiana. Anche il lavoro. Nell’Antico Testamento predomina il pastore. Nel Nuovo il pescatore. De Luca e Matino ci offrono la percezione ravvicinata di questo "spostamento" e di come i due mestieri ci rimandino alla valorizzazione delle risorse da cui dipende tuttora la qualità dell’esistenza umana: la terra e l’acqua...

Se per il cristianesimo i demoni odano il giorno, i greci non facevano distinzione tra luce e oscurità: il mezzogiorno è l'ta di passaggio, l'unica della giornata che può essere individuata con chiarezza e precisione, in quel momento non esiste più l'ombra e l'anima è esposta alle apparizioni del soprannaturale. L'autore ricorrendo a testi classici di grande fascino esamina i rapporti che legano le divinità meridiane, Pan, le sirene, le ninfe, agli uomini e descrive gli effetti di quelle tentazioni, il parossismo e l'abbandono che ci avvince a mezzogiorno.