Il romanzo racconta una storia moderna che per una serie di avventure si riallaccia a eventi lontanissimi, cioè al tempo del “faraone eretico” Akhenaton, al quale è attribuita la prima visione monoteistica della storia. Salito al trono, egli infatti impose al popolo la fede in Aton, il dio del Sole che tutto illumina e a tutto dona la vita: l’Unico da adorare. Un’autentica rivoluzione religiosa e culturale, che si ripercosse anche nell’arte e nella vita sociale, ma che ebbe vita breve, perché la potente casta dei sacerdoti di Amon, messa da parte da Akhenaton, riprese presto il potere e cancellò ogni traccia del suo culto monoteistico. Almeno così si credeva. 

I misteri del Far West inizia dove finisce gran parte delle storie western, fatte di polvere, sole e duelli a mezzogiorno, quando scendono le tenebre e si accendono i fuochi dei bivacchi, nel momento in cui si ascoltano gli ululati dei coyote e si raccontano storie. Gian Mario Mollar affronta l’epopea western da un punto di vista quasi inedito in Italia. Fatti, figure ed episodi generalmente poco noti sono uniti allo studio del folklore e della spiritualità nativa, della letteratura horror, dell’esoterismo e del mistero. Vampiri e fantasmi, serial killer e licantropi, UFO e mostri alati, case infestate e leggende indiane. Temi sicuramente insoliti, trattati tuttavia in modo rigoroso, per fornire, quando possibile, una spiegazione o gli strumenti per comprenderli più a fondo.

Vittorino Andreoli mette in scena in queste sue nuove pagine un teatro della verità a tratti autobiografico. Smaschera i pregiudizi del nostro tempo, che considera la vecchiaia come l'età della vergogna, dimenticando che la fragilità del vecchio è la rappresentazione della condizione umana, del significato stesso dell'uomo nel mondo. Al ventiduesimo piano di un condominio di periferia vive un vecchio. Non esce mai, non incontra nessuno, nemmeno i figli o i nipoti lo vanno a trovare. Il mondo che sta là fuori gli è estraneo, eppure lui sente che, pur non avendo più alcun ruolo sociale, la sua esistenza ha ancora un senso. Del resto, che la vecchiaia inizi a sessantacinque anni è una pura convenzione stabilita dalla società fondata esclusivamente sul lavoro e sul denaro.

Molti oggi in Italia conoscono i testi di narrativa e saggistica di Gustav Meyrink, soprattutto iprimi, stampati innumerevoli volte specie negli ultimi anni, tuttavia in questo accavallarsidi riedizioni era finorasfuggito un singolare volume, Goldmachergeschichten,pubblicato nel1925. Si tratta di trestorie di tre alchimisti, Laskaris, Sendivogius e Sehfeld, in cui, per la prima e unica volta, Meyrink usa un registro ametà fra la narrazione e la ricostruzione storica, fra cronaca e racconto. 

Minacciosa per definizione, ecco la Creatura nasce da lì, emerge dal caos. Senza volerlo – o almeno facendoci credere di non averlo voluto davvero – Mary Shelley regala alla letteratura uno dei suoi personaggi più efficaci, negandogli un nome e una vita, e probabilmente rispecchiandovi parte della sua stessa unicità di donna della sua epoca. Scritta da un’esordiente appena diciannovenne, l’«opera germinale» di Mary Shelley, cui arrise presto un eccezionale successo di pubblico, ha attribuito definitiva cittadinanza nell’immaginario collettivo ad alcune stereotipie assai longeve, che tenderanno ad assumere nel corso del tempo un’importanza via via maggiore, fino a divenire miti ineludibili della modernità.

ommaso e Claire: due persone che non hanno avuto paura di sfidare la vita quando ce n’è stato bisogno e che hanno avuto l’intelligenza di farsi trasportare da essa quando è sembrato loro giusto, andando incontro al loro destino e trovando così l’amore. Due persone che purtroppo, Giovanni, il fratello di Tommaso, non ha avuto modo di conoscere fino in fondo ma che, per quel poco che gli è stato concesso di vedere, avrebbero sicuramente colorato e illuminato la sua vita. E ora Giovanni, ai piedi del monte che volle far incontrare Tommaso e Claire, nello stesso locale in cui tutto ha avuto inizio, con in mano una penna, con innanzi la stessa tazza di tè grazie alla quale si conobbero, il tè bancha, si accinge a scrivere la loro storia, per rendere loro omaggio e, attraverso le loro parole, per rendere omaggio al mistero della vita e alla bellezza che ci circonda.

Nel fitto di un bosco di uno dei monti dell'Italia settentrionale un uomo ritrova una baita appartenuta ai suoi antenati. Decide di ristrutturarla, per andarci a vivere e sfuggire così alla crudeltà del mondo che lo circonda. Ma, mentre lavora, un colpo di piccone bene assestato cambia per sempre la sua vita. Dietro la calce, in un'intercapedine del muro, trova i corpi mummificati di tre donne. E si accorge che sulla loro carne sono stati incisi dei segni, quasi lettere dell'alfabeto di una lingua misteriosa e sconosciuta. Qual è la storia delle tre donne? Chi le ha nascoste lì? Qual è il terribile messaggio che quelle lettere vogliono comunicare? Ed è possibile che la cerva dagli occhi buoni che sbuca ogni sera dal bosco voglia davvero proteggere l'uomo e rivelargli qualcosa? 

Manhattan, 26 aprile 1895: un emigrante italiano muore per mano di una compaesana da lui brutalmente sedotta e abbandonata. Il processo è frettoloso e venato di razzismo. L’accusa è di omicidio di primo grado. Il verdetto implacabile. Maria Barbella, ventenne semianalfabeta, viene rinchiusa nel braccio della morte a Sing Sing. È la prima volta che una donna è condannata alla sedia elettrica. Un’altra donna entra in scena: è Cora Slocomb di Brazzà, ereditiera americana sposata ad un nobile friulano, che si lancia nell’ impresa di strappare la giovane al suo atroce destino. La sua voce si fa sentire in tutti gli Stati Uniti, coinvolgendo la stampa e ogni classe sociale in questa prima campagna contro la pena di morte. Ma Cora ignora che il caso di Maria è legato al ruolo della sedia elettrica nella “guerra” che si sta scatenando tra Edison e Westinghouse per il monopolio dell’energia elettrica. 

Un uomo alla ricerca di sé stesso alle soglie dell’ultimo decennio del Quattordicesimo secolo. Abbandonato il villaggio natio ed i verdi pascoli alpini, Sigmund fugge i luoghi della sua infanzia allontanandosi dai recenti e drammatici avvenimenti. Migrerà lontano. Soggiornerà a Verona, accolto benevolmente da Andrea, il giovane falegname col quale instaurerà una fraterna amicizia. Spettatore del tramonto della Signoria scaligera, lascerà la città alla vigilia della battaglia di Castagnaro, una fra le più imponenti battaglie dell’epoca. Gli spettri del doloroso passato torneranno sovente a tormentarlo fino a condurlo alla soglia dell’accidia. La turrita Monteriggioni segnerà la fine del suo viaggio.

Un professore di filosofia in pensione viene sequestrato da un gruppo terroristico con il preciso scopo di utilizzarlo nel feroce attentato, previsto esattamente il sesto giorno dalla data del rapimento, nel centro storico della sua città. La tecnica esecutiva non ha precedenti nei vari attacchi già perpetrati in Europa, così come le modalità, i mezzi meccanici e il “personale” utilizzato. Dopo cinque giorni a stretto contatto con i terroristi, giunto alla vigilia del micidiale attacco, l’anziano professore capisce che forze misteriose e incontrollabili lo coinvolgono emotivamente nel terribile progetto. Poco prima dell’azione il protagonista si renderà conto che il gruppo estremista di matrice islamica di cui ormai fa parte, in realtà non è quello che sembra... ma forse è troppo tardi.

Le luci al neon, le pareti bianche e fredde. Il corpo di un bambino avvolto in un morbido lenzuolo. E una donna, china su di lui, che sussurra qualcosa mentre gli bacia il volto e gli accarezza le ginocchia. Molti piani più in basso, nel caos saturo di odori e voci del pronto soccorso, tra alcolisti, senzatetto e il viavai di medici e barelle, una vecchia dall'aria smarrita racconta di un abito da sposa confezionato con la seta di un paracadute. Da qualche altra parte c'è Tia, una bimba di cinque anni. La lastra mostra una grossa nuvola bianca, proprio al centro del cervello. Ma Tia ride, ride con gli altri bambini intorno a lei, e sua madre vorrebbe tenersi stretta per sempre quella risata. Intanto, nel reparto di psichiatria, Derek urla che qualcuno gli sta rubando l'anima, e quasi non si accorge che dalle braccia ricoperte di tagli il suo sangue zampilla come un torrente in primavera.

Quattro ragazzi che ricevono un misterioso invito per una colazione... a New York. Sono tutti investitori, diversi tra loro. I loro sogni di essere ricchi fin da quando erano bambini si sono spenti con il passare degli anni, finché un giorno la fortuna bussa alla loro porta. Ma saranno davvero pronti ad accoglierla? Con un libro diverso rispetto ai classici manuali di finanza, con una semplicità a tratti disarmante, con i vizi, le emozioni, le paure di chi tutti i giorni vede i propri soldi al centro dei mercati finanziari, Francesco Casarella ti racconta la storia di tutti noi, investitori comuni e popolo di questo grande luna park sempre aperto.

Questo libro è un viaggio straordinario, proprio nel senso in cui lo erano quelli di Jules Verne. Tutto quanto O'Connell racconta sembra frutto di una fantasia vagamente allucinata. Solo che non lo è. I cilindri d'acciaio nel capannone criogenico vicino all'aeroporto di Phoenix contengono davvero i primi corpi umani in attesa di risvegliarsi in un futuro simile all'eternità. Ray Kurzweil, uno dei cervelli di Google, inghiotte davvero 150 pillole al giorno, convinto di vivere a tempo indeterminato. Elon Musk o Steve Wozniak sono serissimi quando dichiarano che di qui a poco la nostra mente potrà essere caricata su un computer, e da lì assumere una quantità di altre forme, non necessariamente organiche. Sì, il viaggio di O'Connell fra i transumanisti – fra coloro che sostengono che, nella Singolarità in cui stiamo entrando, i nostri concetti di vita, di morte, di essere umano andranno ripensati dalle fondamenta – porta molto più lontano di quanto a volte vorremmo. 

Maugham fu non solo un maestro del romanzo e del racconto, ma un saggista estroso, che talvolta – e vorremmo fosse accaduto più spesso – si abbandonava alla vena vagabonda del suo umore, così incontrando i soggetti più disparati: da un pittore come Zurbarán a un grande filosofo politico come Edmund Burke – e perfino Kant, il quale, pur nella quotidianità scandita da ritmi draconiani, emerge come abile giocatore di carte e di biliardo oltre che, beninteso, estensore della celebre Critica.