L'autrice ipnologa e ricercatrice spirituale, che da oltre trent'anni pratica la regressione ipnotica, affronta in questo libro le tematiche più affascinanti del karma attraverso le storie intriganti emerse durante il suo percorso di ricerca, che ci mostrano come la regressione sia un'esperienza che permette di scaricare le tensioni e i conflitti, di risolvere le paure, soprattutto quella della morte, per affrontare la vita e le difficoltà con una visione più ampia e propositiva.

In questo Vocabolario, appassionante come un romanzo, ogni parola diventa come la lampada di Aladino: sprigiona novità, rivelazioni, poteri «Tutto ciò che sappiamo può essere superato, se ne abbiamo il coraggio»: su questo principio, Igor Sibaldi fonda la sua nuova psicologia, in cui il meraviglioso, il prodi-gioso non viene escluso come «non-scientifico», e diventa invece il principale crite-rio per la scoperta e l’analisi della nostra realtà quotidiana.

SOMMARIO • Numero due • Dicembre 2011 SPIRITUALITÁ PRATICA E STRUMENTI DELLA COSCIENZA di Andrea Panatta HEALING THROUGH WRITING | Guarire con la scrittura di Kieron Devlin DALLA TANA DEL BIANCONIGLIO | Posta metafisica: dubbi, incognite, riflessioni di Carlo Dorofatti LA PORTA D'ORO di Salvatore Brizzi INCONTRI | Rocco Bruno. Esploratore della Matrice di Andrea Colamedici SPECIALE > KRISHNAMURTI | La bellezza del cambiamento di Santi Borgni Vita e Opere di Krishnamurti Casa della Pace Brockwood Park School Un anno a Brockwood | di Tara Rodter La piccola scuola di Inwoods | di Anna Powell Intervista a Rajesh Dalal La vita religiosa di Jiddu Krishnamurti

Il testo è una sintesi del “Corso di risveglio della Coscienza” che Brizzi propone in diverse città d’Italia, e contiene tutti i relativi esercizi settimanali di « ricordo di sé ». Preziosi gli scambi domande/risposte con i partecipanti al corso, che sono riportati alla fine di ogni capitolo. Un libro da mettere in pratica giorno dopo giorno fino alla completa trasformazione di sé.

Questo libro illustra il rapporto di D'Annunzio con l'occulto da tutti i punti di vista - diretti e indiretti - mostrando come e quando si presente nell'opera del Poeta, nella sua vita, nelle sua abitudini, come superstizione, religiosità, spiritismo, conoscenza e frequentazione di medium, veggenti e altro; anche il suo rapporto con la morte, soprattutto negli ultimi anni della vita, viene studiato a fondo. Ne scaturisce un ritratto che non solo conferma quanto era in parte già noto, ma definisce esattamente come l'occulto in senso lato sia stato una delle componenti fondamentali dell'esistenza di d'Annunzio uomo, letterato ed eroe di guerra.

Questo libro tratta delle demonologie nelle civiltà orientali; una moltitudine di dèi, geni e dèmoni lo affolla in una maniera sconcertante per il profano. Ma il loro panorama, una volta spiegato, rappresenta un'efficace iniziazione a quei mondi esotici e permette di affrontare le questioni più interessanti per lo storico, l'etnologo, il filosofo e il sociologo. Il volume rientra nella serie di opere che un gruppo di studiosi formato da orientalisti e ricercatori francesi dell'Ecole des hautes études ha deciso di pubblicare, rivolte al grande pubblico, dedicate ai riti e alle credenze diffusi in passato e tuttora vivi nelle culture d'Oriente e dell'Estremo Oriente.

Questo libro è una biografia completa e appassionata di  Francesco Stabili, noto come Cecco d’Ascoli, poeta e occultista, filosofo, astrologo, medico e mago, il quale visse dal 1269 (circa) al 1327, anno in cui venne condannato al rogo. Insegnò alle Università di Bologna e di Firenze, e forse fu anche a Salerno e a Parigi. Pare che il pontefice Giovanni XXII lo volesse ad Avignone come medico personale. In campo letterario, è noto come autore dell’Acerba, grandioso poema contenente tutta la scienza dell’epoca, che rivela agli studiosi sempre nuovi significati.

Il quadro che si apre ai nostri occhi è profondamente suggestivo. L’aramaico, la lingua in cui il testo è scritto a richiamare la parlata delle genti di Palestina dei primi secoli della nostra era, ne accresce il vigore e la solennità. Il testo classico della Cabbalà è lo Zohar, il “libro dello splendore”, per secoli considerato sacro all’ebraismo ed ancor oggi venerato nei circoli mistici, al pari della Bibbia e del Talmud. Attribuito dai cabbalisti a Rabbì Shim’on bar Yochai, celebre dottore della Mishnà, è ambientato nella Palestina della seconda metà del secondo secolo dell’era volgare. I protagonisti del libro sono lo stesso Shim’on, suo figlio El’azar ed un gruppo di amici e di scolari, che dissertano sul problema dell’uomo e di Dio, partendo all’interpretazione mistica dei versetti della Bibbia...

Un libro affascinante ed esotico, che mette al centro della sua attenzione "Le Mille e una Notte", "I Mille e un Giorno", "Le Cento e una Notte", "Il Libro del Pappagallo", tutti parte di un tesoro inesauribile di racconti arabo-persiani che rivelano i misteri dell'oriente attraverso i secoli con la sua lealtà, i suoi miraggi e i suoi sogni. Questo avvicinamento di tradizioni folkloristiche di diverse civiltà e di epoche successive pone, pur senza risolverlo completamente, il problema delle loro origini: tesoro comune o frutto di scambio tra i popoli. In questa tradizione rivivono nella luce del cielo d'oriente alcune delle più belle leggende dell'umanità.

il volume della Pellicciotti è anche un piccolo manuale che spiega dettagliatamente come visualizzare l'Aura, come interpretarla in base alle sfumature di colore (legate al nostro stato mentale e di salute) e dunque chiarisce in che modo si deve intervenire per ottenere il benessere psicofisico: sono sufficienti semplici esercizi, adatti ad ogni tipo di persona, facili tecniche di meditazione e rituali tibetani che il testo spiega egregiamente. Imparare a leggere l'Aura può giovare alla nostra vita, sia a quella spirituale sia a quella fisica, per migliorare il nostro stato di salute, il nostro modo di rapportarci con il prossimo, il nostro approccio alla vita attiva e al lavoro. Conoscere e capire la nostra Aura significa, prima di tutto, eliminare le negatività. Su tale argomento, lo studio di Pattie Pellicciotti, frutto di decenni d'esperienza e di ricerca, si distingue per chiarezza espositiva e per ricchezza di documentazione.

Questo libro, considerato a ragione una delle sue opere maggiori, illustra la via per penetrare in modo autentico la dimensione spirituale: non una ricetta pronta e di facile attuazione, bensì l'indicazione di una struttura di conoscenza intesa a far progredire un impulso presente in ognuno di noi. Dotato di una facoltà di veggenza naturale e spontanea, Rudolf Steiner dedicò tutta la vita all'indagine del mondo soprasensibile, giungendo infine alla conclusione che in ogni uomo vi sono facoltà latenti attraverso le quali egli può giungere alla conoscenza del mondo dello spirito.

In questo libro affascinante l'Autore spiegacon un linguaggio semplice e chiaro come la felicità non possa essere che il risultato e la conseguenza di una autentica iniziazione. Essa è il frutto di realizzazioni interiori, di cui quest'opera contiene la chiave e il significato. La felicità non si acquista, ma si conquista: solo superando noi stessi e i nostri limiti umani potremo attingere alla vera felicità; e la premessa necessaria a tale superamento sta nella iniziazione.

La presente opera fu stampata in prima edizione a Mantova, nel 1603, poi a Milano, nel 1605 col titolo definitivo. Non ebbe il testo grande fortuna di posterità: dimenticato, sfuggito, forse ai grandi autori del XVII e del XVIII secolo, ignorato più in là dal Ferguson, esso fu riscoperto da Julius Evola che lo pubblicò in un italiano modernizzato nel 1932 presso l'editore Laterza di Bari.(...)

È considerata l’opera più importante di Julius Evola: scritta dopo i trent’anni e completata tra la fine del 1931 e l’inizio del 1932, venne pubblicata in Italia nel 1934 e in Germania nel 1935. Opera principale non soltanto per la multiforme e vastissima cultura espressa, per le inedite tesi esposte, ma soprattutto perché costituisce per l’Autore da un lato, il passaggio dalla filosofia e dell’esoterismo ad una complessa “visione del mondo” tradizionale; dall’altro, è la base per tutte le sue prese di posizione a carattere metapolitico e spirituale dei successivi quarant’anni.