L'autore in questo libro affronta il problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un’epoca di dissoluzione come l’la nostra. E “orientamenti esistenziali per un’epoca della dissoluzione” è il sottotitolo esplicativo che l’Autore stesso dettava per la prima edizione del 1961.(...)

Der Arbeiter apparve in Germania nel 1932, quando il suo autore, Ernst Jünger (1895-1998), aveva trentasette anni ed era un esponente di rilievo della Rivoluzione Conservatrice. La sua prima traduzione integrale in italiano si è avuta soltanto oltre mezzo secolo dopo, nel 1985.(...)

Questo libro riunisce saggi già pubblicati separatamente altrove, o costituenti il testo di conferenze, o del tutto nuovi. Con "arco" e "clava" si sono voluti indicare i due principali domini trattati da questo insieme di scritti, in cui l'Autore considera problemi molto vari.(...)

Una delle grandi capacità di Julius Evola era quella di riuscire e sintetizzare e comparare gli aspetti delle varie tradizioni occidentali ed orientali; questo gli permetteva di individuare aspetti comuni e differenze esistenti fra loro, e spiegare agli uomini dei nostri giorni quanto ci fosse da apprendere da esse, senza considerarle una delle tante 'mode' che imperversarono nei vari decenni del Novecento.(...)

Il preciso obiettivo di quest’opera è quello di fornire i giusti criteri a chi ricerca affinché veda chiaro e abbia una visione sintetica del lavoro che può fare su di sé nel tempo in cui viviamo. Sicuramente, tutto evolve nell’universo. L’iniziazione negli ultimi due secoli non è più quella praticata in Egitto, in Grecia, né nell’India antica; alcuni metodi validi tremila anni fa oggi non lo sono più. Il ricercatore non deve dimenticare che il lavoro su di sé compiuto con Amore conta più della conoscenza.

Questo libro è la traduzione integrale del manoscritto unico della Biblioteca di Troyes. Il leggendario conte di Saint-Germain è figura sospesa tra ciarlatanerìa e saggezza e rispetta in pieno i canoni della temperie culturale in cui vive. A lui è attribuita la Très Sainte Trinosophìe, una curiosa opera mistico-alchemica che per la prima volta si presenta in traduzione italiana.(...)

Questo libro si propone come commento all'opera di Ubaldi 'La Grande Sintesi; la natura medianico-ispirativa dei «messaggi» raccolti in quest'opera appare oggi ancora più evidente, dal momento che gran parte delle « visioni » che essi riportano si sono già concretamente realizzate, nella storia dell'uomo; e ciò prova che le altre non potranno non avverarsi. L'attualità di questo testo sta soprattutto nel l'aver precorso e rappresentato il risveglio dello Spirito nell'era attuale, che prelude ad un rinnovamento ancora più ampio e profondo del genere umano.

Primo della grande opera di Pietro Ubaldi in ventiquattro volumi, questo libro può a buon diritto essere considerato il suo capolavoro. Guidato da una medianità ispirativa attiva e cosciente, Pietro Ubaldi poté attingere a fonti di conoscenza intuitiva, a correnti di pensiero contenenti grandi e sconosciute verità, rivelazioni capaci di fondere, in sintesi logica e unitaria, Scienza e Spirito. Egli stesso affermò che la Noúri che lo ispirava era l’emanazione armonica ed organica del pensiero infinito di Dio. Solo così possono spiegarsi l’incomparabile bellezza delle sue pagine e le profonde verità che esse esprimono.

Questa è un'opera di transizione, o meglio di “congiunzione”, come la definì lo stesso Autore, tra la fase speculativa del suo pensiero e l’approdo alle dottrine sapienziali dell’Oriente. L’uomo come potenza rappresenta uno straordinario “luogo” d’incontro tra alcuni dei più maturi frutti della cultura occidentale e di quella orientale. Munito della formidabile attrezzatura concettuale filosofica che si era venuto forgiando principalmente mediante lo studio in profondità dell’idealismo tedesco e sviluppando l’esigenza insita nel postulare l’inevitabile sbocco magico del pensiero idealistico, Evola si addentra nella sapienza tantrica, iniziaticamente realizzatrice, e ne interpreta e chiarisce le istanze metafisiche ed operative.

Mircea Eliade è uno dei più quotati scrittori contemporanei di scienza e storia delle religioni. I suoi libri, tradotti in diverse lingue e assai citati, sono caratterizzati dall’introdurre nella ricerca anche punti di vista spirituali e, in parte, tradizionali, che di solito esulano dagli studi accademici bidimensionali dedicati a questa materia. In questo libro questo aspetto ha un particolare rilievo; oltre ai problemi riguardanti il metodo e la comprensione dei simboli, ha un interesse particolare il mito dell’androgine, reperibile in tradizioni molteplici, mito il quale conduce anche a quello, metafisico, della “totalità”, ossia all’idea di un supremo Principio in cui tutte le antitesi si compongono. (...)

Esoterismo indica dottrine e metodi più o meno segreti poiché si presume che eccedano le capacità limitate dell'uomo comune; va tuttavia spiegato perché questa prospettiva sia possibile, anzi necessaria, e come convenga ai diversi piani dell'esistenza umana. Si potrebbe obiettare che è contraddittorio divulgare realtà così precarie per quanto concerne l'intelligibilità; risponderemo con i cabalisti che val più diffondere la sapienza anziché lasciarla nell'oblio, a prescindere che ci rivolgiamo solamente a chi vuol leggerci e comprenderci.(...)

Pubblicato per la prima volta nel 1932, il libro raccoglieva saggi apparsi negli anni precedenti; venne poi ristampato nel 1949 e nel 1971 con aggiornamenti.  Questo volume, a tanta distanza dalla sua prima apparizione risulta di una sconvolgente attualità, tale da poter essere ancora oggi utilizzato come un illuminante manuale per orientarsi nel babelico “spiritualismo contemporaneo” degli anni 2000 e per evitarne le trappole.

Un giorno ci sarà possibile decidere il momento della nostra morte. Con l’evoluzione individuale, e mediante l’uso di particolari tecniche di tipo yoga, infatti, è possibile all’essere umano liberarsi dalle malattie, dalla vecchiaia e persino dalla morte. Non dimentichiamo, infatti, che lo spirito, in quanto tale, è immortale.(...)

Il «Fuoco» dell'eroe greco Promèteo - a cui si riferisce il sottotitolo - è quello della Conoscenza: quella vera, profonda, del nostro essere immortale. Una Conoscenza che - nella leggenda mitologica - Promèteo carpisce agli Dei dell'Olimpo per donarla all'Uomo. La simbologia è questa, ma è anche la Realtà. La Conoscenza esiste in fondo ad ogni essere umano, anche se essa è in genere completamente sommersa dagli aspetti del mondo materiale e, soprattutto, oggi, dalla aberrante cultura dell'esteriorità. Ispirati, pensatori, scienziati e poeti, che hanno espresso nella potenza della loro intuizione e del loro pensiero, la Presenza remota ma reale di una Conoscenza che fa di ogni essere umano un Dio in potenza.