Questo é uno dei percorsi possibili che si avvale dei contributi della tradizione tibetana: la tecnica dei mandala e la pratica di autoguarigione tantrica di Lama Gancen. Guarire significa spesso cambiare il modo di vivere, uscendo da un disegno per entrarne in uno nuovo. Guarire significa rinunciare a vecchi modelli di comportamento e crearne di nuovi. per questo ogni percorso di guarigione può essere solo un percorso di autoguarigione, rinunciando all'abitudine di soffrire.

Bert Hellingher è il fondatore del metodo terapeutico delle Costellazioni Familiari, ormai conosciuto in tutto il mondo. Tale metodo prevede la messa in scena di una situazione riprodotta da rappresentanti che ricreano le interdipendenze esistenti tra i componenti di una famiglia o di un gruppo, evidenziando le dinamiche inconsce che causano sofferenza in molti aspetti della nostra vita: nelle relazioni affettive, nelle relazioni in ambito professionale, nel rapporto con il denaro e con la salute. Alcuni dei migliori racconti e aneddoti di Bert Hellinger, ampliati e raccolti, sono qui presentati per la prima volta sotto forma di libro.

Ci sentiamo vittime o responsabili?. Talvolta, drammatici eventi esterni fanno di noi delle vittime. Altre volte, non è tanto la situazione o l'ambiente, quanto piuttosto un certo atteggiamento mentale a renderci vittima di qualcosa. Conosciamo persone che vivono in contesti strazianti e che, nonostante ciò, sanno rialzare la testa e agire per migliorare la propria situazione. Ma vediamo anche casi di persone che, pur in una condizione di vita relativamente agevole, tendono a considerarsi vittime della società o del destino.(...)

Continuiamo a pensare alla tecnica come uno strumento a nostra disposizione, ma la tecnica è diventata l’ambiente che ci circonda e ci costituisce secondo quelle regole di razionalità che, misurandosi sui soli criteri della funzionalità e dell’efficienza, non esitano a subordinare le esigenze dell’uomo alle esigenze dell’apparato tecnico. Inconsapevoli, ci muoviamo ancora con i tratti tipici dell’uomo pre-tecnologico che agiva in vista di scopi iscritti in un orizzonte di senso, con un bagaglio di idee e un corredo di sentimenti in cui si riconosceva. Ma la tecnica non tende a uno scopo, non promuove un senso, non apre scenari di salvezza, non redime, non svela verità: la tecnica funziona.

Come sciogliere i nodi del malessere, invertire la rotta delle nostre paure, abbattere i muri dell'incubo? Agendo, è la risposta di Alejandro Jodorowsky. Compiendo un atto paradossale che scuota l'immobilità patologica di cui siamo prigionieri. Un atto dettato dalla voce dell'inconscio e tradotto nella surreale poesia di una quotidianità trasgressiva e onirica. Jodorowsky ascolta, interroga, esplora il labirinto emotivo dei suoi interlocutori e pazienti. Senza interpretare. Senza forzare i significati. Come un regista abituato alle meraviglie e allo stupore del teatro, raccoglie dai gesti sospesi quello che può riavviare l'azione, riaccendere le luci della scena. Prese le distanze dalla sicumera scientifica della psicanalisi, Jodorowsky propone il semplice abbandono all'"atto psicomagico", la confidenza tra la profondità dell'esperienza e la complice, quasi omeopatica, adesione alle forme del proprio male. Guarire è, in questa "terapia panica", una parola stonata. Imparare ad essere felici, no.

Questo libro focalizza l'importanza del linguaggio nella psicoterapia: non il linguaggio inteso come semplice mezzo d'espressione, bensì inteso come arte di persuasione. Esistono due realtà: quella oggettiva, esterna, e l'altra, che è il risultato delle nostre opinioni sul mondo. La loro sintesi determina convinzioni, pregiudizi, valutazioni e distorsioni, ossia, per dirla con Watzlawick, la nostra "immagine del mondo". Gli interventi linguistici tendono a modificare questa immagine e, in particolare, quando si parli di psicoterapia, "l'immagine del mondo che produce dolore". Scopo di questo libro è illustrare la grammatica del cambiamento e le varie tecniche attraverso cui renderlo possibile: paradossi, spostamenti di sintomi, giochi verbali, prescrizioni. Tutto ciò che appare immodificabile può, secondo Watzlawick, essere cambiato se si conoscono le opportune strategie.

Non si deve cercare di essere genitori perfetti o, tantomeno, aspettarsi che perfetti siano i figli. Secondo Bruno Bettelheim, il segreto sta nell'essere un genitore "quasi" perfetto, cercare di comprendere le ragioni dei propri figli, mettersi nei loro panni, costruire con loro un profondo e duraturo rapporto di comunicazione emotiva e affettiva. Solo questo scambio paritario permette di riconoscere, affrontare e risolvere i problemi che via via si presentano nella vita quotidiana della famiglia: dalle collere e dai capricci ai terrori notturni della prima infanzia, dal rifiuto della scuola alle ribellioni adolescenziali, dalla questione della disciplina a quella delle punizioni, dalle prime esperienze e dal gioco sino alla costruzione dell'identità del bambino. Diventato un classico della psicologia infantile, Un genitore quasi perfetto è un prezioso distillato delle idee e dell'esperienza maturate nel corso di una carriera pìù che sessantennale.

Perché molti dei pazienti in analisi non trovano sollievo alle proprie sofferenze e non trovano soluzione ai loro problemi? E da che dipende la delusione diffusa per i risultati della terapia psicoanalitica? Per Lowen, in quello che è stato fin dal suo apparire un libro di culto, il limite consiste nel fatto che l'analista si occupa di sensazioni e percezioni corporee a livello verbale e mentale, quando invece l'organismo si esprime più chiaramente con il movimento che con le parole: nelle pose, nell'atteggiamento, in ogni gesto, esso parla un linguaggio che anticipa e trascende l'espressione verbale. Il linguaggio del corpo, se correttamente decodificato, può risultare molto eloquente e costituire per la tecnica analitica un materiale altrettanto valido dei sogni, dei lapsus, della libera associazione. L'individuo è un'unità, non scissa in mente e corpo, e studiare come si esprime un individuo significa osservare la sua motilità, ossia la manifestazione dell'emozione.

Il libro presenta il metodo della fiabazione, illustrandolo con casi clinici; nell´ultima parte, poi, offre spunti per chi volesse, senza pericoli, sperimentare su di sé questa tecnica.

Così come nessuno può cambiare pelle, nessuno può cambiare la propria famiglia e la propria storia. Chi ci prova è destinato a naufragare.Questo libro è una introduzione alle costellazioni familiari e alla psicoterapia sistemica di Bert Hellinger: ne traccia la storia, ne presenta le idee fondamentali, ne discute i caratteri e i limiti.

Il libro propone un’ampia gamma di ‘suggestioni ipnotiche’ efficaci per curare moltissimi disturbi: tabagismo, disturbi alimentari, insonnia, sonnambulismo, tic, paure e fobie, depressione, senso di colpa, rabbia, ostilità, rancore, disturbi sessuali, dolori provocati da emicrania, nevralgie, ustioni, dolori della gravidanza e del parto.

Questo volume, frutto di anni di lavoro con pazienti affetti da disturbi correlati al fenomeno panico, intende chiarire al pubblico non specialistico quali siano le forme di paura patologica, come si strutturino nella mente, come si esplicitino nei comportamenti, come si cristallizzino anche a causa delle tentate soluzioni messe in atto e come possano essere affrontate e risolte in maniera definitiva. Da segnalare la sezione finale con la descrizione di casi affrontati e risolti dagli autori, dove il lettore avrà modo di verificare l’applicazione concreta degli assunti teorici presentati nel libro.

Un libro introduttivo sulla psicosintesi che spiega come sviluppare la personalità e realizzare il sè. La liberazione dei condizionamenti psicofisici. Il potere dell'immaginazione e della meditazione. Gli esercizi e le tecniche della psicosintesi. Il viaggio interiore dentro sè.

L'ipnosi come strumento terapeutico in grado di lenire la soffernza. Nel libro sono esposte la storia di questa disciplina (fu proprio l'interesse di Freud per l'ipnosi ad indirizzarlo sulla via della psicanalisi), le sue potenzialità di intevento e le sue modalità d'uso. L'ipnosi inoltre può essere considerata anche una via di autoconoscenza e una tecnica di autodistensione. Una sezione tratta poi del training autogeno, una forma di ipnosi quotidiana facile da utilizzare.