Terzo libro della Collana “Le qualità del Cuore”, interamente dedicata al risveglio dell’energia del nostro cuore. L’innocuità è la risposta a una domanda fondamentale che ognuno di noi più o meno consciamente si pone: qual è il mio atteggiamento primario verso ogni essere vivente: di competizione e confronto? Di giudizio e critica? Di sfruttamento o vittimismo? Di sfida, sarcasmo, ostilità? di estraneità e freddezza? Di paura e sospetto? oppure di supporto, amicizia, calore e collaborazione?

“La verità è che non vengo e non vado. Questa è la verità. Chi va? Chi viene? Ti riferisci al corpo, non al Sé. Il Sé non viene e non va.”“Costantemente meditate su Quello, sul vostro Sé. Allora dimenticherete la paura della morte. In meditazione non c’è nessuna paura della morte: state meditando su Quello che non cambia.” “Tutti dobbiamo tornare a casa, tutti dobbiamo farlo. Stiamo posticipando perché siamo occupati in altre cose. Abbiamo dimenticato la via di casa, ma quanto possiamo rimanere in un supermercato? I cancelli si chiuderanno e ve ne pentirete certamente.” “State ancora dormendo e ignorate il vostro stesso Sé. Perciò dovete svegliarvi qui e ora.”

“La verità è che non vengo e non vado. Questa è la verità. Chi va? Chi viene? Ti riferisci al corpo, non al Sé. Il Sé non viene e non va.” “Costantemente meditate su Quello, sul vostro Sé. Allora dimenticherete la paura della morte. In meditazione non c’è nessuna paura della morte: state meditando su Quello che non cambia.” “Tutti dobbiamo tornare a casa, tutti dobbiamo farlo. Stiamo posticipando perché siamo occupati in altre cose. Abbiamo dimenticato la via di casa, ma quanto possiamo rimanere in un supermercato? I cancelli si chiuderanno e ve ne pentirete certamente.” “State ancora dormendo e ignorate il vostro stesso Sé. Perciò dovete svegliarvi qui e ora.”

Una collezione di scene di vita quotidiana nella casa di Papaji. Il Maestro indica al rapporto tra Guru e discepolo e all’agire di un liberato nel mondo. “Quando ci si libera dai condizionamenti psicologici e le impurità vengono rimosse o purificate, le parole del Guru penetrano direttamente nel nucleo più profondo dell’essere, come una freccia penetra nello stelo di un loto.” “Rimanete quieti per un singolo istante e non lasciate che la mente frughi nel passato. Per un solo istante. Allora vedrete che se non c’è il pensiero non c’è il tempo e non c’è il mondo. In quell’unico istante, tutto sarà pace. Rimanete quieti e vedrete che il mondo intero è quieto, e che il mondo stesso svanisce. Nell’istante in cui non si fa sorgere nessun pensiero il mondo non esiste. Il pensiero è il passato, il pensiero è la mente. Il mondo non è mai esistito.”

"Il 'beato' cristiano è colui che leva lo sguardo verso l'alto, verso l'eterno e l'infinito e ascolta un messaggio controcorrente, sconcertante e fin provocatorio. Poveri, sofferenti, miti, affamati e assetati, misericordiosi, puri, artefici di pace, perseguitati sono convocati da Cristo come suoi discepoli, chiamati a edificare quel Regno di Dio da cui sono esclusi coloro che conoscono solo la frenesia del piacere, del potere e del possesso." E questo il contenuto rivoluzionario delle Beatitudini, nucleo centrale della "buona novella", paradosso che sconvolge le fragili certezze del senso comune. Un affascinante "mondo alla rovescia" in cui si addentra il cardinale Gianfranco Ravasi, partendo da una rigorosa analisi del testo originale, nelle due diverse versioni di Matteo e di Luca. A chi sono destinate le Beatitudini? Come dobbiamo leggerle? In una prospettiva squisitamente religiosa o di emancipazione sociale? L'autore ricorda l'universalità dell'impegno di vita che le parole di Cristo propongono e sottolinea come le legittime istanze di giustizia terrena che evocano vadano ricondotte a una visione d'insieme trascendente. 

Il Bardo Thodol noto nei paesi occidentali come Libro tibetano dei morti, è un testo classico del Buddismo tibetano. Il testo descrive le esperienze che l’anima cosciente vive dopo la morte, o meglio nell’intervallo di tempo che, secondo la cultura buddhista, sta tra la morte e la rinascita. Questo intervallo si chiama, in tibetano bardo. Il libro include anche capitoli riguardanti i simboli di morte, i rituali da intraprendere quando la morte si avvicina, o quando ormai è avvenuta. Nella tradizione il Bardo Thodol viene recitato presso il corpo del morto (o del morente) in un periodo di tempo dopo la morte in cui si ritiene che possa ancora essere ricettivo, per rammentare la dottrina del vuoto ed aiutarne lo “spirito” ad evitare il ciclo di rinascita. Nel libro si ripercorrono tre fasi nelle quali progressivamente ed in seguito al possibile fallimento nella fase che precede.

Il tonglen (letteralmente: "dare e ricevere") è un'antica pratica meditativa del buddhismo tibetano che insegna a coltivare l'amore e la compassione. È un addestramento per fare del cuore un guerriero al servizio della gentilezza, insegna a non rifuggire il dolore e il disagio ma anzi ad accoglierli pienamente per sfruttarne le potenti energie. Questo volume è una guida pratica al tonglen, per capirlo e conoscerlo in profondità.

Sarebbe un errore considerare l'umiltà una virtù di dettaglio, come se fosse un ornamento prezioso, ma non necessario. Eppure, nonostante sia una caratteristica fondamentale del Figlio di Dio, essa non gode la fama di altre virtù ritenute più eccellenti. In realtà è il terreno sul quale crescono tutte le altre, tanto da poter dire che l'umiltà è la misura della santità. Infatti, se è vero che la carità è la regina di tutte le virtù, è per la presenza dell'umiltà che essa "non si gonfia", rischiando di corrompere se stessa. Il direttore di Radio Maria rileva la messa ai margini di questa virtù da un contesto sociale che esalta l'arroganza e l'arrivismo, ma mette in guardia anche dalla "falsa umiltà", quella di coloro che fanno finta di sminuirsi per fare carriera, per compiacere il potente di turno, per piegarsi servilmente agli interessi altrui e ottenere guadagni personali.

Il culto dei santi è nato dal culto pagano dei morti e degli eroi, ne è il rigoroso prolungamento. È un dato di fatto incontestabile. Le leggende e gli atti dei santi, specie le passioni dei martiri fino al XV secolo, formano un’immensa letteratura apocrifa in cui i documenti autentici sono rari. Basate su documenti incerti falsamente interpretati, epitaffi e manoscritti mal letti, figure mal comprese, riti mal spiegati, le storie dei santi sono state molto spesso adornate di tratti e miracoli improntati alla fiaba, ai racconti, alle tradizioni popolari e alla mitologia pagana.

L’ipotesi che Gesù abbia vissuto buona parte della sua vita in India, negli anni di cui non parlano i vangeli (che lo presentano, bambino, nel tempio di Gerusalemme e poi, dopo circa sedici anni di vuoto, ne raccontano l’inizio della predicazione) e negli anni successivi alla crocifissione — cui, secondo alcuni, sarebbe sopravvissuto — viene dibattuta da lungo tempo. Naturalmente, considerata nella sua integrità o accettandone stilo alcune versioni, ha sempre riscosso e continua a riscuotere particolare successo nella stessa India, tanto nell’ambito dei suoi diversi filoni sapienziali quanto tra le persone comuni.In Europa la controversa questione degli anni indiani di Gesù ha iniziato a prendere corpo alla fine dell’Ottocento.

Un lungo viaggio per traslare nella realtà un sogno; un percorso “ironico-esistenziale” che è prima di tutto ricerca ed esplorazione dei modi di “vivere altrimenti”.Tutto ha inizio in un paese fatto apposta per essere viaggiato. Dunque: Goa, un’esperienza, abortita, in un ashram, la ricerca dell’amore e poi…il ritorno alla vita “di prima” che si rivela, in virtù del fatale cambio di prospettiva, un nuovo viaggio.Ed ecco il tentativo – arduo – di realizzare un microsistema a propria misura, di valorizzare difficili affinità ed appartenenze elettive per ritrovare, nella comunità intenzionale, nell’ecovillaggio, i bandoli perduti.

Per tutti coloro che cercano risposta durante un periodo di prove, egli offre una lampada nel buio ed un programma (comprensivo di link con meditazioni da ascoltare on-line) ricolmo di intuizioni, consigli spirituali, storie di speranza e meditazioni guidate per la navigazione attraverso le inevitabili tempeste della vita.

In questo libro, estremamente originale e innovativo, il dottor Andrew Newberg e Mark Robert Waldman rivolgono la loro attenzione alla più alta dell’esperienza dell'uomo: l’illuminazione. Attraverso i suoi studi di brain-scan (scansione celebrale) condotti su psichici brasiliani, mistici sufi, meditatori buddhisti, suore francescane, pentecostali, e partecipanti a rituali si spiritualità secolare, Newberg ha scoperto gli specifici meccanismi neurologici responsabili di quella che definiamo esperienza di illuminazione, e come possiamo favorire quei circuiti in nostro cervello.

Con il termine buddhismo si indica l'insieme dì tradizioni, sistemi di pensiero, pratiche e tecniche spirituali, individuali e devozionali che hanno in comune il richiamo agli insegnamenti di Siddhartha Gautama detto il Buddha, ovvero "colui che è risvegliato", vissuto tra il 563 e il 483 a.C. oppure, secondo altri, tra il 480 e il 400 a.C. La particolarità di questo libro è l'analisi del buddhismo a partire dalla conoscenza diretta dei testi antichi e dalla storia che, iniziata in epoca assai remota, si estende fino ai giorni nostri. Secondo l'autore, il buddhismo, più che alla religione, è assimilabile alla filosofia.