Semplici affermazioni che come granelli di sabbia introdotti nelle ostriche perlifere, danno luogo a preziose e bellissime sfere. Frasi-contenitore - forse all’apparenza banali, ma proprio per questo stimolanti – da riempire con i propri concetti mentali. Massime che da sole o in associazione con altre possono verso molteplici direzioni, nonché risultati.

Il razionalismo ammette come vero soltanto ciò che si prova, senza considerare, da una parte che la verità è indipendente dalla nostra disposizione ad ammetterla o no e, dall’altra, che una prova è sempre proporzionata a un bisogno di causalità, cosicché vi sono verità che non possono essere dimostrate a tutti. L’errore del razionalismo non consiste nel dimostrare quanto la ragione può perfettamente conseguire, ossia i fatti e le leggi della natura, ma nel voler provare ciò di cui la ragione non può ottenere certezza alcuna con i propri mezzi.(...)

Questo libro propone una via innovativa che può condurre alla scoperta dei significati profondi della morte e della vita. È articolato in azioni denominate: animazioni, situazioni e risalite. Praticarle senza fretta, ma senza tregua, inizierà a far nascere una particolare animazione del pensiero che, se realmente raggiunta, risulterà per ogni essere umano la base indispensabile a creare, dalla propria essenza, nuove pratiche della morte e della vita.(...)

Tra i «segni dei tempi» già preannunziati da René Guénon e da altri lungimiranti autori, può annoverarsi anche la confusione tra sacro e profano  dell'epoca attuale . Tale contaminazione di livelli viene non solo attuata, ma ad essa si cercano capziose quanto inconsistenti giustificazioni. Spesso, peraltro, si compiono inaccettabili mescolanze di discipline traendone impossibili paragoni, e scambiando non di rado le cause con gli effetti. Questo volume dimostra come sia possibile, malgrado tutto, operare distinzioni nette tra scienza sacra e scienza profana.

Abramo, osservando e analizzando le cose in modo nuovo e proseguendo nella sua indagine, arrivò ad una sintesi. Allora gli si manifestò il Principio Unitario Universale e gli fece cogliere i legami tra il Cielo e la Terra, tra gli uomini e Dio, tra il corpo e lo Spirito...

Ogni persona è un’entità speciale, dotata di capacità superiori, ma la realtà virtuale che sperimenta è così limitata da condizionare anche la percezione che ha di sé. La forma fisica, attraverso la quale facciamo esperienza della vita, non è nulla di più che una marionetta. Ciò che siamo realmente è la mano che la sta controllando. Una lettura affascinante che unisce profondità concettuale a semplicità di linguaggio e che offre una ricca sezione di semplici esercizi dai risultati sorprendenti.

I protagonisti sono due ragazzi, compagni di liceo, così diversi da essere speculari: Mario e Guido. Mario è un osservatore prudente, impaurito e attratto dalla vita, alla cauta ricerca di se stesso. Guido invece ha un carisma irresistibile, un’immaginazione bruciante, un coraggio che sconfina nell’incoscienza; sa benissimo chi è, e non è disposto a scendere a compromessi con nessuno. Nonostante queste differenze, o proprio grazie a esse, l’amicizia tra i due si sviluppa come un fuoco negli anni Sessanta e continua attraverso i Settanta e gli Ottanta, tra manifestazioni studentesche e amori, viaggi di scoperta e lavori, successi e delusioni, fino alle soglie di una maturità difficile da conquistare...

Questo libro è l'affascinante dialogo fra uno scienziato occidentale, diventato monaco buddhista, e di un buddhista orientale, diventato scienziato, riguardo l'Universo e la Creazione, tra fisica quantistica e buddhismo.

Un libro di non facile catalogazione: un compendio di saggezza universale e un manuale di istruzioni per aiutarci a superare con successo – attraverso una visione metafisica della vita – questi anni di grandi cambiamenti. Esposti attraverso la struttura di un romanzo magico, ironico e intelligente.

Un messaggio che nasce dalle voci e dalle esperienze più diverse, ma unico nella sua verità: ascoltare e restare concentrati nel presente per non essere intrappolati nelle dinamiche distruttive della mente e della nostra piccola storia come tanti “Io” separati dal tutto. Un viaggio che conduce alla scoperta degli individui più stimolanti del nostro tempo, in grado di trasformare la tua vita ora, perché la felicità è una scelta che puoi intraprendere solo tu!

Antonin Artaud, nato a Siviglia, fu scrittore, poeta, attore teatrale e cinematografico. Iniziò la sua carriera sul palcoscenico con Dullin e in seguito, per molti anni, fu vicino a Jouvet e a Barrault. Apparve molto spesso sullo schermo tra il 1924 e il 1935, in film francesi e tedeschi (memorabile la sua interpretazione nella Giovanna d’Arco di Dreyer). È autore di un testo, Il Teatro e il suo Doppio, che teorizza un ribaltamento completo dei fondamenti dell’arte drammatica. Le sue idee in questo campo, la sua intuizione di un nuovo linguaggio scenico, hanno esercitato una notevole influenza sul teatro contemporaneo, e continuano a esercitarla, come è dimostrato dal recente affermarsi di quel «teatro della crudeltà» di cui egli è il diretto ispiratore...

Il Giardino: “Quando andrai nel Paese degli uomini e ne riporterai l’Unica Perla che giace in mezzo al mare accerchiata dal serpente sibilante, indosserai di nuovo il tuo vestito di gloria e il manto di porpora sopra di esso e, con tuo fratello prossimo a noi di rango, sii erede del nostro Regno”.

In Chiave di Karma: All'improvviso la mente tace interdetta e incantato ti scopri in ogni cosa, nella natura e negli uomini: così oltre la separazione, s'incontra il divino Uno. Chissà, tornerai al di qua negli occhi interrogativi e sorpresi di lei: probabilmente stai piangendo, troppo cielo in un attimo... Vorrai donarlo con tutto te stesso ma il tuo è uno "stato del Cuore" e non potrai farlo, anche se le parole per dirlo rifletteranno un po' del calore che porti e scalderanno comunque. Questo sente Axel una mattina di primavera e questo aveva sentito Francesco che ne possedeva l'anima luminosa essendone la reincarnazione...

Anette Carlström iniziò a interrogarsi molto presto su Dio, chiedendosi: "Perché devo credere in Lui per conoscerLo? Non dovrebbe essere accessibile a tutti, indipendentemente alla religione a cui appartengono?". Cercando le risposte, attraversò difficili anni di confllitti e sofferenze, in cui il suo cuore desiderava sempre quella sacra unione di sconfinata libertà e gioia.(...)