Qual è il contributo dell'Antroposofia nei confronti delle sfide del presente? Quali sono i fondamenti di un proficuo lavoro comune? Società Antroposofica e Libera Università di Scienza dello Spirito: sono forme di comunità ancora attuali, dopo la loro fondazione avvenuta ad opera di Rudolf Steiner più di 80 anni fa? La "meditazione della Pietra di fondazione" come principio di un ulteriore sviluppo. Traduzione di: Stefano Pederiva

7 conferenze e discorsi tenuti a Dornach dal 3 al 10 aprile 1921.L'antroposofia rispetto a filosofia, matematica, scienze organiche e inorganiche, medicina, linguistica e sociologia."Se percepiamo i richiamo più significativi del cuore e dell'anima umani, dobbiamo dire: il presente esige che la conoscenza scientifica sfoci in ciò che deve essere trovato per il consolidamento interiore dell'anima. La scienza contemporanea non offre alcuna prospettiva per il raggiungimento di tale obiettivo. Per questo la scienza dello spirito crede di dover provvedere al mostrare alle altre scienze come possano essere fecondate dalla vera ricerca scientifico-spirituale"

7 conferenze tenute a Dornach dal 1° marzo al 12 aprile 1924 Un interessante, semplificato e ben comprensibile racconto della storia, per gli operai che lavoravano attorno al Goetheanum, sempre con riferimento ai problemi attuali. Dalle domande più svariate che gli ponevano gli operai del Goetheanum (gli effetti sulla salute del vivere vicino ai cimiteri, il significato originario del carnevale, ecc.) derivò per l'autore l'occasione di presentare in forma semplice e colorita il corso dell'evoluzione storica di popoli nel progredire della civiltà, visto soprattutto nel suo aspetto spirituale.

7 conferenze: Berlino, dal 25 giugno al 6 agosto 1918. Fino al secolo ottavo prima di Cristo l'uomo aveva coscienza della vita fisica trascorsa nella precedente incarnazione; in futuro avrà coscienza della trascorsa vita animica. E' però già una necessità del presente ampliare la coscienza in direzione del passato e dell'avvenire; dal punto di vista della scienza dello spirito questo significa realizzare la visione delle ripetute vite terrene.

8 conferenze tenute a Berlino, dal 29 maggio al 24 luglio 1917. Vengono trattati diversi problemi dell'evoluzione umana attuale, fra scienza, natura e reincarnazione. «Il rendere mobili i concetti e le rappresentazioni, di modo che la stessa rappresentazione venga modificata nell'anima, e con lei si possano seguire gli svariati fenomeni della natura, in se stessi mobili, con un concetto altrettanto mobile, con un'idea in se stessa mobile, in un certo senso è qualcosa di nuovo, è ciò che anni fa chiamai la scoperta centrale di Goethe. È qualcosa di veramente nuovo che ebbe un seguito solo con quella che noi chiamiamo scienza dello spirito; e soltanto essa può di nuovo offrire all'umanità nuove rappresentazioni, nuovi concetti grazie ai quali tuffarsi e immergersi nella realtà».

Le tre correnti della vita civile. I misteri della Luce, dell’Uomo, della Terra / La via micheliana al Cristo / Il mistero della volontà umana / L’irrompere di rivelazioni spirituali a partire dall’ultimo terzo del XIX secolo. Pensieri di capodanno / Il dogma della rivelazione e il dogma dell’esperienza. La segnatura spirituale del presente.

Il presente saggio di Helmut von Wartburg è apparso nel 1977 in occasione del 50° anniversario della fondazione della Scuola Rudolf Steiner di Zurigo per documentare, insieme ad altri scritti, la ormai lunga sperimentazione di quella scuola. Con pochi esempi caratteristici vengono messi in luce alcuni dei principi fondamentali e delle finalità che contraddistinguono la pedagogia steineriana e che differenziano le scuole che seguono questo metodo.

"Queste storie di animali sono dedicate ai bambini che econo dal mondo delle fiabe per rivolgersi con curiosità ed interesse alla realtà che li circonda. A sette, otto anni si ha un momento delicato nello sviluppo infantile e un passaggio brusco e prematuro dalla fantasia alle nozioni intellettualistiche che può distruggere ogni piacere e desiderio di apprendere..." Giannina Noseda

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale. Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione. Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale. Questo lavoro vuole caratterizzare soprattutto il primo passo, il grado di conoscenza del cuore, la comprensione della realtà sensibile-soprasensibile del Convegno di Natale.

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale.Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione. Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale.Questo lavoro vuole caratterizzare soprattutto il primo passo, il grado di conoscenza del cuore, la comprensione della realtà sensibile-soprasensibile del Convegno di Natale.

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale.Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione.Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale.

Con questo libro viene intrapreso il tentativo di avvicinarci ai Misteri alla svolta dei tempi sulla base dell'indagine spirituale di Rudolf Steiner. Al centro si trova la questione riguardo il ripristino del Fantoma del corpo fisico e la sua trasformazione nel corpo di resurrezione mediante il Cristo nel Mistero del Golgota. L'autore disegna una grande immagine differenziata delle possibilità di sviluppo e dei compiti risultanti dall'evento della Pasqua e ulteriormente dall'Ascensione e dalla Pentecoste per il singolo uomo e l'umanità. Il terzo capitolo tratta del Mistero del Sabato Santo, che unisce i due poli del Mistero del Golgota – la morte e la resurrezione. 

Questo volume presenta la terza parte dell'opera L'oriente alla luce dell 'occidente. Essa è pensata specificamente per il lettore antroposofo, e si distacca sostanzialmente dalle prime due. Il proposito dei primi due volumi era quello di descrivere dal punto di vista antroposofico le due correnti occulte fondate nel XX secolo da H. Roerich in Oriente e da A. Bailey in Occidente.