La meditazione è noiosa? Si può semplicemente sorridere al mondo? Che cos'è veramente utile sul cammino? Che cosa può sostenere la crescita delle persone? Come possiamo essere utili agli altri? Lama Ole Nydahl è stato uno dei primi occidentali a incontrare la trasmissione del Buddhismo tibetano e a portarla in Occidente in qualità di maestro. La sua vita equivale a un viaggio avventuroso, i suoi punti di vista sono spesso insoliti e scomodi, i suoi insegnamenti sono autentici e diretti. Con sguardo limpido ci parla di una venerabile tradizione che spesso conquista il mondo a suon di risate e “illumina” la nostra via.

Mille anni fa l’illustre discepolo prediletto del grande yogin tibetano Milarepa ha condensato l’intero sentiero buddhista in una concisa serie di istruzioni che è diventata famosa come I quattro dharma di Gampopa. Da allora molti eminenti maestri hanno utilizzato questo profondo insegnamento per trasmettere i capisaldi del sentiero buddhista: tra questi maestri spicca nel XIV secolo l’incomparabile Longchenpa, la cui brillante esposizione dei quattro dharma illustra il punto supremo della via secondo la prospettiva dello Dzogchen. La luce del sole presenta una nuova traduzione de La preziosa mala dei quattro dharma di Longchenpa insieme al testo tibetano, accompagnata dal chiaro e mirabile commento del maestro Dzogchen contemporaneo Chögyal Namkhai Norbu.

l Tempio della Grande Contemplazione si trova a Merigar, il primo centro della Comunità Dzogchen, che è situato in Toscana nel comune di Arcidosso, alle pendici del monte Amiata. Il tempio è stato concepito, ideato e progettato da Chögyal Namkhai Norbu, guida spirituale della comunità, e nel maggio del 1990 è stato inaugurato da Sua Santità il Dalai Lama. Il presente volume, che a questo tempio è dedicato, è diviso in due parti: la prima contiene la traduzione del testo scritto da Chögyal Namkhai Norbu per descrivere le decorazioni del Gònpa e illustrarne il significato, rivelando che il tempio racchiude in maniera essenziale gli insegnamenti Dzogchen di cui il tempio stesso è una rappresentazione geometrica e simbolica. La seconda parte comprende le biografie dei maestri raffigurati all’interno. Questi maestri appartengono alle diverse scuole tibetane, ma, indipendentemente dalla loro tradizione, sono accomunati dal fatto di aver seguito e praticato l’insegnamento Dzogchen.

L’infaticabile attività di insegnamento dell’autore Namkhai Norbu (1938-2018) non era basata su un intento missionario, ossia su uno sforzo per cercare di promuovere una filosofia o una religione, un tentativo di convincere, istruire, indottrinare e fare proseliti. Piuttosto era il contrario: com’egli stesso spiegava con grande chiarezza, insegnare una certa filosofia o predicare un sistema religioso, cercando di convincere gli altri con asserzioni fideistiche, assiomi e logica, è un condizionamento che si aggiunge ai tanti che già abbiamo. Il condizionamento in realtà ha luogo durante tutta la vita ad opera dei nostri genitori, della società, del sistema educativo e così via. Non c’è alcunché di intrinsecamente sbagliato in questo processo, che può risultare utile per vivere in un determinato contesto sociale, e tuttavia dobbiamo comprendere che tutti i condizionamenti sono relativi e limitanti. Namkhai Norbu spiegava che, una volta compreso questo, abbiamo la possibilità di rivolgere la nostra attenzione non a un nuovo credo, ma a scoprire direttamente la nostra vera natura che esiste al di là di qualsiasi condizionamento relativo. Questa vera natura è ciò che si chiama Dzogchen, una parola tibetana che si può tradurre con “perfezione totale", la nostra vera condizione innata. La parola Atiyoga, che significa conoscenza primordiale, ne è un sinonimo.

Quello che viene erroneamente chiamato sciamanesimo sudamericano induce visioni e contatta esseri immateriali autoluminosi. Anche nello Dzogchen si inducono visioni e si contattano tali esseri, ma al fine che essi si autoliberino insieme all’illusione della nostra esistenza separata. Nella maggior parte dei sistemi “sciamanici” sudamericani, la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una realtà visionaria popolata da esseri che viene considerata la “vera” realtà. In questo modo, si è soggetti all’influenza di questi esseri, con i loro capricci. Anche nell’insegnamento Dzogchen e nella pratica associata del Chö(d) la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una “realtà visionaria”, ma si fa questo per dissolvere l’illusoria realtà di quest’ultima, degli esseri e delle entità della realtà ordinaria, e la nostra illusione di avere un’individualità separata. In questo modo, scopriamo la nostra vera condizione di totale pienezza e perfezione (Dzogchen) e ci liberiamo da tutti gli influssi. 

Questo libro è un commentario a un raro e antico testo del buddhismo tibetano: Consiglio per l’applicazione della saggezza spontanea di Kyobpa Jigten Sumgòn (Protettore dei tre mondi, 1143-1217), fondatore del lignaggio Drikung Kagyu. “Saggezza Spontanea, Scoprire Mahamudra" è un gioiello della letteratura spirituale buddhista, un cammino di profonda trasformazione capace di condurci al completo risveglio. In questo manuale sistematico di studio e di pratica buddhista si espone l’essenza del sentiero del “grande veicolo” (Vajrayana); è un’opera non tanto facile da capire a una prima lettura frettolosa, ma è un libro da leggere, contemplare e assorbire lentamente nella coscienza. 

Cos'è un sogno lucido? Con questa definizione si intende un sogno avuto essendo coscienti del fatto di stare dormendo, onde la capacità di muoversi in maniera deliberata al suo interno. Con la pratica, il sognatore «lucido» può arrivare ad esplorare e modificare le situazioni del sogno a proprio piacimento. Se nell'antichità la pratica era utilizzata solo in ambito esoterico, il fenomeno sta diventando sempre più popolare, anche in quanto oggetto di studio scientifico col supporto di macchinari per la scansione celebrale.

"Esistono diversi tipi di terapie, ma per coloro che desiderano mantenersi in buona salute o liberarsi dai disturbi fisici curandosi con la propria energia, il Kunye rappresenta un meraviglioso massaggio e una meravigliosa terapia. Il massaggio è conosciuto e diffuso nella medicina tradizionale del Tibet fin dai tempi più antichi ed è presente sia nella tradizione Bön che in quella buddhista; esso viene descritto in numerosi testi perché è considerato un tipo particolare di terapia, e il fatto che praticanti e yogin di qualunque scuola e tradizione lo pratichino e lo abbiano preservato e trasmesso conferma questa sua particolarità, comprovata altresì dalle storie e dalle agiografie di molti antichi maestri. Per sua natura, il Kunye può essere facilmente eseguito da chiunque, uomo o donna, ne abbia minimamente compreso i benefici; non è necessario, quindi, essere medici o yogin né praticare la meditazione. Sapendo che la sua utilizzazione produce benefici concreti, questo metodo meraviglioso può essere applicato costantemente per mantenersi in buona salute.

L’autore, studiando la medicina tibetana per quasi mezzo secolo, ha riscoperto un discorso fondamentale del Buddha sulla medicina, e lo ha tradotto dal tibetano in inglese corredandolo di un commento semplice e chiaro, che introduce il lettore — sia egli esperto o no in questo campo — nell'affascinante mondo del pensiero del Buddha. Si vedrà che questi è stato il vero iniziatore in medicina del metodo scientifico moderno, e si comprenderà quanto l’approccio medico abbia influito su tutto il suo pensiero di guaritore dell’umanità dalle sofferenze della sua condizione. Il discorso è intitolato Pacificazione delle malattie, perché secondo il Buddha le malattie non sono nemici da combattere, ma l’effetto di squilibri tra le energie che compongono l’essere umano e che chiedono di essere riequilibrate. E indica i modi in cui questo obiettivo può essere raggiunto. Tsarong sottolinea che questo discorso del Buddha non è solo un capitolo importante della storia della medicina. Se si considera il ruolo attribuito dal Buddha ai “veleni della mente” nella genesi delle malattie, il suo pensiero si proietta verso dei traguardi futuri, che oggi cominciamo appena a intravvedere in Occidente e a cui diamo ancora un’insufficiente attenzione nello studio e nella ricerca.

Il libro, utilizzando lo stesso approccio metodologico seguito per il precedente scritto dell'Autore, "Buddismo e Massoneria", si pone come un espediente per approfondire essenzialmente il concetto di Creatore, tentando di armonizzare le risposte elaborate dal Buddismo, che già ampiamente analizza il funzionamento della Vita e della Morte, con quelle assunte dalla Kabbalah ebraica. Il Buddismo è una filosofia di vita e al tempo stesso una religione pragmatica che mette in grado chiunque di richiamare e manifestare la propria intrinseca natura illuminata. Il suo pragmatismo, tuttavia, induce a considerare superfluo investigare sui misteri dell'inizio del Tutto e sulla possibile esistenza di un Creatore. 

In questo universo tutti, dall’enorme elefante fino alla piccola coccinella, desiderano la felicità e la libertà dai disagi, dal dolore e dalla sofferenza. Tutti fanno del proprio meglio per proteggersi da minacce esterne ed interiori. In questi anni il mondo intero è stato toccato dalla pandemia dovuta al COVID-19; ancora una volta ognuno di noi deve trovare protezione e un riparo sicuro per sé, per la propria famiglia e per gli amici. Questo libro si concentra sulla pratica del Buddha della Medicina e sulle sue origini. La prima parte del libro descrive il viaggio del Risvegliato verso Dawa Ruteng insieme a Chebu Trishe e al seguito di esseri compassionevoli. Racconta in che modo Chebu Trishe abbia condotto il re Dragchen Khorlo e i praticanti riuniti a Dawa Ruteng lungo le varie fasi del rituale del Buddha della Medicina. La storia fa luce su questo profondo insegnamento e su come abbia aiutato la guarigione di Dragchen Khorlo e del suo regno. Nella seconda parte l'autore offre alcune istruzioni su come possiamo applicare la pratica del Buddha della Medicina. Nella terza parte si spiega il significato del mantra e della visualizzazione del Buddha della Medicina.

Da duemila anni il buddhismo studia la mente umana attraverso una profonda introspezione. In tempi più recenti, le neuroscienze hanno portato enormi conoscenze basate sull'osservazione sperimentale e scientifica. Lo scopo di entrambi è lo stesso: capire chi siamo attraverso l'indagine empirica. In questo libro un monaco buddhista con una formazione come biologo molecolare e un celebre neuroscienziato intessono un dialogo amichevole e costruttivo che offre al lettore, da due punti di vista differenti ma non conflittuali, una visione unica sul senso del sé, la consapevolezza, la volontà, la meditazione e molto altro ancora. L'obiettivo dei due autori è quello di confrontare due prospettive ancorate in ricche tradizioni – da un lato la pratica contemplativa buddhista, dall'altro l'epistemologia e la ricerca nel settore delle neuroscienze – per capire se i diversi stati di coscienza a cui giungiamo attraverso la meditazione e l'addestramento mentale siano legati a processi neuronali. 

Tanto in India quanto in Occidente, il tantrismo è stato oggetto di pregiudizi e fraintendimenti, che spesso lo tacciavano di sinistre procedure imbevute di magia nera e libertinaggio sessuale. Il presente saggio intende quindi fare luce sulla sua origine e i suoi sviluppi, nella versione buddhista sia indiana che tibetana, delineandolo da un punto di vista storico e filosofico-religioso. L’esperienza tantrica non fu un’innovazione specifica del buddhismo, ma una realtà panindiana. 

Questa agenda tascabile contiene in maniera concisa le indicazioni delle pratiche consigliate da Chögyal Namkhai Norbu per i giorni speciali, i giorni positivi e negativi per la pratica dei Naga, i dati astrologici del calendario e gli aspetti individuali per i nati tra il 1921 e il 2022. È uno strumento indispensabile per conoscere i giorni favorevoli o sfavorevoli alle varie attività quotidiane e per ricordare i giorni speciali di pratica. E' stato aggiunto un elenco con la data esatta del capodanno tibetano dal 1915 in poi secondo il sistema Phugpa, in modo che i nati in gennaio, febbraio e marzo possano accertare il proprio anno e il proprio animale di nascita. Per una maggiore comprensione delle informazioni consulta "Chiave per consultare il calendario tibetano", Shang Shung Edizioni.