Una panoramica approfondita sulla manifestazione della dualità. A partire dalla visione diurna e notturna, all'esperienza della vita e della morte. Lo scritto si rifà alle basi conoscitive della scienza, analizzando alcune tendenze del momento, per spiegare la relazione tra la materia e lo spirito, la vita e la morte. Ne nasce così un dialogo tra la scienza dello spirito e la scienza ufficiale, sulle grandi domande della vita. Dialogo più che mai all'avanguardia.

Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.

Alla domanda riguardante l'esoterismo della Società Antroposofica stessa, come risposta emerge maggiormente che esso è collegato soprattutto con la Libera Università di Scienza dello Spirito. Con questo viene preso poco in considerazione che Rudolf Steiner durante il Convegno di Natale ha assegnato in modo decisivo anche alla Società Antroposofica un esoterismo, che da allora deve compenetrare tutte le sue attività. Soltanto nel raggiungere questo, la Società può assolvere il suo compito centrale nel presente: «Collegare la massima vita pubblica da concepire con l'autentico, vero esoterismo» Rudolf Steiner Questo libro vuole dare una risposta in che cosa consiste l'essenza di questo eccezionale esoterismo e come può essere veramente realizzato.

Per chi abbia identificato in Rudolf Steiner una guida fondamentale tanto per la propria personale esistenza che per la società contemporanea, e non solo quale “creatore di senso” in un’epoca di dominante nichilismo antisociale, si pone come essenziale l’identificazione delle cause materiali e i fondamentali motivi spirituali che sostanziarono la vicenda della sua morte prematura. I nemici più accaniti ed efficaci di Rudolf Steiner furono le Chiese e, a partire dalla fine della Prima Guerra Mondiale, il nascente movimento di destra radicale della Germania sconfitta, dai cui “lombi” ariosofici sarebbe stato partorito il mostro nazionalsocialista.

Tutte le scoperte della scienza e della tecnica, tutte le opere d'arte, tutte le azioni morali, più sublimi e più umili scaturiscono dal PENSIERO, dall'intuito della mente e del cuore. Nel suo pensare, l'uomo si vive più che mai come artista dotato di un'inesauribile fantasia intellettiva e morale che emana luce e calore all'infinito.

Due conferenze del 1905 seguite da quattro conferenze del 1904: in modo incisivo e diretto Steiner affronta il mistero dell’Apocalisse spiegando con amorevole pedagogia il senso e la meta dell’evoluzione umana. Cosa intende l’apocalista quando parla di «sigilli»? e qual è il significato delle «trombe» degli angeli? Steiner afferma che tutta l’evoluzione cosmica passata, presente e futura viene davvero espressa nell’Apocalisse, e che ogni parola va presa nel suo vero significato. È tempo di cominciare a creare pensieri su ciò che un tempo venne rivelato, tutto attende di venire compreso e amato: «dapprima le grandi leggi evolutive dell’umanità sono state avviluppate, avvolte, ma nel corso del tempo verranno svolte, sviluppate»

Sei conferenze tenute in diverse città dal 31 gennaio al 14 marzo 1915 Queste conferenze, in origine non destinate alla pubblicazione, furono tratte da una stesura stenografica non riveduta dall'autore. In proposito Rudolf Steiner dice nella sua autobiografìa: «Chi legge questi testi può accoglierli pienamente come ciò che l'antroposofìa ha da dire... Va però tenuto presente che nei testi da me non riveduti vi sono degli errori». Le premesse e la nomenclatura dell'antroposofìa, o scienza dello spirito, sono esposte nelle opere fondamentali di Rudolf Steiner: La filosofia della libertà, Teosofia, La scienza occulta, L'iniziazione.

Il Volume comprendente: "Linee fondamentali di una gnoseologia della concezione goethiana del mondo, con particolare riferimento a Schiller." Questioni preliminari. L'esperienza. Il pensare. La scienza. La conoscenza della natura. Le scienze spirituali. Conclusione. "Verità e scienza - Proemio di una filosofia della libertà" (1892). Osservazioni preliminari. La gnoseologia dopo Kant. I punti di partenza della gnoseologia. Conoscenza e realtà. La gnoseologia scevra di preconcetti e la dottrina scientifica di Fichte. Conclusione gnoseologica. Conclusione pratica.

Uno dei compiti della coscienza moderna è quello di riconoscere 'le forze del male e di morte, che con estrema intensità si impon­gono sempre di più. Ci sono sin­tomi che sembrano poter addi­rittura superare quelli che apparivano già i massimi abissi in cui l'umanità era caduta: gli orrori del nazismo e del bolsce­vismo, la tragedia delle guerre mondiali, la guerra fredda.

10 conferenze tenute nel 1919 e 1920 a Stoccarda (Opera Omnia n. 320) : Tre indirizzi di ricerca delle scienze naturali convenzionali e loro contrasto con il metodo goethiano/ Contrasto tra massa e luce nel rapporto con la coscienza / I colori come fenomeni marginali / Organizzazione dell'occhio / Scomposizione dell'oscurità/ Fosforescenza, fluorescenza, colori dei corpi / Oscurità e materia / Esperienza del calore ed esperienza della luce / Processo respiratorio e percezione del suono / Fenomeni dell'elettricità / I raggi catodici, i raggi X, i raggi.

In queste tre conferenze, basilari per comprendere i fondamenti filosofici occidentali dell'antroposofia, l'Autore chiarisce il passaggio da Plotino ad Agostino e da questi a Tommaso, nonché l'importanza del tomismo per una concezione spiritualistica moderna.

"Occorre di nuovo ripristinare l'insegnamento che ci parla del Cristo cosmico, per ovviare al decadimento materialistico in cui tale insegnamento va incontro. Questo è il compito più importante dell'epoca e finché non lo si riconoscerà non si riuscirà a vedere chiaro in nessun campo". Rudolf Steiner

Il libro comprende un approfondimento dell’autrice sul lavoro di consapevolezza che è possibile svolgere dopo la lettura o l’ascolto, con spunti di riflessione per soffermarsi su quanto interiormente affiorato, prendere coscienza delle emozioni e confrontarsi con gli elementi che particolarmente rispecchiano le tematiche personali. Ritrovarsi in una favola è un modo per raccogliere coraggio e speranza. Le favole incantano, perché raccontano cose della vita. Ci aiutano, perché raccontano le cose di una vita che è anche la nostra. Nella storia narrata intravediamo parti di noi, delle nostre esperienze, incontriamo dei vissuti che ci riguardano e portano a guardarsi dentro. In queste pagine sono raccolte delle favole nate per venire lette da un adulto: racconti che ciascuno può donare a se stesso e poi scegliere di offrire ad altri, grandi e piccoli, nella magia dello stare insieme.

Questo libro vuole sottoporsi all’attenzione degli insegnanti e dei genitori, degli adulti che accompagnano i bambini nell’importante esperienza del riconoscimento del segno grafico e della scrittura. Ancor più, vorrebbe contribuire a rendere questa esperienza significativamente piena e gioiosa! La meravigliosa scoperta dell’alfabeto, un nonno speciale che racconta come nascono le LETTERE e perché i grandi “le scrivono così”, una storia per apprendere i primi affascinanti rudimenti della scrittura. il libro di “Amina” comprende una storia, gli Esercizi ed una presentazione del testo con indicazioni per l’uso dove si approfondiscono con semplicità e chiarezza i motivi e l’intento dell’opera.