Il presente scritto emerge da conferenze tenute per i soci della Società Antroposofica Universale. Esse precedevano quasi sempre i veri e propri Convegni della Libera Università. Per alcune persone ciò divenne motivo per porsi, ora in modo molto più cosciente, dinanzi all'anima la domanda riguardo l'essere membri della Prima Classe. Queste esperienze portarono a pubblicare ora la conferenza separatamente per le persone interessate, quale impulso alla riflessione sul proprio rapporto con la Scuola di Michele sulla Terra nello sfondo del Karma, che nell'attuale incarnazione può condurre l'uomo all'Antroposofia.

Alla serie di pubblicazioni con il tentativo di rispondere alla domanda "Che cosa è l'Antroposofia?", ora si aggiunge questo scritto che tuttavia permette la conoscenza dei fondamenti dell'Antroposofia poiché qui si tratta di più delle conoscenze centrali cristologiche che costituiscono il nucleo dell'essere Antroposofia che non di prime informazioni. É un ulteriore tentativo di comprendere l'essere dell'Antroposofia.

"Possiamo diventare esseri liberi grazie a un atto di amore divino. Come uomini possiamo dunque sentire che siamo esseri liberi, ma non dobbiamo mai dimenticare che dobbiamo tale libertà all'atto d'amore di Dio." Rudolf Steiner

Certamente nessun'altra individualità, più di quella che nella sua passata vita terrena operò sotto il nome di Novalis, si dimostrò la guida di misteri sia antichissimi sia del più lontano futuro. Essa appartiene indubbiamente a quella cerchia di ispiratori soprasensibili che fin dall'inizio accompagnarono l'incorporazione graduale dell'Antroposofia sulla terra nel XX secolo. Dove si trovano le tracce della diretta ispirazione di questa individualità nelle numerose comunicazioni scientifico spirituali di Rudolf Steiner? E' possibile trovare una via che conduce alla comprensione della futura missione di questa eterna individualità? In questo libro l'antroposofo russo Sergej O. prokofieff cerca di avvicinarci alla figura spirituale di Novalis in modo che possa divenire un intimo amico e compagno spirituale di ogni antroposofo, una vera guida nella realizzazione dei compiti dell'antroposofia nel nostro operare quotidiano. 

Il rapporto spirituale fra Giovanni battista e Giovanni Evangelista costituisce un Mistero manifesto del cosiddetto “Ultimo discorso” che Rudolf Steiner poté tenere il 28 settembre 1924. In questo libro l’Autore tenta di comprendere l’accenno che Rudolf Steiner, a causa della malattia che lo condusse alla morte, non poté più spiegare riguardo la sorprendente e misteriosa indicazione.

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale. Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione. Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale. Questo lavoro vuole caratterizzare soprattutto il primo passo, il grado di conoscenza del cuore, la comprensione della realtà sensibile-soprasensibile del Convegno di Natale.

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale.Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione. Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale.Questo lavoro vuole caratterizzare soprattutto il primo passo, il grado di conoscenza del cuore, la comprensione della realtà sensibile-soprasensibile del Convegno di Natale.

Che cosa voleva dire Rudolf Steiner quando nominò il Convegno di Natale un"inizio di svolta universale dei tempi"? É la domanda che accompagna Sergej Prokofieff da molti anni nell'aspirazione di giungere alla comprensione esoterica del Convegno di Natale.Nella presente opera, considerando più aspetti, egli conduce a tale comprensione.Oggi l'impulso del Convegno di Natale può rivivere solo mediante una cosciente attività degli uomini e questa inizia nell'intraprendere un concreto cammino che conduce all'"esperienza" del suo essere spirituale.

Con questo libro viene intrapreso il tentativo di avvicinarci ai Misteri alla svolta dei tempi sulla base dell'indagine spirituale di Rudolf Steiner. Al centro si trova la questione riguardo il ripristino del Fantoma del corpo fisico e la sua trasformazione nel corpo di resurrezione mediante il Cristo nel Mistero del Golgota. L'autore disegna una grande immagine differenziata delle possibilità di sviluppo e dei compiti risultanti dall'evento della Pasqua e ulteriormente dall'Ascensione e dalla Pentecoste per il singolo uomo e l'umanità. Il terzo capitolo tratta del Mistero del Sabato Santo, che unisce i due poli del Mistero del Golgota – la morte e la resurrezione. 

Questo volume presenta la terza parte dell'opera L'oriente alla luce dell 'occidente. Essa è pensata specificamente per il lettore antroposofo, e si distacca sostanzialmente dalle prime due. Il proposito dei primi due volumi era quello di descrivere dal punto di vista antroposofico le due correnti occulte fondate nel XX secolo da H. Roerich in Oriente e da A. Bailey in Occidente.

Ci furono poche cose nella vita di Rudolf Steiner con le quali egli fu unito cosiÌ profondamente e con tutto il suo essere interiore come con la creazione e il compimento della scultura lignea del “Rappresentante dell’umanitaÌ tra Lucifero e Arimane”. E poicheì quest’opera d’arte rimane unita inseparabilmente con il destino di Rudolf Steiner, per noi, quali suoi allievi, in questo Gruppo scultoreo, che oggi eÌ collocato in un vano appositamente creato per esso nel secondo Goetheanum, si trova il testamento spirituale di Rudolf Steiner, che ammonisce ad essere fedeli, e a persistere nell’assolvere i compiti per il futuro lasciati all’umanitaÌ dal grande Maestro per alto incarico del Cristo.

Alla domanda riguardante l'esoterismo della Società Antroposofica stessa, come risposta emerge maggiormente che esso è collegato soprattutto con la Libera Università di Scienza dello Spirito. Con questo viene preso poco in considerazione che Rudolf Steiner durante il Convegno di Natale ha assegnato in modo decisivo anche alla Società Antroposofica un esoterismo, che da allora deve compenetrare tutte le sue attività. Soltanto nel raggiungere questo, la Società può assolvere il suo compito centrale nel presente: «Collegare la massima vita pubblica da concepire con l'autentico, vero esoterismo» Rudolf Steiner Questo libro vuole dare una risposta in che cosa consiste l'essenza di questo eccezionale esoterismo e come può essere veramente realizzato.

Uno dei compiti della coscienza moderna è quello di riconoscere 'le forze del male e di morte, che con estrema intensità si impon­gono sempre di più. Ci sono sin­tomi che sembrano poter addi­rittura superare quelli che apparivano già i massimi abissi in cui l'umanità era caduta: gli orrori del nazismo e del bolsce­vismo, la tragedia delle guerre mondiali, la guerra fredda.