Le esposizioni di Soesman sono così originali ed appassionanti che si avverte immediatamente il bisogno di continuare ad occuparsi della dottrina antroposofica dei sensi. Questa diviene al tempo stesso, nella descrizione che Soesman ne fa, una porta attraverso la quale è possibile comprendere approfonditamente in modo nuovo l’antroposofia. Con uno stile chiaro e vivace, in modo molto comprensibile ma profondo, il medico Albert Soesman traccia un profilo sorprendente dei dodici sensi dell’uomo. Chi sapeva, ad esempio, che attraverso il senso del tatto viene portata a coscienza la separazione tra l’uomo e il cosmo e che al contempo ne può di nuovo venir cercato il collegamento? O che senza il senso della vita nessun medico più potrebbe aiutare, essendo il senso della vita come un sistema d’allarme attraverso il quale viene comunicato all’uomo il suo interno stato di salute...

Un contatto con gli esseri elementari mantenuto nel modo giusto ti rende saldo nella vita senza cadere in uno stato sognante ed estraneo al mondo.” “Possiamo immaginarci qualcosa di simile nell’incontro con gli esseri elementari: un immedesimarsi nell’esperienza degli eventi misteriosi della natura.” “Può succedere allora che Karlik dica: «Siediti, siamo felici!». Essere felici è un’occupazione importante per un essere elementare. Ci lasciamo cogliere insieme dal sentimento di gratitudine per tutto ciò che in questo mondo è già diventato buono, vero e bello. Da questo sentimento di gratitudine ci nasce la forza per nuove azioni e la fiducia che possa diventare ancora più buono, più vero e più bello anche ciò che ancora è in uno stato diverso. Possiamo così assolvere sempre meglio quello che è il nostro compito e anche quello che vogliamo fare insieme.” Un libricino che parla del bisogno di amare e curare la nostra terra, e che dà speranza per resistere e andare avanti.

Non vi è altra possibilità di definire l'elemento morale se non questa: morale è ciò che l'uomo decide e compie per mezzo di forze indipendenti dal corpo fisico."

Le rappresentazioni popolari di Natale di Oberhufer sono i "misteri buffi" d'epoca barocca, che Rudolf Steiner ha indicato tra i più significativi e di cui ha voluto la messa in scena negli anni venti anche nel grande teatro di Dornach. La versione di Giannina Noseda ha affrontato la grande difficoltà della traduzione di un testo dialettale particolarmente aspro e conciso, facendo ricorso ad un linguaggio poetico semplice ma rigorosamente meditato che risulta accessibile anche ai più giovani e costituisce un arricchimento del nostro repertorio teatrale popolare.

L’acqua gioca un ruolo determinante nell’organismo funzionale della terra. L'autore, grazie alla presentazione scientifica dei fatti naturali, con fotografie affascinanti e disegni istruttivi, ci conduce nei meandri nascosi dell’acqua, in particolare nelle sue forze formative . Si potrebbe chiamare il libro di Theodor Schwenk una prima monografia fenomenologica dell’acqua e dell’aria. La sua presentazione scientifica dei fatti naturali spinge verso una comprensione dell’essenziale.

La quotidianità, che lo si voglia o no, c’è in ogni famiglia e va comunque gestita. Attraverso esempi l’autrice presenta atteggiamenti e problematiche divenuti ricorrenti al giorno d’oggi, dalla “sindrome del tiranno” all’abitudine del “tutto e subito”, dal falso mancinismo ai comportamenti a tavola o per andare a dormire, dai disturbi dell’attenzione a quelli dell’apprendimento. Cosa fare “quando i figli…”? Come trasformare le abitudini, instaurare ritmi sani, curare i dettagli? Per rispondere a queste domande, Elena Nardini propone un percorso che permette di intravedere nuove prospettive e suggerisce strumenti concreti “praticabili” da chiunque.

Accompagnati dalla storia di persone reali intervistate dall'autrice, veniamo coinvolti nella suggestiva immagine della vita come la tessitura di un arazzo: l'ordito sono i fili di base che vengono dati, quello che portiamo con noi e dentro cui siamo nati; noi prendiamo in mano la spola on i fili per la trama, quel che più ci è proprio e peculiare, ed iniziamo a essere l'arazzo della nostra vita. "Arazzi" ci aiuta a svelare i motivi unici che ciascuno di noi tesse nella vita, ci porta a sviluppare una prospettiva dalla quale possiamo cominciare a guardare la vita come uno schiudersi organico della individualità.

Rudolf Steiner nasce il 27 febbraio 1861 a Kraljevic (allora Austria ed oggi in Croazia) figlio di un capostazione austriaco. Nel 1879 inizia i suoi studi di matematica e scienze all'Università di Vienna frequentando anche corsi di letteratura, filosofia e storia. Si occupa a fondo di studi su Goethe. A Weimar nel 1890 diviene collaboratore dell'Archivio di Goethe e Schiller. Cura l'edizione degli scritti scientifici di Goethe fatta da questa istituzione. Nel 1891 si laurea in filosofia con una tesi su temi di gnoseologia che verrà pubblicata nel suo primo libro "Verità e scienza" nel 1892. Nel 1894 pubblica la "Filosofia della Libertà". Dal 1897 inizia la sua attività di insegnante e conferenziere che lo porterà in giro per il mondo effettuando più di 6000 conferenze e pubblicando 28 libri su argomenti che spaziano dalla filosofia, alla medicina, dalla matematica e fisica all'agricoltura, dall'economia alla pedagogia e all'architettura. Muore a Dornach, vicino Basilea (Svizzera) il 30 marzo 1925.

Tutta la natura sussurra i suoi segreti a noi attraverso i suoi suoni. I suoni che erano precedentemente incomprensibili alla nostra anima, ora si trasformano nella lingua espressiva della natura. Una vita sociale sana si trova soltanto, quando nello specchio di ogni anima la comunità intera trova il suo riflesso, e quando nella comunità intera le virtù di ognuno vivono.

Non tenere conto dell’elemento individuale come principio di determinazione dell’uomo significa dare al contenuto dell’antropologia un carattere che crea le premesse a che si sviluppi la menzogna del razzismo come conseguenza sociale di un fraintendimento della dottrina darwiniana dell’evoluzione».

"In determinate condizioni l'uomo si può annoiare, ma può anche possedere un patrimonio di rappresentazioni tale da riempire la sua anima anche nel futuro. Ci sono quindi persone la cui noia è curabile e ce ne sono altre per le quali ciò non è possibile. Questo prova che le rappresentazioni hanno una loro esistenza autonoma. Dando un ricco contenuto alle nostre rappresentazioni ci possiamo proteggere dalla noia per il futuro, perchè la normale vita umana esige che si mantenga un certo equilibrio tra l'esaudimento dei desideri dell'anima e la vita esterna. Se si verifica uno qsquilibrio ne scaturisce la noia, e un'anima che si annoia è veleno per il corpo. La noia ha effetti fin nel corpo".

Il cammino dell'uomo di vita in vita Tre conferenze tenute a Stoccarda e a Berlino e un racconto di Pietro Archiati INDICE: Reincarnazione e karma: le loro conseguenze per la vita e per i rapporti umani Conferenza, Stoccarda 20 febbraio 1912 Reincarnazione e karma: i loro effetti sulla civiltà attuale Conferenza, Stoccarda 21 febbraio 1912 Reincarnazione e karma: un maggiore senso di responsabilià nei confronti della Terra e dell'uomo Conferenza Berlino 5 marzo 1912

"Se esiste lo spirito, è chiaro che per poter agire sulla Terra esso deve agire nelle sostanze. proprio chi coltiva la scienza dello spirito deve conoscere l'azione dello spirito nella sostanza. Altrimenti sarebbe come dire: "costruire macchine è qualcosa di materiale: ma noi siamo persone spirituali, non vogliamo nulla di materiale, dunque non vogliamo comprare ferro e acciaio, vogliamo costruire macchine a partire dallo spirito". Questa è ovviamente una assurdità. Occorre avere il materiale per fare una macchina. Così, nella natura lo spirito creatore ha bisogno di materia. E se è ostacolato nel suo modo di usare la materia, se il sale anzichè penetrare nel cervello tramite il sangue, si deposita nello stomaco o nell'intestino, l'uomo diventa stupido."