Sedici conferenze tenute a Basilea e a Dornach dal 23 dicembre 1917 al 17 gennaio 1918. «Per chi segue oggi l’antroposofia il compito più importante è passare dalle parole ai fatti e, poiché i fatti della scienza dello spirito sono lo spirito, allo spirito. Questo poiterà frutti, darà nuovi scopi in tutti i campi. Prima di ogni altra cosa porterà un frutto: per chi lo voglia, essere libero dalla fede nell autorità, da quella fede nell'autorità così diffusa nell’umanità di oggi e di cui l’umanità di oggi non si accorge neppure. Per incamminarsi nella direzione che qui è intesa, saranno necessarie alcune esperienze alla povera umanità del presente che va cosi orgogliosa di ciò che meno di tutto possiede, che va tanto fiera della sua libertà dalla fede nell'autorità, della sua libertà dall'idolatria. L’orologio del mondo è impostato su un ora favorevole pei la nostra epoca. Questo non deve giustificare il fatalismo. Non deve giustificare l'affermazione: “Allora abbandoniamoci al destino del mondo, tutto andrà bene; deve invece essere la conferma che se l’uomo vuole, ma deve volerlo, troverà infinite possibilità, soprattutto nel nostro tempo. Ma per ora gli uomini non lo vogliono ancora.»

Diciannove conferenze e quattro insegnamenti riservati, Berlino 1903-1904. Nove conferenze singole, Berlino 1903. “E chi si sente chiamato a dirla, la verità, deve dirla, non importa come l abbia ricevuta. La chiamata dal mondo spirituale, una volta che l’abbiamo percepita, è più elevata di ogni altra. Questa chiamata desta in noi una coscienza che è completamente diversa da ogni altra coscienza che conosciamo per via dell’esistenza sensibile.”

"Ci troviamo di fronte al problema di essere o non essere. [...] Eppure di miracoli ne accadono ancora. Essi avvengono quando la sostanza morale è così forte da giustificare il miracolo. Che cosa possiamo fare per salvare la nostra sostanza morale? Possiamo perdonare! Ognuno può perdonare ciò che gli compete perdonare. Possiamo dimenticare quanto merita di essere dimenticato, senza andar rovistando nei vecchi torti subiti. Possiamo tirare una riga sopra tutte le vecchie storie che ci logorano e delle quali, se siamo giovani o siamo vissuti in disparte, non siamo neppure più in grado di comprendere le cause. Possiamo attenerci alle parole: è vero unicamente ciò che è fecondo. - Dobbiamo tornare a poter collaborare, in buona armonia.”

"La Scienza occulta nelle sue linee generali", pubblicata nel 1910, costituisce una summa della dottrina spirituale antroposofica di Rudolf Steiner e si propone come una trattazione completa di tutti quei fenomeni non sensibili, dal sonno alla morte, dall’evoluzione del cosmo a quella dell’uomo, che l’autore sceglie però di trattare con i metodi scientifici di indagine, metodi normalmente riservati alla realtà sensibile. Lo scopo del libro è trasformare l’uomo in una creatura capace di conoscere la sfera soprasensibile quanto quella sensibile, e di rivelargli così la sua più profonda e intima essenza: quella di un essere dotato di anima spirituale che gli permette di innalzarsi al di sopra della mera realtà fenomenica.

Un saggio del grande Rudolf Steiner, filosofo, pedagogista, esoterista e artista austriaco. Quest'opera di Steiner rappresenta uno studio preciso e documentato di ciò che fu l'iniziazione segreta nelle antiche religioni, specialmente in Egitto e in Grecia, e di ciò che divenne nel Cristianesimo per via del suo fondatore Gesù e dei suoi successori. È il frutto della ricerca di un uomo che ha vissuto in se stesso il fenomeno mistico e religioso in ciò che ha di più profondo e di più trascendente, ma che per applicarlo alla storia si munisce dei rigorosi metodi delle scienze naturali e della filosofia moderna

L’uomo apprende dalla storia comune solo una piccola parte degli avvenimenti vissuti dall’umanità in epoche primordiali, e i documenti storici gettano luce su alcuni millenni soltanto. Anche ciò che c’insegnano l’archeologia, la paleontologia e la geologia, ha limiti assai ristretti; e a questa insufficienza si aggiunge l’incertezza di tutto ciò che è basato su testimonianze esteriori. Osserviamo infatti come l’insieme di un avvenimento o la fisionomia di un popolo, anche non molto lontano da noi, restino alterati quando vengano ad illuminarli nuovi documenti storici. Confrontiamo la descrizione che diversi storici ci danno del medesimo fatto e, ci accorgeremo di trovarci su un terreno assai malsicuro.

“Il mio compito, in questo ciclo di conferenze, sarà di gettare un ponte tra fatti relativamente consueti, tra esperienze che l’uomo può incontrare nella vita d’ogni giorno, e gli interessi supremi dell’umanità. Così ci si aprirà un’altra delle vie che, dalla vita quotidiana, conducono a ciò che può essere per noi, per la nostra anima e il nostro spirito, l’antroposofia o scienza dello spirito.” (Rudolf Steiner) Sei conferenze tenute a Hannover dal 27 dicembre 1911 al 1° gennaio 1912 dal Dr. Rudolf Steiner.

La collana “Prospettive spirituali” si propone di raccogliere alcuni pensieri fondamentali su specifiche questioni, attingendo all’opera di Rudolf Steiner e stimolando così nel lettore la riflessione e la possibilità di conoscere e di agire. I brevi estratti non pretendono di essere esaustivi su un argomento. Intendono piuttosto aprire un varco nella complessità dell’opera di Steiner, che consenta poi di continuare a esplorare questo straordinario – e straordinariamente interessante – mondo di idee.

Resoconto dei partecipanti alle quattro conferenze tenute a Monaco dal 22 aprile al 15 maggio 1907 e alle dodici conferenze tenute a Cristiania (Oslo) dal 9 al 21 maggio 1909. Pubblicato a completamento delle conferenze sull'Apocalisse di Giovanni tenute a Norimberga nel 1908, (O.O. n.104). Un approfondimento di alcuni aspetti importanti sul tema. Conferenze presenti nel libro: Monaco Germania 22 aprile 1907 Monaco Germania 15 maggio 1907 Oslo Norvegia 09 maggio 1907

Il secondo volume delle corrispondenze e lettere scritte tra Rudolf Steiner e Marie von Sivers Steiner comprende gli anni tra il 1913 e il 1925. Nei primi anni Steiner era spesso assente per tenere cicli di conferenze. Dopo la guerra invece era Marie a essere in viaggio per spettacoli di euritmia. Nell'ultimo anno della sua vita Steiner, malato, era a Dornach e da lì ha scritto molte lettere alla moglie. "Scrivo queste righe pressapoco nell'ora in cui eri solita sedere al mio fianco. Non riesco a pensare se non con la più intensa commozione interiore a come è bello quando posso ascoltare il resoconto della tua attività, e di questa tua attività possiamo discutere l'uno o l'altro aspetto..." a Marie Steiner, 18 marzo 1925

11 Conferenze esoteriche, tenut in Germania tra il 1913 e il 1914, da O.O. 148 Traduttore: Stefano Pederiva In questo volume vengono presentate le conferenze a completamento del ciclo di O.O. n. 148. 
 I quattro Vangeli non sono una biografia di Gesù Cristo, ma la narrazione di quella “vita archetipica del Figlio di Dio” da sempre prefigurata nelle tradizioni misteriche. In numerose conferenze, Rudolf Steiner sviluppò questo aspetto, presentando i risultati della ricerca scientifico-spirituale sulla vita storica di Gesù di Nazareth fino al battesimo nel Giordano. Chiamò “Quinto Vangelo” o “Vangelo della Conoscenza” quelle ricerche che completavano i Vangeli tradizionali, secondo le parole conclusive del vangelo di Giovanni: “Ci sono molte altre cose che operò Gesù le quali, scritte a una a una, riempirebbero tali e tanti libri che il mondo intero forse non riuscirebbe a contenere”. (Giovanni 21, 25).

«Un tempo gli uomini guardavano nella loro interiorità, sentivano in modo vivente che cosa vi fosse nel loro essere. Imparavano così a conoscere certi spiriti elementari. Vi erano più antiche e interiori esperienze conoscitive che ci parlavano in immagini, le stesse che ancora oggi agiscono in noi con elementare forza poetica, ed erano esse che suggerivano nell’interiorità umana le spiritualità che cominciavano a parlare all’anima, quando il singolo indirizzava appunto lo sguardo dentro di sé.» Gli esseri elementari hanno una lunga tradizione nelle leggende popolari e hanno giocato un ruolo importante nell’alchimia e nella magia del medioevo.

Nuova classificazione delle piante, loro costanti e loro principio formatore; metamorfosi nello spazio, nel tempo e nelle manifestazioni. Le esperienze che ho tratto dalle mie pubblicazioni precedenti o dai corsi di cui sono stato relatore, mi hanno insegnato che si può aiutare meglio chi desideri penetrare i segreti della formazione del regno vegetale avviandolo ad osservazioni concrete, piuttosto che fornendogli grandi visioni d'insieme ed idee-guida. Spesso sono rimasto sorpreso di quale gioia potesse suscitare la scoperta di un fenomeno di sviluppo per quanto semplice, mentre invece non era possibile comprendere grandi relazioni che includessero molte manifestazioni individuali, proprio perché l'osservazione diretta e l'amorevole studio del singolo fenomeno non erano progrediti.

11 conferenze tenute a Monaco di Baviera dal 18 al 28 agosto 1911 «L’anima umana è destinata a innalzare il suo sé divino alle manifestazioni dello spirito. Il cammino dell’anima umana è perciò di stare di fronte al mondo, vederlo come maya o illusione, sentire che all’interno di maya o illusione sono celate le meraviglie del creato, che la meraviglia si presenta come la prima prova e che le prove diventano poi sempre più difficili; l’anima può tuttavia conservare la sua forza, giungere a chiudere il cerchio e infine trovare nella manifestazione dello spirito la soluzione delle meraviglie del creato, la purificazione delle prove dell’anima.»