"Questo libro è il franco resoconto delle mie esperienze nell'arte di guarire con l'ipnosi ed un tentativo di spiegare, con linguaggio il meno tecnico possibile, come e perché il «subcosciente» può produrre tali risultati. L'ipnosi è un fatto scientifico e non è possibile prevedere dove nuove ed ulteriori ricerche ci condurranno. È impossibile alla mente umana toccare il fondo di questa materia, poiché il «subcosciente» è dell'essenza stessa della vita e comprenderlo intimamente sarebbe forse come svelare il segreto della morte ed acquistare il dominio su di essa. Ma questo libro non è fino a tal segno speculativo, poiché deliberatamente mi sono attenuto ai fatti della mia esperienza ed ho cercato di dimostrare come questa grande scienza possa essere impiegata con facilità da ognuno: uomini, donne e ragazzi." (A.Erskine)

Le esperienze successive la morte sono una sorta di crisi. I riferimenti che prima avevamo non ci sono più, siamo vivi ma in maniera diversa, siamo nel mondo ma ad un livello differente di prima."La crisi della morte è intrinsecamente la stessa per tutti. Quando è giunto l'istante fatale, il "corpo eterico", il quale compenetra il "corpo carnale", comincia gradualmente a liberarsene, Chi non ha visto una farfalla emergere dalla sua crisalide? Ebbene: il processo è analogo... Non appena il "corpo eterico" si è liberato dal "corpo carnale", intervengono altri spiriti in aiuto del nuovo spirito disincarnato. Si tratta di una nascita, in tutto analoga alla nascita di un bimbo in ambiente terreno; di modo ché anche lo spirito neonato è bisognoso di aiuto: si sente disperso, disorientato, impaurito; e le cose non potrebbero andare diversamente..

In questo libro Edouard Schuré ripercorre la storia dei fondatori dei «misteri», collegandone gli insegnamenti in modo suggestivo, tale da far emergere un unico grande disegno, una religione «universale». I sapienti e i profeti delle età più diverse sono venuti a conclusioni identiche nella sostanza, seppure dissimili nella forma, sulle verità fondamentali e finali, seguendo tutti lo stesso sistema dell'iniziazione interiore e della meditazione.

Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) ha svolto un ruolo rilevante nella storia della Kabbalah. Ci ha fornito l'ultimo collegamento necessario tra la Saggezza della Kabbalah e la nostra esperienza umana. Suo padre e maestro era il grande Kabalista, Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag, conosciuto come Baal HaSulam per il suo Sulam (La Scala) commentario de "Il Libro dello Zohar". Eppure, se non fosse per i saggi di Rabash, gli sforzi di suo padre per divulgare la Saggezza della Kabbalah a tutti sarebbero stati vani. Senza questi saggi, veramente pochi sarebbero in grado di raggiungere la realizzazione spirituale che Baal HaSulam così disperatamente voleva che noi ottenessimo.

Questi «Frammenti di Teosofia» di Lady Caithness riassumono e spiegano in un linguaggio semplice e accessibile i princìpi della Scienza Divina, o Teosofia. Scrivendo per un pubblico estraneo a questa Dottrina, l'autrice affronta la storia delle religioni orientali e occidentali, le dottrine del Karma, del Nirvana, quella dei cicli e delle catene planetarie, e soprattutto dell'evoluzione dell'Universo e dell'anima umana attraverso le reincarnazioni, non trascurando i mezzi per poter avvicinare tale evoluzione. Un libro che apre infinite prospettive al cercatore di Verità che ancora non ha trovato il Sentiero e che costituisce un'ottima introduzione al Buddhismo Esoterico di A.P. Sinnett, all'Iside Svelata e alla monumentale Dottrina Segreta di H.P. Blavatsky.

“Come approcciare il fenomeno religioso? Quando non ci si vuole attenere a uno studio di semplici circostanze storiche e psicologiche, bisogna anzitutto riconoscere che quel fenomeno rappresenta una realtà positiva la quale è insieme una e diversificata, comporta cioè modi quasi equivalenti circa l’essenziale; giacché ‘tale religione’ è una cosa e la ‘religione in quanto tale’ è un’altra. Quest’assioma è tuttavia insufficiente se non ammettiamo a un pari il carattere soprannaturale – non soltanto psichico o sociale – del fatto religioso; carattere che è il contenuto stesso e il motivo della religione ed è il solo a renderla degna d’interesse”. Frithjof Schuon 

Nella cultura popolare di molte regioni del mondo e di diversi epoche storiche, la nascita con la “camicia”, ovvero la membrana amniotica, raffigura un destino fortunato. Chi nasce con essa può infatti diventare un individuo dotato spiritualmente: uno sciamano o un prelato di alto rango, un arcivescovo cattolico o un dalai nel mondo tibetano. Tale tipo di nascita conferisce inoltre dei poteri magici come la “seconda vista”, nei confronti di morti e di spettri, e la chiaroveggenza. Nati con la camicia raccoglie tutte le credenze popolari e le ipotesi intorno a questo avvenimento partendo dalla tradizione storico-letteraria e proponendo anche quanto scritto nei secoli da fisiologi, embriologi e medici. Secondo tali credenze e tradizioni, la “camicia” può anche essere apparentata a una sorta di copricapo che ha molti legami con il mondo delle fate e degli gnomi, e che conferiva protezione e invisibilità a chi nasceva con essa. Nel folklore europeo, e non solo, la “camicia” ha rappresentato un attributo che poteva indirizzare i proprietari verso un destino di benandanti, maghi, streghe, lupi mannari e vampiri, ovvero figure inerenti alle profondità della psiche

Arthur Ford, uno dei più grandi medium del XX secolo, constatò, dopo quarant’anni di attività, che la maggior parte delle domande che gli venivano continuamente rivolte riguardavano la vita dopo la morte. Le questioni più frequenti erano: Che corpo avremo? Ricorderemo gli avvenimenti della nostra vita? E le persone conosciute e amate? Che rapporti avremo con loro? Potremo incontrare i grandi personaggi della storia? E i grandi “spiriti dell’umanità”? Che cosa faremo nell’aldilà? Svolgeremo compiti precisi o non faremo nulla? Come vedremo questo mondo? Vedremo Dio? Dovremo subire, se lo avremo meritato, un castigo? Sarà eterno o temporaneo? 

Il noto Maestro di Arti Marziali, presenta in questo saggio un percorso tecnico, storico e metodologico nel mondo delle Arti Marziali Interne, ovvero quei sistemi tradizionali, in particolare cinesi, che basano la pratica su elementi energetici, mentali e spirituali molto lontani dal puro e semplice atletismo. Il libro, che si avvale di tre prestigiose prefazioni di famosi Maestri, illustra i “segreti” tecnici alla base della pratica interna, esamina tecnica, storia e leggenda dei principali stili interni cinesi – a cominciare dal famoso e diffusissimo Tai Chi Chuan – analizza, infine, alcuni metodi di studio usati nelle principali scuole. 

Una filastrocca per ogni momento, ogni dubbio, ogni sussulto che accompagna la donna in attesa. Una pancia che cresce, un ospite che si impadronisce del corpo, del tempo, del cuore e delle attenzioni di una donna, trasformandola in mamma. E un bimbo che, quando arriva, ti chiede solo dolcezze attenzione e tanto, ma tanto, amore.

Uno sguardo in un passato tanto remoto e di cui la scienza moderna stenta ad ammettere l'esistenza. Una vita nell'anima. Un uomo prima dell'uomo. Riti ancestrali e usanze primordiali che si dipanano lungo Eoni senza fine. Ecco l'epopea che Lotus de Païni s'appresta a narrare ne "Le Tre Totemizzazioni", primo volume di una trilogia immaginifica, surreale e al contempo scientifica quanto esotericamente vera! Un lunghissimo cammino, che compie il suo primo passo con il Sentire, con il Totem Animale, e vede avvicendarsi le razze pre-atlantidee, i cataclismi e gli sconvolgimenti subiti dalla Terra, le iniziazioni magiche più antiche, il tutto in un testo che raggiunge le vette della pura poesia, ammirato da André Breton e dai surrealisti francesi e, soprattutto, risultato concreto del profondo lavoro dell'autrice, nel solco tracciato dalla più pura tradizione iniziatica.

L'Arte della Meditazione è una disciplina ancestrale, che trova le sue origini in periodi dimenticati della storia dell'uomo. Eppure essa ha continuato a vivere e prosperare nell'animo di tutti i cercatori di Saggezza. Purtroppo, per l'uomo occidentale questa disciplina, tipica dell'Oriente misterioso, rimane ancora un'incognita. Per questa ragione James I. Wedgwood, teosofo della prima metà del Novecento, ha preparato questo piccolo trattato, che guida il postulante all'Arte lungo i gradini della luminosa scala che dall'attenzione conduce alla contemplazione. Il testo, che tralascia quasi totalmente l'aspetto dottrinario, si concentra principalmente sulla pratica, fornendo esempi, esercizi e pratiche per ogni genere di propensione interiore. Completa il volume un capitolo sulla dibattuta questione della Ricerca del Maestro, pratica che dischiude uno dei più grandi misteri custoditi dalla Società Teosofica.

In sintonia con i teorici californiani della new economy, Lester C. Thurow, economista influente, ha sostenuto che proprio nell’economia vada cercata la soluzione che ci sbarazzi dal carattere letalmente insipido dei tempi correnti, per la precisione nella new economy resa possibile dalle nuove e profonde scoperte scientifiche e innovazioni tecnologiche. Tutto ciò aprirebbe la via ad generazione di nuovi e identificabili costruttori di imperi economici (in altre parole è il capitalismo che si ridà un volto, modello Microsoft – Gates ), alle cui lotte e vicende la gente possa appassionarsi, ritrovando così un “mondo incantato” Il riferimento storico al quale l’economista ammicca, è la fase della storia americana della seconda metà dello ottocento, che vide uomini “provenienti dal nulla”, arrivare alla posizione di magnate : Daniel Drew, Cornelius Vandelbilt, Andrew Carnegie, John D. Rockefeller, ecc. 

La bibliografia relativa a Simone Weil è colma di opere, che insistono sugli elementi biografici e/o agiografici, il che, in un certo senso, è pienamente comprensibile: è difficile, infatti, non ammirare l'affascinante grandezza della sua vita. Tuttavia, l'ammirazione per l'attivista sindacale, per la lucida osservatrice dei fatti politici sempre in prima linea nella difesa degli ultimi, dei deboli e dei diversi, fa spesso passare in secondo piano il suo valore filosofico. Commentatori e critici tendono di solito a vedere nella Weil una moralista stravagante, un'anima mistica piuttosto che una vera pensatrice. Miklos Vetö è invece mosso dalla convinzione che Simone Weil fu una filosofa a tutto tondo.