Con il nome Rosacroce viene indicata una confraternita di mistici e ricercatori spirituali fondata nel secolo XIV, ma che ebbe notevole influenza nella Germania del secolo XVII, e, successivamente, in tutta Europa. Ancora oggi alcune società segrete e ordini iniziatici rivendicano la propria appartenenza all’Ordine dei Rosa-Croce. Completando, in opera unica, il fondamentale testo sui Rosacroce di Jean-Pierre Bayard, questo volume vede riuniti per la prima volta in edizione italiana – tradotti direttamente dagli originali in lingua tedesca – i tre testi fondamentali della dottrina Rosacroce, considerati e definiti fin dal loro primo apparire, nel secolo XVII, i “Manifesti Rosacroce”.

Versione, introduzione e commento dei testi che compongono quest'opera, sono stati curati dal grande esoterista Samuel Liddel MacGregor Mathers (1854-1918), tra i fondatori del famoso Ordine Ermetico della Golden Dawn. Tali testi si rivelano fondamentali ai fini di un serio studio della Cabala, sia dal punto di vista dottrinale che da quello operativo. Essi apparvero originariamente in due distinti volumi, che vengono ora presentati insieme, sotto il comune titolo di "Magia della Cabala", il primo consacrato alla "teoria" ed il secondo alla "pratica" cabalistica.

L'Autore ripercorre la storia degli aspetti esoterici in seno a tutte le religioni. Il termine "esoterismo" indica una dottrina segreta, un'iniziazione, una spiegazione del mondo rivelata in un consesso scelto, isolato dall'esterno e dalla moltitudine, e molto spesso trasmessa in forma orale. L'esoterismo è antico come il mondo; qualunque rivelazione magica presso i popoli primitivi si compiva nel mistero, lontano dagli altri membri della tribù, all'ombra propizia e spesso efficace di un bosco sacro, in un luogo appartato, oppure su di una sommità isolata.

Un manuale di cronobiologia che può farci comprendere dei nostri ritmi e tempi interiori a livellopsicofisico e non solo. Una occasione imperdibile per conoscere se stessi ed il proprio corpo. Facendo costante riferimento a teorie scientifiche accreditate, gli autori ci guidano alla scoperta del corpo umano e dei cicli che ne regolano l'attività, offrendo risposte inedite e curiose a tanti interrogativi.

I semplici riti e gli incantesimi proposti dall'autore in questo libro ci riavvicinano alla natura e ci aiutano a sentirne la straordinaria, benefica e vivificante energia. Il vento, una pietra levigata dall'acqua, la fiamma di una candela, un pugno di sabbia, una pozzanghera di acqua piovana, una conchiglia, un fiore di montagna, la foglia di un albero; sono questi gli antichissimi strumenti della magia naturale. E' la natura stessa che ce li offre e a noi non rimane che utilizzare l'energia di cui sono ricchi.

L'autrice, esperta di esoterismo, ci invita a studiare la nostra mano come se fosse una mappa, la mappa della nostra esistenza, prendendo in considerazione non soltanto l'intreccio di linee che attraversa il palmo, ma anche la pelle, la sua consistenza e colorazione, la forma e la grandezza della mano e delle unghie. Questo manuale, ricco di utili esercizi, ci aiuta a cogliere nelle linee della mano eventuali segnali negativi e ci permette di “aggiustare” il percorso del nostro destino secondo i nostri desideri.

Una raccolta, frutto di un lavoro quasi trentennale, di testimonianze tratte sia dalla tradizione scritta sia da quella orale, sulle misteriose creature che popolano l’isola di smeraldo, l’Irlanda. Le storie incantate dell'Irlanda segreta. racconti e testimonianze sul mondo paralleo del "piccolo popolo", fate, Folletti, Gnomi.

Un libro che susciterà nel lettore nuove idee e pensieri di cui prima non si era consapevoli. Se non ci si limita a leggere ma si agisce e si vive di conseguenza ci si potrà fissare obiettivi sempre più elevati. Come realizzare i propri desideri prendendo coscienza che ogni risultato nella vita è frutto del pensiero e che la realtà determinante nel mondo degli eventi è quella mentale.

Il resoconto del seminario e delle lezioni che il Dalai Lama ha tenuto in occasione del suo soggiorno a Londra nel maggio 1999 sul tema della disciplina interiore che conduce all’amore e alla felicità. "L'origine di ogni sofferenza del mondo sta nel pensare a se stessi; l'origine di ogni felicità sta nel pensare agli altri".

I rapporti con i nostri genitori (e con i nostri figli), soprattutto in Occidente, spesso si trascinano tra incomprensioni, colpevolizzazioni e altre emozioni che frenano la nostra crescita e talvolta diventano causa di seri disturbi mentali e fisici. Applicando il metodo di crescita personale che l’ha resa famosa, Lise Bourbeau risponde alle domande più frequenti sull’argomento, selezionate durante i suoi innumerevoli seminari, nelle quali ci riconosceremo.

Simonton è un oncologo di fama internazionale,  considerato uno dei pionieri della psico-neuro-immunologia. Il suo approccio si combina con i trattamenti tradizionali (chemioterapia e radioterapia) raddoppiando, secondo le statistiche americane, l’aspettativa media di sopravvivenza dei malati. È un metodo psico-oncologico che insegna a vivere malattia e trattamenti in modo più costruttivo, aumentandone l’efficacia grazie ad una migliore gestione dello stress e delle emozioni.

"Questo libro parla della terra e del suo male, del segno e del simbolo del linguaggio e del suo limite. Questo libro parla di Jung, perché, al pari di Nietzsche, Jung raggiunge l'essenza violenta del discorso psicologico e quindi l'origine del discorso, che neanche la filosofia conosce perché, come “scienza umana”, non dice che il limite... Dopo Jung non si può fare psicologia se non accedendo alla nascita della psicologia che non si trova nei testi scientifici, dove le tautologie assicurano i generi e le tecniche, ognuno al suo posto, ma in quel pre-testo che è la religione, dove il dramma divino narra la vicenda umana che l'uomo non può raccontare, perché il suo racconto, il suo testo è venuto dopo. Per questo in Jung non parla il sapere, ma Dio e gli dèi. Con Jung torna l'enigma, torna l'Oscurità. La sua psicologia assume il modo del discorso per trasferirlo al limite del discorso. È questo limite che vogliamo indagare."

“Forse sta giungendo a compimento il senso espresso dalla nostra cultura che, come dice il nome, è ‘occidentale’, cioè ‘serale’, diretta a un ‘tramonto’, a una ‘fine’. L’evento occidentale è sempre stato verso la sua fine, ma soltanto ora comincia a prenderne coscienza. Ma che cosa finisce, oggi che l’Occidente è sulla via di occidentalizzare il mondo e, quindi, di annullare la propria specificità che l’ha reso finora riconoscibile? Finisce la fiducia che l’Occidente aveva riposto nel progressivo dominio da parte dell’uomo sugli enti di natura, oggi divenuti, al pari dell’uomo, materiali della tecnica. Ma la tecnica non ha alcun fine da raggiungere né alcuno scopo da realizzare, non apre scenari di salvezza, non redime, non svela la verità, la tecnica ‘funziona’ secondo quelle procedure che, pur nel loro rigore e nella loro efficacia, si rivelano incapaci di promuovere un orizzonte di senso. E sulle ceneri della categoria del ‘senso’, che dell’Occidente è sempre stata l’idea guida, si affacciano le figure del nichilismo, le quali, nel proiettare le loro ombre sulla ‘terra della sera’, indicano, a ben guardare, la direzione del tramonto. Un tramonto già iscritto nell’alba di quel giorno in cui l’Occidente ha preso a interpretare se stesso come cultura del dominio dell’uomo sulle cose.”

La schiavitù non è affatto scomparsa: attualmente si stima che ci siano circa ventisette milioni di schiavi, una cifra mai raggiunta in passato. Se ne sa però troppo poco ed è proprio l’ignoranza a favorirne sopravvivenza e diffusione. Gli schiavi sono individui privati della libertà, costretti a lavorare senza possibilità di scelta, senza tutela o riconoscimento del loro status, non pagati, in condizioni spesso disumane, asserviti con crudeltà e violenza. Non si trovano solo in India, Pakistan, Bangladesh, Thailandia, Mauritania, Brasile, o in altri paesi sottosviluppati, sono occultati anche nelle ricche capitali dell’Occidente industrializzato e democratico. Diversamente dalla vecchia, la nuova schiavitù non comporta un rapporto di lungo periodo, perciò gli schiavisti non hanno interesse nella salute e riproduzione del loro investimento. Gli schiavi hanno un bassissimo costo e sono potenzialmente moltissimi, sono “usa e getta”, rischiano la vita quotidianamente, con lavori pericolosi o nella prostituzione, sono esposti a soprusi di ogni tipo, non più in base alla razza, bensì a causa della miseria.