In queste pagine sia il praticante sia il lettore interessato a conoscere meglio questa eccezionale figura spirituale potranno cogliere il vero messaggio dell’Illuminato, non tanto dio e simbolo quanto, soprattutto, uomo capace di ispirarci ancora oggi sulla via della conoscenza e dell’autoperfezionamento.

Il libro di Lopez esplora e mette a fuoco i miti, i preconcetti e le opinioni che l’occidente ha costruito sul Tibet; al termine della lettura verrà da pensare che non c’era modo migliore per gettare un fascio di luce sulla complessità della cultura tibetana, certo, ma anche sulle proiezioni, i desideri e le confusioni della nostra mente e della nostra società.

“Il Buddhismo del Tibet” è come un trattato breve ma estremamente concentrato ed essenziale sui principi e sulle pratiche meditative fondamentali del Buddhismo tibetano, sul rapporto di questo con l’H¾¯naya¯na e sul significato e sulle aspirazioni del Mahayana. “La chiave per la Via di Mezzo” è un trattato di estrema chiarezza e profondità sulla teoria del vuoto, sulla meditazione

Le tecniche di meditazione sono varie e numerose, ma ciò che le accomuna tutte è l’aspetto fisico, la postura appunto, cui questo libro è dedicato. La prima parte tratta della meccanica della postura, la seconda esamina come questi stessi principi si applichino a quella che potremmo chiamare la pratica informale, la nostra vita quotidiana.

La sua pratica personale della meditazione buddhista di consapevolezza (satipatthana o vipassana) e l’insegnamento della meditazione sono la principale fonte di ispirazione di questi scritti, accanto al piacere di dialogare con la spiritualità cristiana e con la psicologia contemporanea.

Il testo delinea un percorso evolutivo lungo le principali vie del risveglio alla vera natura della realtà: un viaggio di conoscenza tramite uno o più veicoli, mezzi della saggezza universale; un processo di apertura che per alcuni può essere graduale, per altri a salti oppure diretto. Una sintesi essenziale delle fondamentali spiritualità buddhiste, composta nel sec. VIII dal maestro indiano Padmasambhava per i praticanti tibetani, e un chiaro commento sia teorico che pratico, trasmesso oralmente al curatore da un Lama eremita contemporaneo, confluiscono armoniosamente in questo prezioso libro: un tesoro piccolo ma di grande valore che attesta la straordinaria vitalità e la luminosa profondità della tradizione religiosa indo-tibetana...

Attraverso le voci di coloro che l’hanno conosciuto – persone famose e gente comune – Il Dalai Lama narra la storia di questo incredibile personaggio che vide il suo destino segnato fin d all’età di tre anni, quando nel 1935 venne riconosciuto come la reincarnazione del 13° Dalai Lama e partì da uno sperduto villaggio del Tibet alla volta della capitale, Lahsa, dove gli venne impartita la rigidissima educazione che lo avrebbe portato a diventare un capo spirituale di fama mondiale, vincitore del premio Nobel per la pace. La grandezza del Dalai Lama (in mongolo, «oceano di saggezza») sta nell’aver compiuto una delle imprese più ardue nella storia dell’umanità: riuscire ad essere amato come leader spirituale, come leader politico tibetano e, soprattutto, come uomo...

Adesso e' possibile mettere a fuoco il problema reale, qualcosa che lo spirito dei tempi sembra enfatizzare, al di la' di qualsiasi possibilita' di illusione: "il problema e' questo: noi viviamo in un'oscurita' che avvolge il cuore; come trasformarla in luminosita'? Ne abbiamo il potenziale, ma non sappiamo come renderlo attuale. Il Buddha e' molto pratico; in realta' e' il primo uomo del tutto pragmatico, per cio' che concerne il mondo interiore e la sfera dell'essere".

“Buddha è stato estremamente frainteso, non solo dai suoi nemici ma anche dai suoi amici – di fatto, più dai suoi amici che non dai suoi nemici. È stato frainteso più di qualsiasi altra persona al mondo. Il motivo è semplice: Buddha è uno dei Maestri più profondi. La sua intuizione è talmente profonda da essere fraintesa, è inevitabile. Io non sto affatto interpretando Buddha, perché non sono un buddhista, non sono un seguace. Ho sperimentato la stessa illuminazione che ha avuto Buddha, quindi quando parlo di Buddha è come se parlassi di me stesso. Il mio non è un commento, non è un’interpretazione. Buddha è soltanto un pretesto per parlare a voi, uno splendido pretesto per comunicare a voi la mia realizzazione. Ricordate sempre che vi sto parlando della mia esperienza. Uso Buddha come un pretesto per mettere in evidenza ciò che io ho compreso e sperimentato. E amo quest’uomo; lo amo immensamente, perché nessuno più di Buddha ha mai toccato simili profondità e ha mai raggiunto tali altezze. Egli rimane l’Everest, la vetta più elevata che la consapevolezza umana abbia mai raggiunto.”

L'autoriflessione è un paziente autoesame, un osservare e testimoniare ogni moto mentale senza accettare ciò che è positivo e rifiutare ciò che è negativo, senza formulare giudizi, senza attribuirgli troppo significato o troppa importanza: semplicemente, lasciar essere ogni pensiero, accettare ogni emozione, lasciare andare e venire ogni evento mentale senza intervenire. Solo così, dice l’autore, possiamo assumerci la responsabilità della nostra liberazione.

In questo libro Marco Columbro racconta, in un'intervista con Anna Tagliacarne, come e perché è arrivato a conoscere la meditazione tibetana e spiega quali sono i cambiamenti sostanziali che vive chi inizia questo percorso spirituale. Il DVD allegato illustra l’Autoguarigione Tantrica NgalSo, una pratica meditativa che insegna a superare i difetti mentali e le emozioni negative e a guarire le malattie fisiche e psichiche.

Questa nuova traduzione vuole aderire al testo senza pero' sacrificare la resa in buon italiano delle belle strofe poetiche di cui e' composto. Inoltre, ogni strofa e' accompagnata da un commento semplice e chiaro, che prende per mano anche il lettore digiuno di buddhismo e lo introduce ai concetti cruciali di questa straordinaria via spirituale. Non a caso l'aspirante monaco buddhista deve conoscere a memoria il Dhammapada. E' questa infatti, ancora oggi, una delle prove da superare per ricevere l'ordinazione completa.

Il 6 luglio 1935, da una famiglia di poveri contadini di Taktser in Tibet, nasce un bambino di nome Lhamo Thondup. Nel 1939, dopo aver superato varie prove, il giovanissimo Lhamo viene condotto nel monastero di Kumbum e qui, oltre a essere riconosciuto come la reincarnazione del XIII Dalai Lama Thubten Gyatso, è proclamato Dalai Lama a sua volta e ribattezzato con il nome di Tenzin Gyatso, ovvero «Oceano di saggezza». Questo è l'inizio della vicenda di un uomo fuori dal comune, che è allo stesso tempo una grande guida spirituale e la suprema autorità dei tibetani: dall’educazione a Lhasa dove gli viene conferito il titolo accademico più importante, il «Geshe Lharampa», all’assunzione anzitempo, nel 1950, della carica di capo di Stato del Tibet in seguito all’occupazione cinese delle regioni dell’Amdo e del Kham; dai difficili rapporti con Mao Zedong al fallimento della rivolta popolare contro gli invasori e alla conseguente fuga, nel 1959, a Dharamsala, in India, dove risiede tuttora con il governo tibetano in esilio. Da quel momento, Tenzin Gyatso è diventato il primo Dalai Lama a viaggiare in ogni angolo del mondo, per promuovere la causa del suo popolo e soprattutto per far conoscere i principi del buddhismo. I suoi appelli per una soluzione della questione del Tibet, sostenuti da una indomita forza morale e dall’insistito richiamo a una resistenza non armata, gli sono valsi, nel 1989, il premio Nobel per la Pace.

Qui il maestro si sofferma soprattutto sullo stadio del compimento e la pratica della meditazione non concettuale. Le sue istruzioni, provenendo dall’esperienza personale, sanno indicare con grande chiarezza quello stato illuminato dell’essere che, assicurano i maestri, abbiamo proprio sotto il naso. Nelle sue parole, “La differenza tra i buddha e gli esseri senzienti è che gli esseri senzienti sono indaffarati a inventare cose”.