In queste ultime memorie prima della morte, Vincenzo Bugliani già nel gruppo dirigente di Lotta Continua, e poi professore di Liceo, accanto al bisogno di ritrovare la madre patria come comunità locale di esseri viventi, dal filo d’erba alle stelle, dispiega il messaggio più alto del mondo contadino, quello che viene direttamente da una natura sorella dell’uomo, il messaggio della gratuità lanciato con la semplicità di un bambino.

La sapienza moderna incita le persone ad affollare le città o le loro periferie, ad avere pochi figli, a vivere a credito. Insegna a considerare inevitabile l’industrializzazione, a ritenere contemporaneamente normale e desiderabile un’esistenza fatta di velocità, rumore, usa e getta. La Chiesa Cattolica insegna il contrario. Essa proclama la gioia di vivere in campagna, formare una famiglia numerosa, possedere ricchezze giuste e reali e non apparenze artificiali e illusorie, interessarsi ai bisogni delle persone e non delle macchine, pensare alla vita oltre la vita e legarsi alla persona di Gesù. Tutto ciò costituisce l’unica via per la vera felicità e la vera realizzazione di sé. 

Il vaso di geranio e di limone custodito con attenzione affettuosa, è l’origine di un certo giardino semplice, fresco e insostituibile ornamento. Da quest’origine inizia la curiosità di rintracciare l’evoluzione del giardino,conoscerne lo sviluppo, le caratteristiche pratiche, la scelta delle piante, il modo di crescerle e di sistemarle con un’attenzione anche estetica. Viene l’idea che sia la donna di casa, la contadina a vigilare sul vaso di fiori e del basilico, sull’orto e poi sul giardino. In fattoria, nel principesco archivio, inizia la ricerca dell’antica storia femminile sulla sensibilità per la terra e di fondazione per il giardino toscano. Il risultato è la scoperta di realtà variegate, duttili, adattabili mai selettive e perentorie. Con questa esperienza non rimane che uscire all’aria aperta cercare nel paesaggio la storia del giardino, riconoscere i colori, le abitudini, guardare cosa succede.

A più di 40 anni dalla loro pubblicazione, le lettere di don Milani che formano “L’obbedienza non è più una virtù” costituiscono, con tutta la loro forza e attualità, una critica della storia dello stato italiano e della guerra moderna che colpisce profondamente la coscienza e solleva il problema dell’identità del nostro popolo alla luce di alcuni articoli della Costituzione. nuova edizione 2014 riveduta e corretta.

Coloro che sono stati allievi della prima scuola popolare di don Milani a S. Donato a Calenzano, divenuti uomini maturi, spinti dalla necessità di capire più a fondo la fede del loro ex cappellano, interrogano e si interrogano, mettendo insieme le proprie e altrui testimonianze, sulla vita di don Milani e sul suo modo di essere coerente col Cristianesimo nel mondo di oggi.

La decapitazione di Luigi XVI è uno dei principali eventi della formazione del pensiero occidentale moderno. E' importante perciò rileggere la storia della rivoluzione francese attorno a quella uccisione per capire il vicolo cieco della moderna dittatura giacobina che ha voluto distruggere sistematicamente le economie locali per privilegiare il modo industriale di produzione e di commercio globale. L'attuale dominio delle multinazionali sui governi non è che la continuazione delle idee che hanno voluto la decapitazione del re di Francia, che aveva abolito la tortura, la pena di morte e tentato di proteggere le autonomie delle comunità. Tutte le ideologie politiche nate negli ultimi due secoli hanno condiviso questo pensiero. 

In questo libro vengono analizzate le rivelazioni effettuate da parte di studiosi eterodossi come Zecharia Sitchin, Maximillien de Lafayette, George I. Gurdjieff, riguardo alla vita ed agli esseri extraterrestri. Il saggio parte dalla più antica civilizzazione attualmente conosciuta, quella Sumera, divulgata al grande pubblico da parte di Zecharia Sitchin. Successivamente De Lafayette mette in rilievo la presenza non terrestre nelle altre antiche civilizzazioni del Medio Oriente. Il libro tratta poi della diminuzione della presenza non terrestre sul pianeta Terra, soffermandosi in particolare sulle recenti rivelazioni dell’avvocato Paolo Rumor. 

Come ha detto qualcuno, “se vuoi vedere le stelle, devi aprire la finestra”. Un gesto fondamentale che ci permette di portare lo sguardo e la consapevolezza oltre il velo. Oltre quella realtà “proiettata” (matrix) che tutti, quotidianamente, condividiamo. Un giorno l’autrice ha deciso di trovare la strada che porta a Cuccagna: un “luogo” della mente in cui ritroviamo la nostra magnificenza e, finalmente, ne godiamo. È il viaggio più importante della vita. Pieno di ponti e di sorprese, ci porta fuori da quello stato ordinario di coscienza che noi chiamiamo veglia e che, al contrario, è sonno. Tutto è cominciato da uno specchio. Poi, con l’aiuto di fiabe e miti, di sogni e visualizzazioni, di Jung e Pauli, di tamburi e Ayahuasca, ha sconfinato. Ed è arrivata al punto: il suo voto di vastità.

Questo percorso che mi accingo ad illustrarti, caro esploratore, è un viaggio interiore, dove ogni incontro, ogni personaggio, ogni ombra, ogni qualità, viene riconosciuta, assimilata, integrata dall’eroe, che ritorna a casa, colmo di gratitudine, magia e meraviglia per tutte le esperienze che ha vissuto. Le fiabe che ti racconteremo ti condurranno in un luogo dove modificando l’immaginario si produce una trasformazione psico-fisica. È tempo di ricordare che siamo fatti della stessa sostanza dei sogni, che siamo immagini, e che queste immagini sono “forze”. Tutto questo io lo chiamo “Fantacoscienza”, un nuovo genere psico-letterario che sto immaginando e diffondendo. 

Il primo amore è un mito, l’inizio dell’avventura, la prima della più lunga serie di incertezze che ci accompagneranno lungo il cammino, dando a ogni tratto il loro nome. L’ultimo amore è una possibile salvezza: riaccende la gioia, riscatta la sofferenza, dà un senso perfino agli errori precedenti. Come è possibile individuare questo approdo, la fine del viaggio, la certezza di essere “in un luogo da cui non vorrò andarmene al risveglio”? Gabriele Romagnoli, che ci aveva raccontato la necessità di viaggiare leggeri, di non portare zavorre – e di non essere zavorre –, ora si cimenta con quel che apparentemente è il suo opposto: il desiderio di fermarsi, la sicurezza di non volere altro e di non voler essere altro. E il raggiungimento di questo traguardo è il più avventuroso di tutti, perché “smetti di aspettare non quando perdi la speranza, ma quando l’hai trovata. Quando non ti giri più a guardare chi scende nell’altra direzione sulla scala mobile. Quando non invochi più il domani perché domani è adesso”. Non è finita finché ricomincia.

Essere vegani non è né una moda, né una dieta. Essere vegani vuol dire, prima di tutto, abbracciare una filosofia. Perché chi sceglie di essere vegano ha deciso di non mangiare più dei «qualcuno» che la nostra società ha trasformato in dei «qualcosa» non solo per mettere fine a una barbarie, ma per salvaguardare l’architettura sociale, ambientale ed economica del nostro futuro. Tuttavia, nonostante questo stile di vita abbia alle spalle centinaia d’anni di riflessione sull’etica e l’ambientalismo, in molti oggi decidono di diventare vegani solo per nobilitarsi e sentirsi migliori degli altri. Ma per inseguire un vero cambiamento epocale è necessario un nuovo tipo di veganesimo, filosoficamente orientato e più integrato nella società.

Per cambiare il tuo sguardo sul mondo... Non imitare gli altri. Non avere fretta di darti una risposta. Sii il maestro di te stesso. Trova la Via vivendo. Strappa da te ogni vanità. Smetti di discriminare. Non avere nostalgie. Vai fino in fondo. Un tempo, avevamo "riti di passaggio" incentrati prevalentemente sulla simbologia della soglia: una porta, un cancello o in generale un confine, che doveva essere attraversato morendo a se stessi per poi rinascere. Tutto sembrava cambiare, eppure tutto restava come prima: eravamo noi ad aver cambiato condizione, avendo in quel passaggio acquisito un ruolo diverso, riconosciuto dalla società. Era come aprire gli occhi di nuovo, per la prima volta. Uno dei più famosi e amati classici dello Zen,

«Noi ultrasessantacinquenni siamo più di 13 milioni in Italia ed è giunta l'ora di scoprire che abbiamo una nuova, meravigliosa libertà: il tempo. Sì, perché se ci prendiamo cura di noi stessi, ci aspettano ancora tanti anni pieni di energia e possibilità. Una risorsa preziosa che ci permette di reinventare le nostre giornate, di dedicarci ai nostri interessi, di coltivare i nostri talenti. Scritto da uno che ha già una certa esperienza, questo libro vuole essere un manuale di istruzioni per vivere al meglio una nuova età e trasformarla nell'età della gioia. Scopriremo insieme i segreti della longevità, le tecniche per vivere in salute e le tante opportunità che abbiamo per spassarcela (finalmente!), anche se la pensione è modesta, facendo tutto quello che non abbiamo mai avuto il tempo di fare. Coltivare hobby, viaggiare, dipingere, leggere, scrivere, fare volontariato, fotografare, dedicarci all'orto o al terrazzo, passeggiare, conoscere nuove persone e costruire amicizie. 

Il libro che tenete tra le mani vi invita a scoprire e a esplorare l’arte del kintsugi in tutte le sue sfumature. Questa antica tecnica, sviluppata in Giappone a partire dal quindicesimo secolo, consiste nell’utilizzare un metallo prezioso per riunire i pezzi di un oggetto di ceramica rotto, rendendolo così un’opera d’arte unica ed evidenziandone le crepe anziché nasconderle. La filosofia profonda del kintsugi, però, va ben oltre la semplice pratica artistica, e ci parla di guarigione e resilienza. Riparato con cura, l’oggetto danneggiato pare accettare e riconoscere i propri trascorsi e paradossalmente diventa più forte, più bello, più prezioso di quanto non fosse prima di andare in frantumi. Una metafora che, dipanandosi, illumina di nuova luce ogni processo di guarigione, riguardi esso una ferita fisica o emotiva. Così come la ceramica prende vita attraverso le linee di frattura, così anche noi possiamo imparare l’importanza della fragilità per crescere attraverso le nostre esperienze dolorose, valorizzarle e capire che sono proprio queste a renderci unici e preziosi.