Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 dicembre 1923 al 1° gennaio 1924 durante il Convegno di Fondazione della Società Antroposofica Universale.

Una panoramica approfondita sulla manifestazione della dualità. A partire dalla visione diurna e notturna, all'esperienza della vita e della morte. Lo scritto si rifà alle basi conoscitive della scienza, analizzando alcune tendenze del momento, per spiegare la relazione tra la materia e lo spirito, la vita e la morte. Ne nasce così un dialogo tra la scienza dello spirito e la scienza ufficiale, sulle grandi domande della vita. Dialogo più che mai all'avanguardia.

Questo lavoro gli permise di pubblicare il saggio “Introduzione agli Scritti Scientifici di Goethe” e di maturare la sua personale visione del mondo. Continua a leggere Nel 1894, pubblicò il suo saggio più importante, “La Filosofia della Libertà”, che proponeva un concetto rivoluzionario per l’epoca: la scoperta che il pensiero può portare alla realizzazione dello spirito del mondo. Il tomo non raggiunse molto successo ma Steiner aveva creato una solida base per la conoscenza dello spirito, e si sentiva in grado di portare avanti le sue ricerche in questo campo senza alcuna remora. Inoltre, il lavoro su “La Filosofia della Libertà” gli permise di sciogliere una serie d’enigmi sull'esistenza che lo perseguitavano da tempo. Le intuizioni contenute in “La Filosofia della Libertà” sono alla base dell’eredità di Steiner e hanno contributo in modo essenziale allo sviluppo delle scienze moderne. In particolare della Medicina. A Steiner, infatti, si deve il movimento della scuola Waldorf, che ha creato un approccio educativo basato sulla comprensione e l’amore. Oggi, le scuole Waldorf sono in tutto il mondo.

Rudolf Steiner è stato un filosofo, architetto e riformista austriaco. E’ stato il fondatore dell’antroposofia, una corrente esoterica che mischia diversi dettami della scuola teosofica e filosofico - idealista tedesca del tempo. Sin dai primi anni della sua formazione culturale, Steiner ambì a trovare la sintesi perfetta tra misticismo e scienza. Questa ricerca continua lo portò, dopo aver conseguito il dottorato, a trasferirsi da Vienna a Weimar per lavorare al Goethe und Schiller Archiv, l’archivio Goethe. Questo lavoro gli permise di pubblicare il saggio “Introduzione agli Scritti Scientifici di Goethe” e di maturare la sua personale visione del mondo. Continua a leggere Nel 1894, pubblicò il suo saggio più importante, “La Filosofia della Libertà”, che proponeva un concetto rivoluzionario per l’epoca: la scoperta che il pensiero può portare alla realizzazione dello spirito del mondo. Il tomo non raggiunse molto successo ma Steiner aveva creato una solida base per la conoscenza dello spirito, e si sentiva in grado di portare avanti le sue ricerche in questo campo senza alcuna remora. Inoltre, il lavoro su “La Filosofia della Libertà” gli permise di sciogliere una serie d’enigmi sull'esistenza che lo perseguitavano da tempo. Le intuizioni contenute in “La Filosofia della Libertà” sono alla base dell’eredità di Steiner e hanno contributo in modo essenziale allo sviluppo delle scienze moderne. In particolare della Medicina. A Steiner, infatti, si deve il movimento della scuola Waldorf, che ha creato un approccio educativo basato sulla comprensione e l’amore. Oggi, le scuole Waldorf sono in tutto il mondo.

Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.

Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.

Alla domanda riguardante l'esoterismo della Società Antroposofica stessa, come risposta emerge maggiormente che esso è collegato soprattutto con la Libera Università di Scienza dello Spirito. Con questo viene preso poco in considerazione che Rudolf Steiner durante il Convegno di Natale ha assegnato in modo decisivo anche alla Società Antroposofica un esoterismo, che da allora deve compenetrare tutte le sue attività. Soltanto nel raggiungere questo, la Società può assolvere il suo compito centrale nel presente: «Collegare la massima vita pubblica da concepire con l'autentico, vero esoterismo» Rudolf Steiner Questo libro vuole dare una risposta in che cosa consiste l'essenza di questo eccezionale esoterismo e come può essere veramente realizzato.

Per chi abbia identificato in Rudolf Steiner una guida fondamentale tanto per la propria personale esistenza che per la società contemporanea, e non solo quale “creatore di senso” in un’epoca di dominante nichilismo antisociale, si pone come essenziale l’identificazione delle cause materiali e i fondamentali motivi spirituali che sostanziarono la vicenda della sua morte prematura. I nemici più accaniti ed efficaci di Rudolf Steiner furono le Chiese e, a partire dalla fine della Prima Guerra Mondiale, il nascente movimento di destra radicale della Germania sconfitta, dai cui “lombi” ariosofici sarebbe stato partorito il mostro nazionalsocialista.

14 conferenze tenute a Stoccarda dal 1° al 14 marzo 1920 (Opera Omnia n. 321): Costituzione del Sole - materia negativa / Le forze cosmiche nella fisica dei Greci / La fisica goethiana / Abbandono dello spazio tridimensionale / Gas e cosmo / Processi di condensazione e rarefazione / Lo spettro luminoso e il cerchio dei colori / Materia negativa / Effetti di risucchio ed effetti di pressione / Materializzazione dematerializzazione / Il calore come vortice fisico-spirituale. Impulsi scientifico-spirituali per lo sviluppo della fisica - II Secondo corso di scienze naturali - Calore e materia

Tutte le scoperte della scienza e della tecnica, tutte le opere d'arte, tutte le azioni morali, più sublimi e più umili scaturiscono dal PENSIERO, dall'intuito della mente e del cuore. Nel suo pensare, l'uomo si vive più che mai come artista dotato di un'inesauribile fantasia intellettiva e morale che emana luce e calore all'infinito.

Due conferenze del 1905 seguite da quattro conferenze del 1904: in modo incisivo e diretto Steiner affronta il mistero dell’Apocalisse spiegando con amorevole pedagogia il senso e la meta dell’evoluzione umana. Cosa intende l’apocalista quando parla di «sigilli»? e qual è il significato delle «trombe» degli angeli? Steiner afferma che tutta l’evoluzione cosmica passata, presente e futura viene davvero espressa nell’Apocalisse, e che ogni parola va presa nel suo vero significato. È tempo di cominciare a creare pensieri su ciò che un tempo venne rivelato, tutto attende di venire compreso e amato: «dapprima le grandi leggi evolutive dell’umanità sono state avviluppate, avvolte, ma nel corso del tempo verranno svolte, sviluppate»

Sei conferenze tenute in diverse città dal 31 gennaio al 14 marzo 1915 Queste conferenze, in origine non destinate alla pubblicazione, furono tratte da una stesura stenografica non riveduta dall'autore. In proposito Rudolf Steiner dice nella sua autobiografìa: «Chi legge questi testi può accoglierli pienamente come ciò che l'antroposofìa ha da dire... Va però tenuto presente che nei testi da me non riveduti vi sono degli errori». Le premesse e la nomenclatura dell'antroposofìa, o scienza dello spirito, sono esposte nelle opere fondamentali di Rudolf Steiner: La filosofia della libertà, Teosofia, La scienza occulta, L'iniziazione.

Il Volume comprendente: "Linee fondamentali di una gnoseologia della concezione goethiana del mondo, con particolare riferimento a Schiller." Questioni preliminari. L'esperienza. Il pensare. La scienza. La conoscenza della natura. Le scienze spirituali. Conclusione. "Verità e scienza - Proemio di una filosofia della libertà" (1892). Osservazioni preliminari. La gnoseologia dopo Kant. I punti di partenza della gnoseologia. Conoscenza e realtà. La gnoseologia scevra di preconcetti e la dottrina scientifica di Fichte. Conclusione gnoseologica. Conclusione pratica.

10 conferenze tenute nel 1919 e 1920 a Stoccarda (Opera Omnia n. 320) : Tre indirizzi di ricerca delle scienze naturali convenzionali e loro contrasto con il metodo goethiano/ Contrasto tra massa e luce nel rapporto con la coscienza / I colori come fenomeni marginali / Organizzazione dell'occhio / Scomposizione dell'oscurità/ Fosforescenza, fluorescenza, colori dei corpi / Oscurità e materia / Esperienza del calore ed esperienza della luce / Processo respiratorio e percezione del suono / Fenomeni dell'elettricità / I raggi catodici, i raggi X, i raggi.