Questo libro vuole rispondere a queste domande indagando da un originale punto di vista su vicende storiche e leggende che hanno origine in un lontano passato, permettendo al lettore di incamminarsi, attraverso itinerari, monumenti e simboli, sulle "tracce" italiane del Santo Graal. Un’apposita Appendice introduce il lettore anche ad una pratica sperimentazione con le tecniche degli Stereogrammi e dell’Anamorfosi per cercare di individuare in particolari dipinti o in altre immagini ciò che forse c’è… ma non si vede.. Qual è il vero messaggio nascosto da Leonardo nel Cenacolo di Milano? Cosa si nasconde nel Tempio di Castel del Monte? È davvero il sangue di Cristo quello conservato nelle cittadine di Mantova e Sarzana? La città magica di Torino è il vero nascondiglio del Graal? La spada nella roccia di San Galgano ispirò i romanzi cavallereschi? E ancora, perché la figura di re Artù emerge da affreschi, mosaici e bassorilievi più antichi delle sue storie? Roma, Bari, Venezia, Aosta, Alessandria, Catania e numerose altre città ancora nascondono molti "segreti" su cui indagare…

C'è una crisi dell'Europa? Sì, risponde Papa Benedetto XVI, eppure molti politici e intellettuali europei lo negano e cercano di persuaderci del fatto che viviamo, nonostante tutto, nella migliore Europa possibile. Sono i custodi di una cultura dominante che nega le radici cristiane, la nozione di Occidente e la stessa esistenza di valori universali e di leggi naturali che la ragione può conoscere, sostituiti dal relativismo e da un laicismo sempre più aggressivo e anticristiano. Il ritorno - prima ancora che alla fede - alla ragione che da Atene a Roma fino alle vittorie cristiane sull'islam di Lepanto e di Vienna ha creato l'Europa è il programma che Benedetto XVI ha proposto agli stanchi europei di oggi nello storico discorso di Ratisbona e in tanti interventi successivi.

Testimoni di Geova, Mormoni, Hare Krishna, Scientologia…Sono nomi noti ormai anche al grande pubblico che rappresentano la punta dell’iceberg della “nuova religiosità” che si articola in centinaia di movimenti diversi e coinvolge milioni di persone. Colmando una lacuna sul tema in lingua italiana, Massimo Introvigne presenta una rassegna sistematica dei nuovi movimenti religiosi. L’autore dimostra innanzitutto come dalla “Riforma radicale” (una versione della Riforma che chiedeva una rottura più radicale con il cattolicesimo rispetto a Lutero e a Calvino) siano nati i diversi filoni delle “sette” di origine cristiana, dai gruppi utopistici come gli Amish a quelli che attendono la fine di questo mondo come gli Avventisti e i testimoni di Geova e ancora ai gruppi “metafisici”, alle religioni che promettono soprattutto la guarigione e ai movimenti raccolti intorno a nuovi profeti e nuovi messia. La seconda parte del volume – dedicata al “fascino dell’Oriente” – dopo un cenno ai gruppi nati ai margini dell’islam come i Baha'i distingue i movimenti fondati da occidentali affascinati dall’Oriente (dalla Società Teosofica – con i suoi scismi tra cui l’Antroposofia – ai moderni “guru bianchi”) e le missioni che dall’India, dal Tibet, dal Giappone sono partite verso l’Occidente negli ultimi due secoli.

Nella prima parte, dedicata allo spiritismo, vengono descritti fra l’altro il perdurante successo degli spiritisti in Sudamerica, il channeling reso popolare da Shirley MacLane, i culti “postspiritisti” (le “nuove rivelazioni” medianiche particolarmente diffuse in Germania, e i culti dei dischi volanti . La seconda parte del volume prende in esame la magia iniziatica – dai poco noti riti massonici “di frangia” come i riti di Memphis e di Misraim, ai numerosi movimenti neo-pitagorici, Rosa-Croce, martinisti, neotemplari, gnostici –, la magia cerimoniale (tuttora vivace negli eredi dei maghi famosi come Aleister Crowley, Dion Fortune e Giuliano Kremmerz e nelle molteplici forme della magia sessuale ed evocatoria), e infine la neostregoneria e il neopaganesimo, di cui viene evocato anche il complesso e spesso frainteso legame con il nazional-socialismo e i suoi attuali nostalgici. Nella terza parte, infine, il volume traccia una tipologia e una cartografia dell’attuale satanismo, descrivendo i gruppi, i riti e le cerimonie principali, e riportando al rigore di un'indagine attenta agli aspetti storici e sociologici un tema spesso abbandonato al sentito dire e al sensazionalismo.

L’analisi che McLuhan ha fatto dei mezzi di comunicazione ha trasformato profondamente il nostro punto di vista su quella che sarà la nostra esistenza nel ventunesimo secolo, perché ci ha reso consapevoli dell’impatto che i media hanno sulla società rimodellandola subdolamente. L’uomo e il suo messaggio, che raccoglie saggi di McLuhan e su McLuhan, oltre a un’ampia scelta di folgoranti aforismi, è un libro che permette al lettore di conoscere e approfondire le idee di questo pensatore stimolante e imprevedibile sui più svariati argomenti: la tecnologia elettronica, il “villaggio globale”, la violenza, l’ecologia, i bambini, la religione

Culturalmente, quanto sta avvenendo ai giorni nostri è straordinario e richiede un sistema di riferimenti del tutto nuovo che McLuhan ci propone in una triade: spazio visivo (il modello di percezione lineare quantitativo, proprio dell’Occidente), spazio acustico (il ragionamento olistico, qualitativo, dell’Oriente) e tetrade. La stampa preserva la percezione dello spazio visivo, mentre le tecnologie più moderne sospingono verso l’orientamento più dinamico, “multicentrico”, dello spazio acustico. E questo spostamento non avverrà in modo tranquillo. Quando non vengono riconosciuti due punti di vista completamente diversi, il risultato è la violenza, una perdita d’identità. Con l’avvento del “villaggio globale”, risultato delle comunicazioni a livello planetario, queste due visioni del mondo “impatteranno una nell’altra alla velocità esplosiva della luce” e le più moderne tecnologie potrebbero produrre una forma di morte psicologica per tutta l’umanità, separandola permanentemente dall’ordine naturale, attraverso un autocoinvolgimento narcisistico.

Le lettere qui pubblicate sono una parte cospicua della fitta corrispondenza intrattenuta da McLuhan con i propri familiari e con i più noti studiosi, politici, giornalisti e scrittori del suo tempo. Sono organizzate in tre sezioni: gli anni giovanili (1931-1936), con uno straordinario spaccato della sua crescita intellettuale; gli anni dal 1936 al 1946, con le sue esperienze quale docente universitario; e il periodo della maturità, dal 1946 al 1979. Permettendoci di conoscere più a fondo la personalità di un uomo che ha avuto un’influenza determinante sul mondo occidentale, queste lettere sono un importante contributo alla storia culturale del XX secolo.

Questo libro si rivolge, oltre che ai professionisti di radiestesia, ai cultori delle medicine complementari, ai medici che hanno iniziato ad utilizzare la medicina vibrazionale, ai bioarchitetti e ai non esperti che vi troveranno una fonte inesauribile di informazioni e consigli pratici: da come preservare o riacquistare la salute a come costruire o arredare in modo salubre la propria casa. I medici e gli operatori delle medicine alternative hanno modo di inquadrare la problematica della malattia/salute nell’ambito dei contesti sociali e culturali e l’opportunità di sperimentare aspetti della medicina vibrazionale con l’uso della radiestesia. Risulteranno utili ai bioarchitetti gli esempi di ricerche delle geopatie in alcuni appartamenti. Vi è inoltre un contributo specifico sull’uso del Biotensor o Biotester con la descrizine di alcune sue applicazioni pratiche secondo la metodologia del dottor J. Oberbach

Nella sua opera Al di là del principio del piacere, Freud aveva sviluppato la concezione di una “pulsione di morte” che, contrapposta alle “pulsioni di vita” (Eros), era alle origini degli atteggiamenti sado-masochistici. Reich nega la derivazione istintuale degli atteggiamenti distruttivi e auto-distruttivi sostenendo, al contrario, che essi vanno ricercati nelle disastrose condizioni sociali in cui si trova la presente società. Non la “pulsione di morte” ma la “repressione della sessualità infantile e giovanile che ha la funzione di facilitare ai genitori l’assoggettamento autoritario dei figli” è la vera origine delle azioni distruttive delle nevrosi e dei disturbi caratteriali.

Questo studio, esplorando il mondo delle piante e le loro relazioni con l’uomo, ci rivela un universo sconosciuto e talvolta incredibile. Gli autori riescono ad aprire i nostri occhi su una nuova realtà, in cui le piante sembrano avere emozioni come le nostre, comunicare l’una con l’altra secondo le lunghezze d’onda della loro fragranza e il colore dei loro petali, ed essere unite al genere umano tramite una misteriosa ma istantanea percezione extrasensoriale.

Sessualità e angoscia si compone di tre saggi scritti da Reich nel 1945 (“L’orgasmo come scarica elettrofisiologica”, “Sessualità e angoscia” e “La funzione bioelettrica della sessualità e dell’angoscia”) che costituiscono un dettagliato rapporto sugli esperimenti fisiologici intrapresi da Reich in Norvegia negli anni 1935-1936, allo scopo di trovare una prova sperimentale della teoria dell’orgasmo.

Documento essenzialmente umano, non scientifico, Ascolta, piccolo uomo è il risultato delle lotte e dei conflitti interiori di uno scienziato e fisico che, per decenni, ha osservato che cosa il Piccolo Uomo della strada commette contro se stesso: come soffre e si ribella; come stima i nemici e uccide gli amici; come abusi del potere che riesce a volte a ottenere quale “rappresentante del popolo”.

Cristo ci appare qui un uomo giovane, forte, che non predica castità o ascetismo, ma che dispensa parole d’amore. Egli diventa, quindi, il simbolo, l’incarnazione esemplare della sensualità, l’espressione più completa del carattere genitale. Se questi tratti ne spiegano da un lato la luminosità e il fascino che esercitava sulle folle, dall’altro risultano essere le cause determinanti del suo tragico destino.

Questo testo affronta, in parallelo, il controverso problema della creatività dell’artista e del processo di autorealizzazione dell’individuo in lotta contro la forza di attrazione esercitata dalle tendenze infantili. Costituisce altresì un’introduzione a tutto il pensiero futuro di Reich, dall’importanza attribuita alla sessualità nell’origine delle nevrosi al radicamento dei processi psichici nelle strutture sociali.