É giunto il momento dell’osare un tempo nuovo di "R...esistenza e dialogo". Alex Zanotelli ci invita a metterci in gioco per ripartire insieme dal grande libro biblico della liberazione: l’Esodo. Soltanto chi ha il coraggio di restituire dignità-beni-vita inizia a liberarsi; solo chi sceglie di camminare con gli esclusi e gli oppressi può vivere in pienezza la vita come l’hanno vissuta Ezechiele Ramin, Ngugi Wa Thiong’o, Iqbal Masih, Tonino Bello, Giorgio La Pira, Oscar Romero, Zenzi Miriam Makeba, Aung San Suu Kyi, i Testimoni che vengono presentati nella seconda parte del libro. Sono loro che ti dicono: Anche tu, alzati e prendi l’autobus, quello giusto. E ricordati che in questo mondo bisogna esserci con amore!

La narrazione dominante del mondo d’oggi è ispirata da tre forze maggiori: – la fede nella tecnologia – la fiducia nel capitalismo – la convinzione dell’impossibilità di alternative al sistema attuale. La Teologia Universale Capitalista (TUC) è alla base del sogno mondiale del capitalismo e di una società di mercato competitiva. La nuova narrazione del mondo costruisce una rappresentazione del mondo, fondata su 7 principi: – il principio della vita – il principio dell’umanità – il principio del vivere insieme – il principio dei beni comuni – il principio della democrazia – il principio della responsabilità – il principio dell’utopia. La prima parte del libro illustra e analizza la narrazione della globalizzazione capitalista. La seconda parte mostra che per costruire un mondo differente è necessario narrare un altro mondo. Ciò che è impossibile secondo il quadro di riferimento della narrazione dominante può e deve diventare possibile, alla luce di una differente narrazione. Saggio scritto a partire da un’intervista di Roberto Bosio.

E se fosse l’Occidente, e non l’Africa, ad avere bisogno di aiuto? E se toccasse al continente africano venire in soccorso dell’Occidente? Consapevolmente provocatorio, questo libro propone di ribaltare radicalmente lo sguardo sul nostro mondo. Mentre il capitalismo globalizzato sta saccheggiando il Pianeta, l'Africa, facendo leva sul suo patrimonio culturale, potrebbe apportare una visione più armoniosa e più equilibrata del rapporto tra gli esseri umani e la natura. Questo saggio suggerisce che il preteso «ritardo» dell’Africa non sarebbe che l’espressione di una formidabile resistenza culturale a un modello economico devastatore. Invita inoltre, spostando lo sguardo sull’Africa, a una critica radicale del nostro modello di vita e dei valori della mondializzazione liberale. Due africani hanno firmato la Prefazione e la Presentazione.

«A me sembra che “Bibbia – Poveri – Comunità” sia indicazione precisa di una strada che realizza una essenzializzazione della vita cristiana, dandoci profonde radici e pienezza di fede pura. La Bibbia è luce che fa discernere, è forza che ci fa agire, è autorità che porta a prendere decisioni». Queste parole tratte dalla presentazione del Card. Silvano Piovanelli sintetizzano il messaggio centrale di questi due testi di Alex Zanotelli: la necessità di contestualizzare la lettura della Bibbia e l’urgenza di annunciare la Parola oggi nel mondo in cui viviamo, in Occidente. I due testi che compongono questo libro sono stati adottati dai Missionari Comboniani e da numerose comunità come itinerario di riflessione. Ora l’EMI li pubblica per quanti sono disposti a misurarsi con la Parola. I brani possono essere meditati personalmente ma il loro contesto più adeguato è la comunità. Questi testi infatti hanno la capacità di abbattere i muri della consuetudine e di aprire nuovi orizzonti di impegno e solidarietà.

Rapporto Social Watch 2006. Organizzazioni della società civile di tutto il mondo verificano il grado di adempimento degli impegni assunti dai governi a livello internazionale. Progressi e regressi paese per paese, indici globali delle capacità di base e dell'equità di genere. Approfondimenti e focus su problemi d’attualità. Social Watch è il rapporto di osservatori internazionali sul cammino dei popoli verso la giustizia e la democrazia. Autori: Instituto del Tercer Mundo, Ong e altri organismi.

14 anni di vita nelle baraccopoli di Korogocho racchiusi in 19 lettere che qualcuno ha definito: un inno alla vita… Da queste lettere emergono denuncia e meraviglia. Una forte e chiara denuncia di una società che non è ancora stanca di 5000 anni di guerre e di ingiustizie che, all’inizio del terzo millennio, sono esplose in maniera assordante. Una meraviglia perché la volontà di vivere e la gioia vera sono più di casa nella baraccopoli che nell’Occidente. Per p. Alex Korogocho diventa così il luogo privilegiato da cui raggiungere ogni popolo e cultura. Un libro questo che ci fa bene, di cui abbiamo bisogno. Un libro che fa bene a tutti e che ci ricorda che ciò che unisce le persone non sono le appartenenze ma gli orizzonti, quegli orizzonti che per p. Alex e i suoi amici d’Africa, nella dura realtà della quotidianità, giungono fino all’esperienza della tenerezza di Dio, del “papi”.

Giulio Albanese racconta una serie di storie che ruotano intorno al dramma dei bambini soldato in Uganda e in Sierra Leone, due realtà emblematiche per tutti coloro che si battono contro l’arruolamento dei minori. Paesi in cui la violenza devastante del mondo degli adulti non lascia speranze a un’umanità ancora imberbe, piegata con strumenti di pressione fisica e psicologica a combattere senza pietà: vera e propria “carne da cannone” al servizio del gioco del potere degli adulti. Rapiti all’età di dieci-undici anni, i bambini vengono convinti di essere invincibili attraverso strani riti magici di derivazione animistica e dal rilascio progressivo sottopelle di sostanze amfetaminiche. Talvolta la loro cieca violenza è rivolta contro gli stessi villaggi dove sono cresciuti, fatto che poi vanifica, alla fine del conflitto, ogni strategia di reinserimento nelle famiglie di origine.

La banca mondiale, l'istituzione che da oltre cinquant'anni condiziona le politiche economiche dei paesi in via di sviluppo. Un' interpretazione dei valori, della cultura e del peso ideologico della religione secolare della banca mondiale.

Qual è il bagaglio di conoscenze necessario per diventare un buon insegnante? Esiste un'etica della pratica educativa? Il tema della formazione degli insegnanti continua ad essere una delle questioni più dibattute nel mondo della scuola. Per questo motivo oggi diventano quanto mai attuali le riflessioni di uno dei più noti pedagogisti al mondo. Freire analizza in dettaglio le competenze indispensabili al lavoro quotidiano degli insegnanti: rigore di metodo, capacità di ricerca, rispetto delle conoscenze e del sapere degli studenti, spirto critico, coerenza, gusto estetico ed etico, accettazione del rischio e del nuovo.

Dalla prima edizione italiana della Pedagogia degli oppressi sono passati trent'anni. "Ad alcuni piacerebbe lasciarlo riposto nei manuali di storia delle idee pedagogiche - evidenzia nella prefazione Moacir Gadotti - e ad altri piacerebbe dimenticarlo, a causa delle sue scelte politiche. Egli non voleva piacere a tutti. Ma esisteva un convincimento unanime tra tutti i suoi lettori e tra tutti coloro che lo conoscevano da vicino: il rispetto per la persona." Ed è proprio qui il senso di continuare a leggere, ancora oggi, l'opera di Paulo Freire. Nei suoi studi, Freire ha insistito sui modi e sulle forme dell'apprendere e dell'insegnare, sulle metodologie della didattica e della ricerca, sulle relazioni personali e sull'importanza del dialogo...

Sérénade Chafik credeva di poter vivere libera in Egitto fino a quando non ha dovuto lasciare il proprio paese e la figlia di tre anni. Quale è stato il suo delitto? Aver scelto di risposarsi dopo essere stata ripudiata. Non era la sua prima delusione. Adolescente, sotto Nasser e Sadat, aveva visto svanire le speranze dell'emanciapzione femminile e del progresso sociale. Esule dall'Egitto ha scelto di raggiungere la comunità di studenti del Terzo Mondo in Unione Sovietica, nella speranza di un cambiamento....

4 agosto 1983: in uno dei paesi più poveri dell'Africa incomincia l'esperienza rivoluzionaria di Thomas Sankara. Il Burkina Faso tenta una via autonoma di sviluppo e incontra la resistenza di Banca Mondiale e Fondo Monetario. Sono costruite scuole per i bambini, centri di pronto soccorso per gli ammalati, dighe per consentire ai contadini di irrigare i campi. Dopo soli quattro anni Sankara viene ucciso e il paese ripiomba nella miseria: bambini falcidiati da fame e malattie curabili, il debito estero sempre più assillante, il saccheggio delle risorse naturali da parte delle multinazionali. Sankara aveva invocato il disarmo per costruire “un mondo più giusto e senza guerre”, anziché governato dalla forza delle armi e sbilanciato tra nord ricco e sud povero. Pochi giorni prima della morte aveva affermato: “Abbiamo provato che è possibile eliminare lo sfruttamento, uscire dalla miseria e costruire la felicità per tutti. Quelli che vivono nel lusso sfruttando gli altri ci hanno combattuto e continueranno a farlo. Voi avete di che nutrirvi, ma se la popolazione è nella miseria e continua a restarci, un giorno vi impedirà di mangiare tranquillamente…”

Cronaca di un viaggio in Honduras di cinque anni , questo libro offre un racconto partecipato ed una analisi profonda delle contraddizioni sociali e culturali del paese centroamericano a cui si offre un modello di "rivoluzione sociale individualista" che si realizza come delinquenza comune. La tesi è che saranno le forze ancestrali dei popoli e l'istinto di sopravvivenza ad essere e preparare gli autori di una nuova epoca. Un ritratto nitido e impietoso dei meccanismi dell'oppressione e dell'inganno:
l'inganno culturale si accompagna alla oppressione sociale.

2 DVD + libro. Dopo The City of God il regista brasiliano Fernando Meirelles ci regala un nuovo capolavoro. Tessa è un’attivista politica che vive in Africa con suo marito Justin, membro dell'Alto commissariato britannico in Kenya. Un giorno Tessa viene trovata morta e il suo accompagnatore è sparito. Si pensa a un omicidio passionale e Justin è intenzionato a scoprire la verità... Il film è una storia d'amore, un thriller politico e un dramma riflessivo. I confini tra i generi sono impercettibili, mescolati in modo omogeneo da una fotografia che sottolinea le differenze culturali tra l'Africa, soleggiata e piena di colore, e il grigio Occidente. Al di là dei colori dell'Africa c’è lo sfruttamento occidentale, una speculazione talmente spinta al limite dell'etica da ridurre in miseria la popolazione, che muore di fame e di malattie spesso curabili.