«Mi chiamo Nicolò. E tu?» «Hammudi» dice, indicandosi. «Siria.» È sfuggito alla guerra, è sopravvissuto al mare, ma il suo sorriso è enorme. Nicolò sente che rischierebbe tutto, per non spegnere quel sorriso. Intorno a loro si estende l'hotspot di Samos, un posto che assomiglia all'inferno, in cui i profughi vivono ammassati nelle tende, senza acqua né luce, tra cumuli di immondizia. Per Hammudi e gli altri bambini del campo anche le cose più semplici, come giocare a palla o mangiare una pizza, sembrano impossibili. 

Da oltre un secolo la storia della fisica teo-rica sembra essere dettata da una marcia inarrestabile di trionfi. L’universo in cui viviamo è stato rivoluzionato dalle grandi teo- rie del XX secolo: la relatività di Einstein e la meccanica quantistica hanno prodotto una spinta propulsiva alla ricerca della Teo- ria del Tutto che ha portato a conseguire risultati clamorosi: il modello cosmologico standard ci ha permesso di definire l’evoluzione dell’universo dal Big Bang fino a immaginare i suoi possibili destini ultimi, mentre l’imponente architettura matematica fornita attraverso la teoria delle stringhe ci offre una visione elegante della struttura essenziale della materia e dello spaziotempo.

Che cos’è un disturbo alimentare? E perché proprio mio figlio si è ammalato? Sono le domande che si pongono sempre più genitori a fronte dell’aumento dei casi di DCA (Disturbi del Comportamento Alimentare) tra i ragazzi, divisi tra stupore e disperazione, tra negazione e abnegazione totale alla “malattia”. L’arrivo dell’anoressia, della bulimia, delle dipendenze da cibo e degli altri disturbi alimentari è infatti il punto di non ritorno rispetto a una normalità (spesso solo apparente) che era vissuta prima, e la famiglia è parte in causa di questa drammatica realtà. Ma qual è il comportamento giusto da adottare per riconoscere gli atteggiamenti sentinella e affrontare i sintomi conclamati di una malattia che non riguarda soltanto l’equilibrio della massa corporea, ma anche e soprattutto il senso di adeguatezza nel vivere? 

Che cos’hanno in comune guerre, crisi governative ed economiche? Nella nostra epoca, con così grandi cambiamenti, bisogna imparare a gestire il vero strumento della modernità: le informazioni. È ora di curare le nostre società dal malcostume della menzogna: dall’innocua bugia detta al capo fino a quelle delle multinazionali, da un curriculum falsificato a una promessa elettorale. Dal momento che oggi basta una semplice ricerca su internet per approfondire una notizia, si sono moltiplicati i luoghi in cui chiunque può denunciare ed esercitare il proprio diritto alla chiarezza e anche le aziende possono trarre vantaggio dal diffondere dati e informazioni. Perché, come sostengono i guru della consulenza aziendale Daniel Goleman, Warren Bennis e James O’Toole, la trasparenza non è sempre la scelta più facile, o più conveniente nel breve periodo, ma è la chiave grazie a cui un leader, una società, un mercato possono recuperare la fiducia dei loro interlocutori. Perché per quanto la tecnologia cambi, la natura umana resta uguale: l’integrità e il senso di responsabilità sono ancora i valori ai quali vogliamo affidarci.

Il libro tibetano dei morti è una delle più imponenti opere della cultura di tutti i tempi, uno dei testi della spiritualità orientale che ha avuto maggiore influenza anche sul pensiero occidentale. Risale all’VIII secolo d.C. e raccoglie l’insegnamento sulla vita e la morte predicato dalla semi-leggendaria figura del grande maestro Padmasambhava, sulle esperienze dell’anima cosciente nell’intervallo di tempo che, secondo la cultura buddhista, sta fra la morte e la rinascita. Un testo fondamentale per chi voglia andare al cuore della tradizione spirituale orientale, qui riproposto nella sua prima traduzione italiana direttamente dal tibetano a opera di uno dei più grandi orientalisti del nostro Paese.

I Tuck vivono nel bosco. Si muovono accompagnati dalla musica di un carillon. Sono prigionieri di quello che per tutti gu altri è il più dolce dei sogni. Ma non è così. E la piccola Winifred lo capirà presto. Età di lettura: da 10 anni.

Il gabbiano Jonathan Livingston non è come tutti gli altri. Se i suoi simili si limitano a composti viaggetti per procurarsi il cibo, lui intuisce nel volo una bellezza e un valore assoluti. Tanto basta per meritargli il marchio dell'infamia e l'allontanamento dallo stormo Buonappetito. Solo, audace, sempre più libero, Jonathan ci accompagna a scoprire l'ebbrezza del volo acrobatico, gli orizzonti emozionanti di mondi nuovi, fino a condurci in altre dimensioni, abitate da gabbiani solitari che hanno la sua stessa fame di perfezione e di verità. Il romanzo-culto degli anni Settanta torna in un'edizione completamente nuova, per la prima volta illustrata dall'artista britannico Ashley Crowley; una versione che comprende anche il nuovo finale, scritto da Bach dopo un'esperienza tra la vita e la morte.

Capire a fondo la più antica religione indiana, quella che gli indù da sempre definiscono ‘la legge eterna’ e noi occidentali chiamiamo induismo. Una miniera di informazioni, un libro ricco di dottrina con moltissime immagini di divinità, dietro le quali si legge il nocciolo essenziale di questa religione: che in realtà ogni cosa, ogni idea, ogni creatura, è un’espressione del Divino, dell’Uno verso cui tende tutto l’universo. Questo libro è accompagnato da moltissime fotografie e da un indice analitico con circa 5000 voci, che permette una consultazione rapida ma anche una lettura pacata e riflessiva. L’autore, Alain Daniélou, grande induista, ha vissuto oltre vent’anni in India, attingendo nei suoi studi direttamente alle fonti sacre arcaiche, parecchie delle quali non ancora tradotte in nessuna lingua occidentale.

"Il Tantra è una benedizione così squisita che tutti dovrebbero conoscerlo, goderne. La sublimazione, la spiritualizzazione del sesso che il Tantra permette deve divenire patrimonio collettivo". Con questo libro, che è una raccolta di discorsi, Osho spiega il significato della dottrina che permette di vivere il sesso come un'autentica religione: il Tantra concepisce l'atto fisico "come un potente e istintivo ritorno alla realtà suprema, come una delle più alte forme di meditazione" da cui ha origine ogni forma di vita

Mi è impossibile giudicare obiettivamente ciò che accadeva le innumerevoli volte che sognavo quel mondo. Posso dire che appariva reale quanto può essere reale un sogno. O che appariva reale quanto può essere reale il mondo della nostra vita quotidiana. Carlos Castaneda Il mondo che percepiamo con i cinque sensi è l'unico reale e possibile? Sogno e realtà sono categorie contrapposte? Le eccezionali rivelazioni dello sciamano messicano don Juan all'antropologo Carlos Castaneda ci schiudono altre dimensioni, accessibili soltanto grazie a un lungo apprendistato e a raffinate tecniche oniriche. Sette sono le porte che l'adepto deve varcare per raggiungere la perfezione e staccarsi dalla quotidianità. Un'esperienza totalizzante e indimenticabile ma non priva di pericoli: può accadere di non poter più ritornare, di dover rimanere in un'altra dimensione per sempre…

L’incredibile viaggio intellettuale di Castaneda e dello sciamano messicano don Juan Matus è il resoconto di un faticoso cammino di crescita spirituale e dell’immersione in una nuova saggezza radicalmente alternativa rispetto a quella razionalista della civiltà occidentale. In Una realtà separata – seconda tappa del processo iniziatico aperto da Gli insegnamenti di don Juan – l’autore prosegue la propria esperienza rivelatrice e apprende la fondamentale differenza tra “vedere” e “guardare”: mentre “guardare” si riferisce al modo consueto in cui siamo abituati a percepire la realtà, “vedere” comporta un procedimento complesso in virtù del quale possiamo arrivare a conoscere l’essenza delle cose. Attraverso la narrazione delle avventure vissute insieme a don Juan, Castaneda accompagna il lettore in un sorprendente itinerario di trasformazione interiore e porta alla luce aspetti inediti e nascosti della realtà quotidiana in grado di sovvertire i criteri con cui siamo abituati a leggere il mondo

Tensegrità è la versione moderna dei passi magici degli sciamani dell’antico Messico. La parola Tensegrità è una definizione molto accurata perché nasce dall’unione di due termini, tensione e integrità, che connotano le due forze trainanti dei passi magici. ”Così l’antropologo peruviano Carlos Castaneda mette a fuoco il tema di questo libro: i movimenti del corpo che, secondo gli antichi riti degli stregoni, permettono di stimolare l'energia vitale dell’organismo e aumentare le capacità psichiche. Partendo dalle tecniche apprese insieme al suo maestro don Juan, Castaneda illustra gli esercizi e le pratiche da seguire per raggiungere uno stato di “consapevolezza intensa” contraddistinto da un perfetto equilibrio fisico e mentale. Un percorso che apre una prospettiva inedita su noi stessi e la realtà e ci insegna a vedere mente e corpo come un’unità perfetta, completa e integra.

Viaggio a Ixtlan è il capitolo finale della trilogia dedicata agli insegnamenti di Don Juan Matus, l'indio yaqui che ha svelato a Castaneda i misteri della sua antica cultura. Un racconto emozionante che ci permette di ripercorrere l'ultimo stadio dell'apprendistato dell'autore: il viaggio destinato a portarlo a percepiere l'universo quale è, senza il filtro delle convenzioni ordinarie. Si tratta di fare proprio un concetto fondamentale: la differenza tra il guardare quotidiano e il vedere del saggio.la vian occidentale alla sapienza si incarna nella figura del cacciatore: quell'uomo senza abitudini, libero, fluido, imprevedibile che è propostyo come modello di vita a ciascuno di noi.

Dopo aver appreso le arti magiche che introducono nel labirinto del "mondo del potere e della conoscenza" Castaneda sperimenta le facoltà acquisite in uno straordinario viaggio nell'universo della stregoneria applicata. E'la prova del fuoco che anche lui è uno stregone e un guerriero, quindi è in grado di affrontare e vincere fenomeni extranormali e terrificanti. Figura centrale del libro è un formidabile personaggio: dona Soledad, magica e terribile antagonista di Castaneda e, nello stesso tempo, espressione di quanto vi è di più profondo e misterioso nel concetto di femminilità.