INDICE: I. Occidente contro Oriente: alle origini di un antagonismo moderno II. Questioni di metodo: storia tramandata, storia criptica, storia spirituale III. Tipologia delle anime polari e funzione del Centro IV. Metamorfosi del conflitto V. Fenomeni di una civiltà in declino VI. L'accordo ripristinato nell'educazione dell'anima Documenti Appendice: 1. Cultura e anticultura dell'anima negli usi espressivi della nostra lingua. 2. La ballato anglo-scozzese, ovvero la voce del sentimento trasfiguratore. Sezione iconografica.

“Il dominio dei mezzi dell’esistenza umana è quello che qualifica l’economia. L’odierno Occidente, e con esso il mondo intero, stanno morendo di economia, il cui grande sistema non sarebbe però giunto a una tale ‘demonìa’, senza il peccato dell’economia individuale che coi suoi bisogni lo sostiene. Alla redenzione di questo primo e sostanziale fondamento della vita economica complessiva, vorrebbero contribuire le pagine di questo lavoro”. “Se è vero che una scienza incapace di render migliore, ossia più buono, l’uomo, manca per ciò stesso al suo scopo, questo varrà tanto più ove essa assuma a suo oggetto il pane, simbolo universale della bontà, che da millenni accompagna l’uomo nella sua storia, segnandone i destini in ordine ai bisogni della sua esistenza fisica e alla possibilità di riscattarla dal retaggio di male e di dolore che la grava in ogni tempo. Nel presente lavoro si tentano le vie di una tale scienza che, richiesta da una disposizione intima del conoscere e legittimata dalla sua natura, mira a indagare il nesso tra ciò che è morale nell’uomo e ciò che è sostanziale nell’universo”.

Prefazione 1. L'inizialità della fine. Piccola propedeutica allo spirito dell'Apocalisse 2. Echi dell'Apocalisse nella poesia anglo-americana del Novecento 3. La civiltà dei mass-media come anticultura dell'anima 4. Nel cuore dell'esercizio 5. Il Padre nostro: la grande scuola della cultura dell'anima 6. Il risveglio della Chiesa nelle anime 7. Il ciclo dell'anno nel ciclo dell'Apocalisse. Sezione iconografica * * * * *

Tra gli argomenti trattati in questo volume: luci e ombre del Seicento;Retroscena interiori della Rivoluzione francese; Novalis e il senso profetico della nostalgia romantica; Il respiro dell'anima nell'idealismo italiano; L'antroposofia di Rudolf Steiner;L'arte: voce dell'anima nella storia.

Dietro alla crisi e al travaglio di ricerca di quello che è stato detto l'autunno del medioevo, si celano intenzioni ben più profonde di quanto non appaiano nel quadro variegato e spesso suggestivo della vicenda esteriore dell'epoca... Ad uno studio di tali intenzioni sono dedicati i quattro capitoli del presente volume, i quali dovevano far parte in origine di un volume unico sulla cultura dell'anima nell'età moderna, che a causa dell'estensione si è preferito ripartire in due, formanti nel loro insieme la parte III dell'opera complessiva...

Nessuna epoca ha coltivato la vita dell'anima quanto il Medioevo, ed esprimendola negli atti del culto, della creazione artistica e del pensiero o nell'intessersi delle relazioni sociali, ne ha lasciata un'impronta tanto profonda e duratura nella memoria dell'umanità. Quando si rievoca l'anima del Medioevo, essa prende a vivere in noi come una realtà senza tempo. Ad un tale ricordo, capace di alimentare la continuità dell'intenzione spirituale più profonda nell'originarietà di un accordo dell'anima essenzialmente nuovo, vorrebbe contribuire questo secondo volume...

In quanto rispondente al bisogno dell'uomo di adeguare sé alla propria essenza, la cultura dell'anima potrebbe esser detta l'arte di rendere umano l'uomo, il che essa persegue promovendo lo sviluppo individuale di quelle facoltà, grazie a cui esistono e si perpetuano nella storia umana l'anelito alla sapienza, il sentimento sociale ed estetico, e la disposizione alla pietà religiosa. In un'epoca in cui il regredire di tali facoltà è all'origine di una crescente disumanizzazione del mondo civile, una simile arte o cultura può rivelarsi di viva attualità per chi ne faccia propri gli intenti che la ispirano.