Seguaci della scuola Kargyupa, che conta tra i suoi santi figure eminenti quali Marpa e Milarepa,questi yogin, più che alla filosofia e all'etica buddhista sono dediti ad uno stile di vita arduo e a pratiche meditative complesse, trasmesse in grande segretezza solo a chi si è consacrato al loro stesso sentiero. La disciplina interiore ha donato loro un senso di onestà, disponibilità, cordialità, abnegazione, accettazione dell'altro, una saggezza che non è mera conoscenza e che non si manifesta tanto nelle loro parole, quanto nell'intero loro modo di agire.

L'uso di ritirarsi dal mondo, di 'lasciare la polvere rossa delle pianure per le nebbie delle montagne', è sempre stato una caratteristica dominante della spiritualità cinese. In questo splendido diario di un viaggio nel cuore antico della Cina, tra i monti Chungnan dimora degli eremiti taoisti e buddhisti, Red Pine ci offre una testimonianza straordinaria della sopravvivenza di questa tradizione. Illustrano il volume le bellissime fotografie in bianco e nero di Steven Johnson.

Il Lankavatara sutra ha antichi legami con lo zen, che risalgono al giorno in cui Bodhidharma ne consegnò una copia al suo discepolo Hui-k'o, dicendogli che conteneva tutto quel che aveva bisogno di sapere. Così "l'insegnamento al di là delle parole" trovò la sua scrittura, che godette nel tempo di una fortuna continua. Questa è la prima traduzione condotta sulla versione cinese di Gunabhadra, con un ricco apparato di note che aiutano a comprendere questo importantissimo sutra della scuola yogacara.

Una serie di discorsi rivolti in origine a studenti, insegnanti e genitori, ma profondamente significativi per tutti a causa dell'acuta intuizione e della lucida semplicità con cui Krishnamuti mette a nudo l'ambizione, l'avidità, la sete di potere che infettano la società umana. Krishnamurti esamina con obiettività le espressioni di quel che ci piace definire cultura, educazione, religione e tradizione, e dimostra come la vera cultura non dipende dall'apprendimento, dal talento o dal genio, ma da "un movimento senza tempo alla ricerca della felicità, di Dio".

In questo libro vengono esposte le dottrine essenziali dell'advaita vedanta: tutto è uno, io sono l'assoluto. Il libro non ha la tradizionale forma dialogica ma si sviluppa in un discorso lineare, articolato per temi fondamentali: la natura del mondo fenomenico, il problema dell'individuo, la comprensione finale. Sulla scia dei saggi vedantici, Balsekar indica con chiarezza la verità che trascende creazione e distruzione, nascita e morte, sentiero e conseguimento.

Il libro comprende una raccolta di brevi discorsi del Buddha, tradotti dal pali e dal cinese e commentati dal famoso monaco vietnamita Thich Nhat Hanh, il 'Sutra sul modo migliore per catturare un serpente', il 'Sutra sulla via di mezzo', il 'Sutra sulle otto realizzazioni dei grandi esseri' e il 'Sutra sulla felicità'. Questi discorsi insistono sulla necessità di non accettare ciecamente gli insegnamenti del Buddha, ma di studiare e soppesare ogni parola con intelligenza per essere certi di non fraintenderne il significato. Solo quando saranno ben compresi e poi messi in pratica nella vita quotidiana potranno essere davvero d'aiuto, oggi come all'epoca del Buddha.

Tenzin Wangyal Rinpoche attinge a una vasta gamma di pratiche legate al corpo, alla parola e alla mente, tratte prevalentemente dal bön, la tradizione autoctona del Tibet precedente all'introduzione del buddhismo dall'India nel settimo secolo. Alcuni di questi insegnamenti erano fino a poco tempo fa strettamente segreti: la sfida di oggi è preservarli, trasmettendoli a un pubblico nuovo e globale senza però alterarne l'intima natura. Il libro offre un'ampia serie di esercizi pratici illustrati con fotografie a colori e in bianco e nero.

Il libro illustra il significato divino e cosmo-logico delle sillabe sanscrite che compongono i mantra e le varie pratiche a questi collegate: l'estrazione delle sillabe sacre dall'alfabeto, la loro collocazione su diagrammi rituali, la recitazione dei mantra, a voce o puramente mentale, la purificazione dei mantra dalle imperfezioni, la loro visualizzazione all'interno del corpo umano nelle pratiche yogiche, e infine la trasmissione dei mantra in una forma scritta comprensibile solo ai discepoli.

La felicità fondamentale nasce e si nutre all'interno, nella capacità di accogliere l'esperienza, quella positiva e quella negativa, essendo presenti e svegli al momento presente, senza sforzarsi di cambiare, senza far interferire i pensieri e le emozioni con l'esperienza. C'è forse un equivoco alla base dell'insoddisfazione cronica da cui sembriamo circondati. da dvoe ci aspettiamo che possa giungere la soddisfazione? L'idea comune di felicità si porta dietro una lunga serie di stereotipi, non da uiltima l'illusione di aver acquisito il diritto alla felicità, la convinzione che la vita ci debba qualcosa. Esiste ed è reale un'altra felicità che lo zen tocca con leggerezza ed ironia e di cui l'autore indica la strada.

L'autore condensa in questo libro la sua  esperienza nei gruppi Gurdjieff, ed i suoi profondi contatti con figure altissime come Anandamayi Ma, il maestro zen Deshimaru, il Dalai Lama, e molti altri.  Il cammino della conoscenza e della libertà giunge alla gioia indipendente da qualunque condizione, oltre la sofferenza, al di là di ogni dubbio, ma il Sè, ossia Dio, è molto più al di qua, che non al di là, dell'Io. la realtà nonduale è primordiale, originaria,e per dirla tutte non è ne al di là ne al di qua, ne interna ne esterna, trascende qualuinque situazione e qualunque relazione.(...)

Un libro che insegna che non sideve imparare dai libri. Questa raccolta di interventi sull'educazione e la pedagogia, costituisce probabilmente uno dei più importanti testi di Jiddu Krishnamurti. " Il mondo è ingannevole, come sono ingannevoli i politicanti, avido come la gente è avida, se non avete una giusta educazione vi scivolerete dentro. Che cosa pensate sia l'educazione? E' aiutarvi ad adattarvi al meccanismo del presente ordine, o disordine, delle cose? O pensate che debba essere qualcosa d'altro?"

A partire dalla famosa affermazione "la verità è una terra senza sentieri", titolo di uno dei suoi primi e più conosciuti discorsi, in cui esorta a non accettare nessuna autorità spirituale (e tantomeno lui stesso), fino all'ultimo Krishnamurti, il percorso spirituale di uno dei più grandi maestri della nostra epoca.

In questa raccolta di discorsi, Achaan Munindo, monaco buddhista con un'esperienza ventennale nella tradizione theravada dei monaci thailandesi della foresta, insegna che la spontanea accettazione del conflitto nella nostra vita è il primo gradino sul sentiero del risveglio alla realtà. Anzi, ammettere il conflitto è il sentiero spirituale.

Una nuova edizione curata da Maurizio Mingotti delle opere complete del grande saggio di Aunacala: Ramana Maharshi. Tutte le opere del grande saggio, in prosa e in versi: l'essenza dell'advaita vedanta giunta a noi dalla sua sorgente originaria. La suprema conoscenza della cultura vedica indiana, la verità non duale, sempiterna e silenziosa che contiene in sé l'intera esperienza umana.