L'opera di Giuliano Kremmerz viene sapientemente arricchita e completata da questo Dizionario, opera di un valente studioso di Ermetismo. Questo volume offre al lettore, elencati in ordinata successione alfabetica, i punti essenziali dell’insegnamento kremmerziano. Esso pertanto, pur presupponendo la indispensabile lettura delle opere del maestro, ne fornisce una preziosa sintesi, utilissima sia alla comprensione che alla memoria dello studioso.

Uno tra gli elementi che rende particolarissima la disciplina dello Zen Rinzai è la pratica dei Koan, enigmi all'apparenza logicamente irresolubili, che l'allievo deve mostrare, alla presenza del maestro, di saper risolvere. Tuttavia, per quanto si possa progredire nella pratica specifica, resterà pur sempre da sciogliere il più inestricabile dei Koan: la vita stessa, il senso della nostra presenza sulla terra, il significato del nostro operare. È nella vita di tutti i giorni, nella rete di relazioni che distingue il nostro agire nella società, che l'illuminazione - realizzazione della potenzialità conoscitiva presente in ogni essere umano - manifesta la sua essenza.

Questo libro raccoglie una serie di sogni  interpretati dal l'Autore nel corso di una non breve professione, con l'arte e la "finezza" ispirategli da uno "spirito zen". Il libro è, contemporaneamente, autobiografico, e narra, tra le righe, della vicenda umana dell'Autore che, psichiatra "nauseato" della psichiatria organicista e materiale, nonché dei vari Buddha che intendono imporre i loro precetti e rinchiudersi nelle "chiese", si è aperto al mondo, all'esistenza, trovando nell'ispirazione divina (lo "spirito zen") chi gli suggerisca il metodo più idoneo per l'interpretazione onirica.

n questo terzo volume, l’Autore, la massima autorità – non solo occidentale – in materia di Buddhismo Zen, stabilisce i rapporti esistenti tra lo Zen e i due principali sutra mahayanici (Gandavyuha e Prajnaparamita); inoltre, tratta della trasformazione che il Buddhismo indiano dovette compiere per adattarsi alla psicologia cinese, la quale, per il suo tipico spirito pratico, richiese la versione degli stessi sutra in dialoghi Zen.

Questo libro prezioso è giunto alla sua terza edizione. Il linguaggio è uno strumento imperfetto inventato dagli uomini per poter scambiare le proprie sensazioni. Purtroppo accade spesso che le parole facciano confondere i simboli con la realtà. Questo pericolo si palesa soprattutto quando si tenta di spiegare la dottrina Zen, che sfugge a qualsiasi metodo di razionalizzazione di tipo occidentale.

Ouspensky aveva il grande dono della parola; era sia uno straordinario scrittore, sia oratore di grande efficacia. Era un insegnante, soprattutto, e i cinque lavori riuniti in questo libro sono il frutto dell'opera di un uomo che non si limitava a scrivere - avendo anzi scarsa fiducia nella parola scritta come mezzo principale per giungere alla Verità -, ma trasmetteva direttamente il suo insegnamento, secondo i canoni tradizionali della scuola iniziatica. (...)

Lo sciamano è un mago, un "medicine-man", il quale ha capacità di guarire e di operare miracoli fachirici, come tutti i maghi primitivi o moderni. In ogni sua operazione è predominante l'esperienza estatica, ed è soprattutto in questo senso che l'autore lo studia in quest'opera. Lo sciamanismo corrisponde ad una specialità magica che implica il dominio del fuoco, il volo magico, e così via; pertanto, pur essendo ogni sciamano, fra l'altro, un mago, non ogni mago può essere qualificato come sciamano. Lo stesso vale per le guarigioni: ogni "medicine-man" è un guaritore, ma ogni sciamano utilizza una sua tecnica particolare.  Nell'estasi, infine, lo sciamano attraversa una trance durante la quale si ritiene che la sua anima può lasciare il corpo per intraprendere ascensioni celesti o discese infernali. Nei suoi rapporti con gli "spiriti", poi, lo sciamano riesce a comunicare coi morti, coi demoni e con gli "spiriti di natura", senza per questo trasformarsi in loro strumento.

Il colore si presenta come un simbolo di grande potenza, poiché non è legato ad una singola tradizione culturale o religiosa, ma è invece universale, onnicomprensivo. Sin dalla più tenera età siamo circondati dalla sua affascinante forza seduttiva che "riveste" le cose seguendo regole a noi sconosciute ma che, tuttavia, diventano ben presto "nostre".(...)

Questo libro offre un'introduzione approfondita alla teoria e alla pratica dell'Aikido; presenta inoltre le differenti forme dei movimenti, esposti nelle loro successioni per mezzo di foto, schemi e descrizioni. In un capitolo speciale dedicato alle tecniche della spada e del bastone, sono affontate le relazioni tra l'Aikido e queste armi tradizionali giapponesi.(...)

Il Maestro Morihei Ueshiba, fondatore dell'Aikido è l'autore del testo originale pubblicato in questo libro. Le stesse illustrazioni sono state disegnate di suo pugno, negli anni compresi tra il 1930 e il 1935. Spiegazioni e commenti annotati a margine sono anch'essi del Maestro, tradotti di Luciano Paterna, con l'aggiunta essenziale dei nomi delle tecniche, per una più facile comprensione dei lettori. Agli scritti originali di Morihei Ueshiba sono alternati brevi saggi sull'Aikido, articoli e studi sulla materia del Maestro Luciano Paterna.(...)

Eseguendo una sintesi tra la teoria originaria e la pratica moderna, questo volume raccoglie tutta l'arte dell'Aikido applicato. Attraverso di esso il praticante raggiungerà la piena sintonia mentale con il suo avversario, potrà prevenire le sue intenzioni e sfruttare i suoi movimenti a proprio vantaggio. L'autore presenta le posizioni di base, le tecniche fondamentali e le loro applicazioni: come lottare in un attacco alle spalle, come percepire il più lieve segnale di assalto per reagire nel modo migliore.

L'Aikido è un'arte marziale molto diffusa; essa viene praticata da molti, senza differenze di sesso, età o estrazione sociale. Assieme alla sua diffusione internazionale, tuttavia, sono nati anche alcuni equivoci riguardo alla sua natura e ai suoi veri obiettivi. In questo libro, l'Autore non soltanto chiarisce eventuali errori di interpretazione circa la vera essenza dell'Aikido - o "via dell'armonia con il ki" -, ma speiga questa arte marziale in modo tale che sia i praticanti, sia i lettori genericamente interessati possano facilmente capire e mettere in pratica quello che egli definisce "lo spirito dell'Aikido".

L'autore di questo libro postumo è il grande maestro giapponese allievo del mitico Morihei Ueshiba; fu pubblicato dal figlio Yasuhisa dopo la sua morte, avvenuta nel 1994, e rappresenta il seguito del best-seller Aikido Dinamico. Mentre il primo volume poneva le basi teorico-pratiche di questa famosa arte marziale e si rivolgeva ai principianti, il secondo è indirizzato agli allievi più esperti e mira al perfezionamento e all'affinamento della loro abilità nel combattimento.

I praticanti di Aikido si sono recentemente moltiplicati non solo in Giappone, ma a livello internazionale. L'elemento più importante che sta all'origine di questo fenomeno è certamente la filosofia dell'Aikido, la quale, unitamente alla bellezza e alla molteplicità dei suoi movimenti, consente una pratica fisica e un arricchimento spirituale al medesimo tempo. La sensazione che esso dà di "essere uno con l'universo" è una delle più alte espressioni del Budo giapponese. Secondo i principi dell'Aikido, la forza e la tecnica, da sole, non sono sufficienti: il praticante deve entrare nel dominio dello spirito per sviluppare se stesso e il suo pensiero. L'Autore indica le conoscenze basilari necessarie per apprendere e mettere in pratica l'arte dell'Aikido.