In questo libro i viaggiatori senza tempo fanno un bilancio ed una relazione accurata dei loro contatti e delle intense esperienze con altre dimensioni avvenuti nell'arco di oltre venticinque anni: percezioni extrasensoriali, telepatia, viaggi fuori del corpo, comunicazioni con coscienze extraterrestri – denominate angeli, dèi, o deva a seconda delle tradizioni – e di numerosi altri fenomeni definiti paranormali.

Nell'Acu-Yoga si integrano le conoscenze della Digitopressione e dello Yoga, entrambe discipline antichissime. L’unione di queste due pratiche complementari di autoterapia dà risultati di grande efficacia, poiché ambedue i sistemi rilassano la tensione muscolare ed equilibrano le energie vitali del corpo: lo Yoga per mezzo del controllo del respiro, in posture particolari; la Digitopressione attraverso la stimolazione manuale dell’energia su punti e meridiani, lungo i percorsi dell’energia vitale.

Carlo Patrian, noto maestro di Yoga, rivela in quest'opera un nuovo e significativo aspetto della sua personalità. Egli ha saputo inquadrare Nostradamus nel suo tempo presentandone una accurata e dettagliata biografia, per passare quindi alle profezie: dopo averle tradotte, ha compiuto un lungo e meticoloso lavoro di analisi e di classificazione, che ha portato ad un commentario comparato di tipo scientifico-sistematico, unico nel suo genere. Il volume contiene, oltre alle Centurie, anche l'Epistola di Nostradamus al figlio Cesare, nel testo francese originale, con traduzione italiana a fronte. Dalle quartine già risolte appare comunque evidente la lucida facoltà profetica di questo grande personaggio, definito « il veggente » per eccellenza: le Centurie, infatti, si sono dimostrate come una vera e propria « storia » scritta in anticipo. In quest'opera, veramente unica e completa, che ha richiesto anni di studi e di ricerche, le Profezie di Nostradamus sono riportate tutte, per esteso, nel testo originale francese, con a fronte la traduzione italiana di Carlo Patrian, corredata da note filologiche e lessicali. (...)

L’alchimia taoista diventa spesso in Occidente il crogiolo di un “sentito dire” volgarizzato e piamente digerito attraverso i centoni collazionanti della cultura prêt a porter. Vero è che le ricerche moderne sul taoismo possono datarsi, come ricorda Schipper, soltanto dal 1926, quando l’unico esemplare del Canone Taoista completo, conservato a Pechino nel Tempio della Nuvola Bianca, venne riprodotto fotolitograficamente e fatto circolare, ma anche vero è che dai tempi di Matteo Ricci l’occidente prestò più agevole ascolto ai modelli di cultura confuciani proposti, nella loro dimensione normativa, come più assimilabili al cristianesimo e lontani da “bizzarre” prassi operative.(...)

Questo libro è la traduzione integrale del manoscritto unico della Biblioteca di Troyes. Il leggendario conte di Saint-Germain è figura sospesa tra ciarlatanerìa e saggezza e rispetta in pieno i canoni della temperie culturale in cui vive. A lui è attribuita la Très Sainte Trinosophìe, una curiosa opera mistico-alchemica che per la prima volta si presenta in traduzione italiana.(...)

L'alchimia di matrice greca è pervenuta fino a noi attraverso il mondo arabo, come testimonia questo libro, riassunto e testimonianza di questo passaggio, che ricongiunge idealmente, nella forma e nei contenuti, i filosofi passati e quelli più recenti, in un dibattito che doveva riunire i punti essenziali della teoria e della pratica dei diversi insegnamenti. L'opera porta sulla scena antichi greci e nuovi filosofi.(...)

Azoth, testo alchemico dei filosofi, viene pubblicato nel 1613, sia in tedesco e in latino, presso l'editore Johann Bringern di Francoforte. L'edizione tedesca viene attribuita dallo stesso editore ad un "diligente amatore della materia", quella latina appare come l'opera di certo Basilius Vicentinus, tradotta da Georgius Beatus.(...)

"Dunque dopo la morte dei miei genitori, per guadagnarmi da vivere, esercitavo la nostra arte di Scrivani e, facendo inventari, redigendo conti, controllando le spese dei Tutori e dei Minori, mi capitò per le mani per la somma di due fiorini, un libro dorato, molto vecchio e molto grosso. Non era fatto di carta o di pergamena, come gli altri, ma, a quanto mi parve, di cortecce delicate e di teneri arboscelli... Avendo dunque in casa questo bel libro...”. (...)

Questo libro contiene tre piccoli trattati che Canseliet aveva scoperto in un manoscritto del secolo XVII che si trovava nella ricca biblioteca del grande alchimista francese e Maestro Fulcanelli. Essendo la calligrafia poco leggibile e faticosa per la vista egli li aveva ricopiati a mano con una scrittura di grande bellezza calligrafica. Il manoscritto originale si trova tuttora chiuso in un armadio della biblioteca di Fulcanelli.(...)

Il completamento dei primi quattro tomi della serie e la prosecuzione ideale è racchiuso in quest'opera. Comprende i materiali interni elaborati dai maghi partecipanti alla grande associazione esoterica inglese, venuti alla luce dopo la compilazione della prima parte a cura di Israel Regardie. Tutti i testi, organizzati per argomenti omogenei, sono dovuti ai maggiori esoteristi che facevano parte della Golden Dawn (McGregor Mathers, W. Wynn Westcott, J.W. Brodie Innes e diversi altri), e sono inediti in Italia.

Questo libro si propone come commento all'opera di Ubaldi 'La Grande Sintesi; la natura medianico-ispirativa dei «messaggi» raccolti in quest'opera appare oggi ancora più evidente, dal momento che gran parte delle « visioni » che essi riportano si sono già concretamente realizzate, nella storia dell'uomo; e ciò prova che le altre non potranno non avverarsi. L'attualità di questo testo sta soprattutto nel l'aver precorso e rappresentato il risveglio dello Spirito nell'era attuale, che prelude ad un rinnovamento ancora più ampio e profondo del genere umano.

Primo della grande opera di Pietro Ubaldi in ventiquattro volumi, questo libro può a buon diritto essere considerato il suo capolavoro. Guidato da una medianità ispirativa attiva e cosciente, Pietro Ubaldi poté attingere a fonti di conoscenza intuitiva, a correnti di pensiero contenenti grandi e sconosciute verità, rivelazioni capaci di fondere, in sintesi logica e unitaria, Scienza e Spirito. Egli stesso affermò che la Noúri che lo ispirava era l’emanazione armonica ed organica del pensiero infinito di Dio. Solo così possono spiegarsi l’incomparabile bellezza delle sue pagine e le profonde verità che esse esprimono.

L'alchimista studia la Natura con gli occhi di un bambino, pur essendo un filosofo. Egli comincia con lo scoprire che il più grande dei laboratori è il mondo che lo circonda, il suo pianeta, il suo giardino, impara che la prima alchimista è in realtà la Natura stessa.Quindi, se la Natura produce l'oro, perché non potrebbe fabbricarne egli stesso? L'alchimista deve tuttavia riuscire a captare il mistero dell'oro, al fine di adattarlo alla sua propria natura. (...)