Il Signore, per comunicare la sua parola, si serve dei profeti. Jakob Lorber è uno dei più grandi profeti a cui Dio ha dettato la Nuova Rivelazione. Il Signore stesso ha detto "Da quando questa Terra è stata abitata da esseri umani non sono mai stati svelati i rapporti spirituali della vita in modo così ampio e totale come questa volta". Lorber scrisse udendo la Voce del signore nel proprio cuore, per ben 24 anni (dal 1840 al 1864). La Nuova Rivelazione, di 14.000 pagine, 36 volumi è un'opera monumentale i cui temi colpiscono per la loro universalità: dall'Essenza di Dio alla prima costituzione del mondo spirituale, alla successiva formazione dei mondi materiali e alla creazione finale dell'Uomo. La Voce di Dio si leva forte e chiara come per un ultimo appello a chiamare l'uomo d'oggi sospeso fra falsi miti di successo e affermazione di se stesso, e l'anelito a fondersi con un universo di cui non possiede la chiave.

Grazie a questo libro è ora possibile conoscere come avverrà la Fase di Purificazione con 3,5 miliardi di morti, annuncianta dal mistico e profeta Jakob Lorber, lo scrivano di Dio. Si abbatteranno sull'umanità: Epidemie, Carestie e Catastrofi planetarie con vulcani e terremoti come mai avvenne prima d'ora. Per comprendere questo evento apocalittico dell'umanità sono stati pubblicati in questo libro DUE fatti catastrofici già avvenuti in epoche passate, poiché ciò sara utile al lettore per capire come agisce Dio prima che si verifichino Cataclismi mondiali. Il primo è il Diluvio Universale, e il secondo è la distruzione delle città di Sodoma e Gomorra.

Questo libro vuole illustrare l’interpretazione yogica che si può dare al mito di Krishna bambino e adolescente – il mito indù sicuramente più popolare in tutta l’India – cioè l’uso pratico che si può fare di questo mito per tracciare e seguire una certa disciplina di sviluppo spirituale (sadhana) che conduce all’unione gioiosa e totale con il Divino.

Più volte ristampato e tradotto in francese, apparso nel 1525,  il De harmonia mundi Cantica Tria del francescano osservante Francesco Zorzi (Francesco Giorgio Veneto) rappresenta un culmine del pensiero rinascimentale. In tre cantici, dedicati a Dio (creatio), a Cristo (redemptio) e all’uomo in prospettiva escatologica (restitutio), l’autore propone una sintesi grandiosa dei motivi che erano stati al centro della rinascita nel segno della concordia promossa da Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola e delle idee proprie del suo ordine...

Le parole di Giovanni della Croce hanno senza dubbio molto da dire al sentimento religioso dell’uomo contemporaneo, e in effetti la loro riproposizione non è mai davvero caduta nel vuoto. Per andare del tutto al tutto, devi abbandonarti del tutto in tutto. E quando giungi a tenerlo del tutto, lo devi tenere senza volerlo per niente. Giovanni della Croce (in spagnolo Juan de la Cruz, 1542-1591), proclamato santo nel 1726 e dottore della Chiesa nel 1926, gigante della mistica e della poesia cristiana moderna, fu protagonista assieme a Teresa d’Avila – sua compagna di spirito e “collega” nella fondazione del Carmelo degli scalzi – di uno dei momenti più importanti della Controriforma e del generale rinnovamento della vita religiosa che prese corpo nella Spagna del siglo de oro. Sono qui presentati tutti i suoi scritti, ordinati secondo un criterio propedeutico a una progressiva ricezione del suo messaggio...

Qual è il principium individuationis di ogni uomo, l’elemento che costituisce l’unicità della sua esistenza e che mantiene la sua identità attraverso le varie trasmigrazioni dell’anima?». Così si legge in questo volume, che raduna le conferenze tenute da Scholem ai celebri Colloqui di Eranos, ad Ascona, tra il 1952 e il 1961. A quel pubblico assai scelto Scholem decise di presentare lo sviluppo storico e i nodi essenziali delle dottrine cabbalistiche scandendoli in altrettanti capitoli di un lessico ideale del misticismo ebraico. Scorrono così davanti ai nostri occhi i temi e i concetti più profondi, misteriosi e affascinanti della teoso­fia cabbalistica: la figura mistica del Creatore con il suo corpo inconcepibile, l’in­treccio misterioso di bene e male nella divinità stessa, la dimensione sessuale – maschile e femminile – del divino, compendiata nelle forme del Giusto e della Shekinah, le peripezie della reincarnazione e i viaggi cosmici del nostro «doppio», il «corpo a­strale».

La presente versione è arricchita da un apparato di note esplicative che valorizza la struttura "ad incastro" dei Canti dell' innocenza e dell' esperienza, suggerendo simboli e figure del grande visionario inglese. La perfetta fusione di simbolismo, di impulso visionario e di spregiudicata critica sociale fa di quest'opera un capolavoro della lirica inglese, i cui versi illuminano i due stati contrari dell' anima umana: l'innocenza e l'esperienza o, il mondo prima della caduta, evocato nei Songs of Innocence, e il mondo dopo la caduta com' è descritto nei Songs of Experience.

Jorge Luis Borges scrive: «Tutto ciò che so sull’estasi l’ho imparato da questo libro». Pietro Citati scrive: «... l’antologia di Buber resta il più bel breviario di mistica che io abbia mai letto. In una materia così difficile, Buber conserva lo sguardo preciso, quando si rifiuta di spiegare la mistica “dal punto di vista psicologico, fisiologico o patologico” ... Non vorrei proporre gradini o supremazie nella vita dello spirito, affermando che la mistica è la suprema attività spirituale dell’uomo. Lo è nel senso più semplice: non perché essa sia più nobile della filosofia o della letteratura o dell’arte – ma per il fatto che il mistico attraversa con violenza quasi demoniaca il territorio della filosofia e della letteratura, della religione, della morale e dell’estetica, lo lacera, lo spezza, ed esce al di sopra, in quel lago infinito dell’anima che egli solo conosce»...

Molti anni dopo la morte della Weil, nel 1973, quando tutti i suoi grandi testi erano già editi, la Pétrement, che all’epoca lavorava intensamente a una nuova edizione dei Cahiers, decise di pubblicare questa biografia, destinata a rimanere un punto di riferimento insostituibile proprio perché riesce a essere simultaneamente due cose che di rado convivono: studio documentato e testimonianza personale. Simone Pétrement, oggi considerata uno dei massimi studiosi dello gnosticismo, conobbe Simone Weil sui banchi di scuola, nella classe di Alain. E presto della Weil divenne amica: di fatto, per formazione mentale e per interessi fu una delle persone a lei più affini...

In questo saggio di smagliante acutezza l'Autore  chiarisce le fondamentali implicazioni antropologiche ed etiche dell’atto linguistico di dire «io». Innanzi tutto, dicendo «io» ciascuno di noi si pone al centro, nel senso che dichiara di avere al contempo coscienza di se stesso come centro e coscienza di altri centri, di altri esseri indipendenti dotati di un analogo statuto di realtà.

Un libro straordinario su ciò che avviene al nostro organismo durante le esperienze mistiche: neuro-scienze, storia delle religioni, rapporto tra malattia e spiritualità, per descrivere i fenomeni di estasi e trance a partire dalla recenti ricerche sul cervello e sul sistema nervoso. In questo libro vengono descritte e discusse le esperienze spirituali e le basi neurobiologiche che le rendono possibili. Ho cercato di descrivere tali esperienze e il loro contesto in maniera fenomenologica, senza trarre giudizi di valore sui contenuti dottrinali delle varie religioni...

Benché estraneo agli intenti che gli furono attribuiti, quando venne pubblicato nel 1988, il libro segnava un punto di svolta nelle indagini sulla mistica ebraica, offrendo, sulla scorta di una enorme documentazione inedita, un’interpretazione innovativa della Qabbalah e in particolare dei suoi aspetti più affascinanti e trascurati: quelli magici. L’assoluta rilevanza dei temi affrontati - a partire dalla questione dell’antichità della Qabbalah (Idel sovverte qui una classica teoria di Scholem, giungendo a dimostrare l’influsso determinante dell’ebraismo sulla Gnosi) -, le inedite prospettive dischiuse alla ricerca, i riferimenti comparativi alla filosofia greca, a quella araba medioevale e alle più diverse forme di pensiero religioso contribuiscono a fare di quest’opera una lettura imprescindibile per chiunque voglia accostarsi alla tradizione mistica della Qabbalah...

Attraverso i racconti di alcuni dei più grandi maestri spirituali (da Deepak Chopra a Neale Donald Walsch, da Wayne W. Dyer a James Van Praagh) e con bellissime storie di persone comuni, l’autore dimostra che non è necessario essere dei guru o dei capi spirituali per cogliere quei 60 secondi che possono mutare e arricchire per sempre l’esistenza. L’importante è imparare a riconoscerli. Alcune delle storie raccolte in questo libro sono molto intime e profonde, altre sono così sorprendenti da lasciarci disorientati. Spero che queste storie toccheranno il vostro cuore così come hanno toccato il mio. Alcune vi indurranno probabilmente a riconsiderare il vostro modo di guardare al mondo, altre vi ispireranno e vi incoraggeranno a compiere scelte di vita migliori. Penso che dopo averle lette tutte vi sentirete motivati ad assumere maggior consapevolezza del carattere divino della vostra esistenza.

Quest'opera dal titolo "Teologia Tedesca", di un anonimo Cavaliere teutonico di Francoforte, fu stampata e diffusa da Lutero con il titolo Teologia tedesca, e come tale godette grande fortuna nei secoli XVI e XVII, fornendo alimento essenziale alla mistica, non solo germanica (basti pensare a San Giovanni della Croce). Definita “opera immortale” da Schopenhauer, che paragonò il suo autore a Platone e a Buddha, essa indica la via per giungere alla beatitudine in questa vita, sì che il mondo divenga per noi un paradiso. La vita è il distacco, la rinuncia alla volontà propria, in modo che il nostro occhio divenga l’occhio stesso di Dio...