Questo film documenta in parte l’insegnamento di Swami Premananda, Maestro di Saggezza nato a Sri Lanka e residente in un piccolo ashram dell’India meridionale, ma soprattutto ne testimonia l’impatto, la forza gioiosa e amorevole (...)

Diario orientale di un occidentale che cerca a tutti i costi di restare tale, questo libro ci regala alcune delle più belle pagine mai scritte sull'India (magistrali quelle su Benares agli inizi del Novecento), oltre a condurci direttamente davanti all'eterna tentazione dell'Oriente, alla sua promessa di "un senso nuovo e più pieno".

Un avvincente viaggio illustrato nella cultura dell`India, una lettura simbolico-religiosa dell`architettura dei templi indù, svolta con un linguaggio semplice e comprensibile ma molto coinvolgente. Questo libro è suddiviso in due parti. La prima spiega i fondamenti mistico-religiosi che ispirano l`arte erotica induista; la seconda rivela i segreti degli edifici religiosi indiani. Il lettore farà delle scoperte inaspettate: capirà, ad esempio, che questi templi non hanno affatto la funzione di raccogliere i fedeli, ma sono invece veri e propri centri di energia cosmica, fondati su concetti che a noi appaiono più vicino alla scienza che alla religione.

Il libro dedica ampio spazio all’incarnazione divina di Sri Krishna e ne descrive la vita e le opere meravigliose. La parte principale dell’opera (Libro XI) – tradotta integralmente – comprende gli insegnamenti di Sri Krishna al discepolo Uddhava e costituisce un autentico testo sacro all'interno del testo sacro. Questo libro (XI), che da solo prende il nome di 'Uddhava Gita', è considerato pari e complementare alla 'Bhagavad Gita'.

Da tempo immemorabile il Ramayana ha esercitato una profonda influenza sulle idee, i sentimenti, il costume, le tradizioni e la coscienza del popolo indiano, ispirando santi, poeti, filosofi e artisti. Insieme all’altra grande Epica – il Mahabharata – ha plasmato nei millenni l’anima della nazione indiana, insegnando con bellissime storie e leggende mitologiche le più sublimi verità morali e spirituali, retaggio di una tradizione che si perde nella notte dei tempi.

La filosofia, la psicologia e la pratica che conducono all’esperienza di Dio

Tutte le religioni e il verbo autentico dell'induismo - questa la tesi dell'Autore -, non sono che manifestazioni dell'Unico vero con molti nomi" che è presente in tutte le forme di fede ma non si esaurisce in alcuna di esse. Nessuna religione può quindi rivendicare il possesso esclusivo della verità ne porsi come unico intermediario tra l'uomo e Dio. L'accettazione convinta di questo principio (che non sminuisce il valore delle singole religioni storiche) potrebbe segnare l'inizio di una nuova epoca di convivenza pacifica e di fruttuoso scambio tra le grandi confessioni mondiali.

La composizione degli Inni Vedici, su tali basi astronomiche, si può far risalire a circa 4500 anni a. C. allorché l'equinozio di primavera cadeva nella costellazione di Mriga (Orione), mentre quella dei Bràhmana risale intorno al 2500, tempo in cui l'equinozio di primavera si era spostato nella costellazione di Krittikà (Pleiadi). Equinozi, solstizi, stagioni, posizioni degli astri, tempo dei riti religiosi, calendario, posizioni delle grandi costellazioni vengono minutamente analizzati e criticati assieme alle teorie e ai calcoli matematici di altri studiosi indù ed europei, al fine di raggiungere l'Ultima Thule dell'antichità Ariana.

Nel Corpo alchemico, David Gordon White mette in luce, collocandola nel più ampio contesto indiano, la tradizione estinta dei Siddha medievali. Basandosi su un insieme di testi di alchimia ancora inesplorati, egli dimostra per la prima volta che le discipline medievali dell’alchimia indù e dell’hatha yoga erano praticate dalle stesse persone, e che possono essere comprese solo se considerate insieme. I fluidi sessuali umani e le strutture del corpo sottile sono equivalenti microcosmici delle sostanze e degli apparati manipolati dall’alchimista nel suo laboratorio. Con tali intuizioni, White apre la strada ad una nuova e più completa comprensione dell’intero movimento della mistica medievale indiana, nell’ambito del più ampio contesto dell’Induismo asiatico, del Buddhismo, del Giainismo e dell’Islam. Questo volume è un punto di riferimento essenziale per chiunque sia interessato allo yoga indiano, all’alchimia ed agli inizi medievali della scienza.

Le migliori favole indiane, raccolte da un grande indologo, con i suoi commenti che svelano i profondi significati della simbolistica indiana.

Paul Brunton, noto giornalista inglese, parte alla scoperta dell'India nel 1930, , armato di entusiasmo ma anche di una buona dose di scetticismo. I resoconti dell'India con cui era venuto fino ad allora in contatto si erano dimostrati alquanto confusi e misteriosi. Parlavano di strani incontri con una misteriosa categoria di uomini definiti "yogi" o "fachiri" e di una saggezza che promette a chi la mette in pratica lo sviluppo dei poteri mentali.(...)

Daniélou ci esorta a riconoscere nelle credenze e nei rituali del mondo occidentale antico una stretta affinità con lo Shivaismo e a vedere che molti elementi della perduta tradizione occidentale possono essere facilmente spiegati con l’aiuto dei testi e dei riti preservati in India.

Un libro che permette di gettare un rapido sguardo nella mente di un moderno Maestro che insegna al mondo. Da ogni pagina risplende il riflesso della sua compassionevole comprensione dell'uomo...

Il Brahmanesimo, il Buddhismo e lo Jainismo, le tre religioni più prominenti dell'India hanno alcuni fondamenti comuni. Esse affermano che il mondo è un cosmos, un ordine, e non un caos. L'ordine del mondo è Dharma, il quale sostiene l'universo; senza di esso il mondo si dissolverebbe nel nulla. Se esiste un apparente disordine, questo è solo temporaneo, ma l'ordine, voluto dalla natura, alla fine si affermerà. l'uomo religioso è colui che si sente legato a tutte le cose, mentre quello irreligioso considera egoisticamente tutto dal punto di vista del suo io limitato e dei propri interessi, senza curarsi dei suoi simili e del mondo.