Per l’importanza dei suoi studi critici ma anche per la coraggiosa militanza in difesa dei diritti umani, Edward W. Said resta sicuramente tra gli intellettuali più stimati del nostro tempo. Nasce a Gerusalemme nel 1935, erede di una ricca famiglia palestinese cristiana, e conduce i suoi primi studi nel prestigioso Victoria College del Cairo. Tra i suoi compagni ci sono il futuro re di Giordania Hussein e Omar Sharif. Ma il giovane Edward rifiuta il modello educativo dei cosiddetti Wog (Westernised Oriental Gentlemen) e incoraggiato dal padre, imprenditore ambizioso ed esigente, si trasferisce in un college del Massachusetts. Nel 1948, dichiarato lo stato di Israele, la sua famiglia è espropriata di tutti i beni. Edward decide di combattere per i diritti del popolo palestinese, per uno stato binazionale, laico e democratico. Diventa un rifugiato politico.

Fu medico e psichiatra che visse e si formò nella Vienna che aveva visto nascere la psiconalisi di Sigmund Freud e la psicologia individuale di Alfred Adler. La sua logoterapia, o analisi esistenziale, è considerata la terza scuola viennese di psicoterapia, e il suo significato ultimo può essere espresso in queste parole dello stesso Frankl: "Ho trovato il significato della mia vita nell'aiutare gli altri a trovare nella loro vita un significato".

Divagando da un argomento all'altro in assoluta libertà, secondo l'uso indiano, Geronimo ha dettato a viva voce la storia della sua vita. I temi si intrecciano in un colorito disordine: il canon No-doyohn nel quale è nato, la caccia al bisonte, le tradizioni religiose della sua tribù, la raccolta del sale, la scelta delle erbe medicinali, le danze, i giochi, i banchetti, i divertimenti. Poi arrivarono le truppe dei Bianchi. Fu un'epoca di scorrerie, di spedizioni punitive e di massacri che Geronimo visse in prima persona dal 1858 al 1886. Lo definirono "quel selvaggio assetato di sangue". In realtà come ogni Apache, era un uomo "assetato di natura"...

Caterina Duzzi racconta senza filtri quello che i figli dei sessantottini hanno odiato dei loro genitori. Una trentenne di oggi a confronto con la meglio gioventù di allora: il sogno dei giovani rivoluzionari è stato l’incubo dei loro bambini. “Eccomi qui. Prodotto imperfetto dell’anti-autoritarismo, delle barricate, dello spontaneismo. Sposata, due figli. Mi piace preparare le torte a mio figlio e spesso vesto mia figlia di rosa. A quanto pare, l’educazione antiborghese non ha lasciato tracce su di me.” Qualcuno dice che la città in cui nasci condizionerà gran parte della tua vita. Altri hanno imparato a loro spese che la famiglia in cui cresci farà il resto. Sommate queste due ragioni e capirete perché ritrovarsi bambina nella Milano della contestazione non può che essere l’inizio di una piccola grande storia...

Nel 1973, Konrad Lorenz ebbe il Premio Nobel per la medicina, insieme a von Frisch e a Tinbergen, e la sua fama era già enorme – e la curiosità dei lettori già da tempo puntata su di lui come persona oltre che come scienziato. Non solo ‘padre’ di una nuova disciplina, l’etologia, che si sta ormai sviluppando rigogliosamente, ma propugnatore di tutto un nuovo modo di avvicinarsi al mondo degli animali e alla natura, evitando per quanto possibile le coazioni del laboratorio, Lorenz è uno dei rari scrittori che oggi possono essere definiti veramente popolari. Negli ultimi anni, poi, sempre più spesso, Lorenz si è proposto di segnalare, in quanto etologo, le insidie più gravi che minacciano la specie umana...

Considerato uno dei massimi studiosi dello gnosticismo, Simone Pétrement, conobbe Simone Weil sui banchi di scuola, nella classe di Alain. E presto della Weil divenne amica: di fatto, per formazione mentale e per interessi fu una delle persone a lei più affini. Molti anni dopo la morte della Weil, nel 1973, quando tutti i suoi grandi testi erano già editi, la Pétrement, che all’epoca lavorava intensamente a una nuova edizione dei Cahiers, decise di pubblicare questa biografia, destinata a rimanere un punto di riferimento insostituibile proprio perché riesce a essere simultaneamente due cose che di rado convivono: studio documentato e testimonianza personale...

La spiegazione implicita dell' assassinio di Anna Politkovskaja, avvenuto il 7 ottobre 2006 e rimasto impunito e il suo testamento morale, sono raccolti in questo libro "Diario russo". Il libro ricostruisce infatti in dettaglio, su basi rigorosamente documentarie, anni cruciali della storia russa contemporanea. Rispetto alla Russia di Putin, questa volta la verità sul Paese non si rivela attraverso un affresco polifonico, storie convergenti che solo alla fine individuano il loro motore immobile nella figura di Putin. Qui la prospettiva è rovesciata: si parte dal centro stesso del potere, documentando giorno per giorno lo scaltro gioco politico che ha portato alla morte della democrazia parlamentare russa e al progressivo contrarsi della libertà di informazione. Una morte annunciata già nel 1999, ma divenuta palese con l’elezione pilotata della Quarta Duma nel dicembre 2003 e l’indebolimento del fronte democratico...

Il racconto prende l’avvio dalla scabra e sanguigna Irlanda nativa per passare poi a un’opaca Londra vittoriana, fino alla Svezia che accolse Yeats nel 1923 per conferirgli il Premio Nobel. Visione e realtà, saga e storia, vicende politiche e avventure letterarie e artistiche: per squarci successivi, e mantenendosi sempre sullo stesso piano, come se per Yeats fosse innaturale distinguere i meandri dell’immaginazione da quelli degli eventi, ci appaiono gli episodi di queste Autobiografie...

Una conversazione dell'autrice con Franca Sacchi in cui le domande lasciano spazio al fluire dei ricordi. Ne emerge un racconto che copre l'arco di una vita: dai primi anni, la scuola, il collegio, gli studi di pianoforte al conservatorio Giuseppe Verdi di Milano, la musica elettronica, la danza e i primi spettacoli in importanti teatri d'Italia e gallerie d'arte private...

Una verità molto diversa e grandiosa. Ora questo libro si può finalmente leggere anche in Italia. La verità sulla storia d’amore indiana, svoltasi a Calcutta negli anni Trenta tra Mircea Eliade e Maitreyi Devi, allora, lui 23enne, borsista in India e ospite di un grande filosofo indiano e lei, 16enne e giovane poetessa, figlia del professore di Eliade. Di questa storia Mircea Eliade scrisse nel 1933 e quel libro, intitolato "Maitreyi" fu il suo primo libro di successo (7 edizioni e un film in Francia). Da allora Eliade non volle più tornare in India...

"Il Signore degli Anelli" è stato, dopo la Bibbia, il libro più letto del XX secolo. Le ragioni di questo successo eccezionale sono diverse. L'opera di Tolkien è un capolavoro riconosciuto e ha dato forma a un nuovo genere della letteratura moderna, destinato a una fortuna che sembra inesauribile. In essa si dispiega un universo affollato, complesso e di straordinaria suggestione, che cattura i lettori con la sua rappresentazione della virtù e dell'eroismo, della bellezza e dell'onore...

L'imperialismo britannico al volgere del xx secolo si presenta ancora estremamente vitale e l'India è immersa nella povertà, logorata dal tributo di sangue, fatica, lacrime e sudore. Poi è venuto Gandhi. Colui che avrebbe cambiato il destino di un paese e che avrebbe esercitato la sua influenza sul mondo intero era un ometto dal fisico cagionevole, ma aveva dentro di sé una forza d'acciaio. Anche quando si presentava nudo nel suo perizoma, emanava grande fascino e suscitava sacro rispetto.

Questo è un libro che descrive un aspetto di Francesco d’Assisi ancora avvolto nel mistero. Si parla spesso di un viaggio che egli avrebbe fatto in Medio Oriente, in cui sarebbe entrato in contatto con i mistici islamici. Daniel Meurois, facendo uso delle sue straordinarie capacità di lettura degli annali dell’Akasha, la memoria eterica planetaria, ci descrive che cosa accadde, e quali straordinari rotoli segreti Francesco riportò con sé da quel viaggio. Ce lo racconta attraverso gli occhi di Chiara d’Assisi, anima sorella di frate Francesco, che ne racoglie la confessione in punto di morte...