L’Amrtanadopanishad è una delle Upanishad dello yoga appartenente al Krishaayajurveda o Yajurveda. In essa si descrive lo yoga suddiviso in sei membra, sadanga-yoga. Il canto dell’Amrtanadopanishad (Amritanada Upanishad), mirabilmente commentato da un grande saggio, depositario della tradizione vivente, dischiude tesori di tecniche e metafisica, saggezze senza tempo e yoga nel suo pieno significato. Nel commento alla Amrtanadopanishad (Amritanada Upanishad) il lettore potrà trovare molteplici spunti di riflessione, dalla teoria sonica del mantra a dettagliati riferimenti alle tecniche, spaziando dalla tradizione del laya-yoga a quella di Patanjiali.

L’Adayatarakopanishat, è un testo di diciotto passi ora in prosa ora in versi che appartiene allo Suklayajur-veda ed è appropriatamente chiamata Adayatarakopanishat in quanto espone il metodo, ossia il taraka-yoga, che conduce all’esperienza del Brahman non-duale. Il darshan abbracciato da quest’upanishad è l’Advaita come esprime chiaramente la definizione del titolo, a-dvaya, “non duale”. Lo yoga a essa inerente, definito come taraka, (lo strumento che fa attraversare l’oceano delle nascite e delle morti) mira al fine ultimo attraverso: l’elaborazione e il raffinamento della conoscenza discriminativa; la realizzazione di varie mete (laskshya) con la pratica della meditazione sui diversi elementi relativi, su spazi mistici, osservando le loro luci e i loro colori (Jyoti-mandala). Può l’onda esistere senza l’oceano o un piccolo raggio di luce nascere senza una luce infinita? Così lo spazio del cuore non può esistere senza lo spazio infinito

La Brhadàranyaka è una delle più antiche e più importanti sia sotto il profilo conoscitivo, sia per la peculiare espressione filosofica, sia per i riferimenti alle procedure rituali. Essa racchiude non soltanto l'istruzione (upadesa) per realizzare Bra-hman, ma anche l'esposizione logica (upapatti) della dottrina Advaita. Per la vastità dei temi trattati, la loro apparente eterogeneità e la singolare forma espressiva, si potrebbe incontrare una certa difficoltà nella interpretazione dei simboli rituali e delle corrispondenze, per cui il Commento di Sankara, il più esteso e minuzioso dei suoi commentari alle Upanisad e uno di quelli che approfondiscono maggiormente alcune tematiche filosofiche, si rivela prezioso e indispensabile. Sulla sua autenticità non si nutre alcun dubbio essendo stato ulteriormente dilucidato da Suresvara, uno dei suoi discepoli diretti.

Una nuova edizione curata da Maurizio Mingotti delle opere complete del grande saggio di Aunacala: Ramana Maharshi. Tutte le opere del grande saggio, in prosa e in versi: l'essenza dell'advaita vedanta giunta a noi dalla sua sorgente originaria. La suprema conoscenza della cultura vedica indiana, la verità non duale, sempiterna e silenziosa che contiene in sé l'intera esperienza umana.

In questi scritti, brevi ma di grande portata, Sankara sviluppa la tematica della Non-dualità (Advaita) con un rigore filosofico non inferiore alla sue opere più conosciute. Una preziosa raccolta di venti tra scritti filosofici e inni a cui Sankara affida sia il compito di delucidare aspetti particolari della dottrina upanisciadica della Non-dualità, da lui codificata, che quello di agire da stimolo per il ricercatore a vivere tale dottrina e a realizzarla. Da segnalare in particolare Vakyavritti (L'esposizione della sentenza), Atmabodha (La conoscenza del Sé), Sadacara (La Via dell'Essere).

H.W.L. Poonja, chiamato affettuosamente Papaji dai suoi devoti nacquenel 1930. Verso i 30 anni raggiunse l'illuminazione in seguito all'incotro con Sri Ramana Maharshi. Autore di diverse opere offre l'invito ad ogni sincero ricercatore a risvegliarsi dal sogno mortlae realizzando la vera natura qui e ora. Questo DVd di 60 minuti riporta una compilazione dai diversi Satsang. Qualsiasi cosa fate, ogni attività, la base su cui si poggia quell'attività, se guardate, è il silenzio. Ogni volta che vi rallegrate per qualche ottenimento, siete felici nel monento dell'ottenimento perchè ora la vostra mente si è acquietata poichè ha ottenuto qualcosa. Quindi cercate soltanto il silenzio. E' questo il nostro scopo, è per questo che siamo qui, per stare quieti e osservare il silenzio, anche quando siamo attivi. Il corpo può essere attivo, ma voi potete rimanere in silenzio. perchè se non siete in silenzio non potete nemmeno diventare attivi. Anche il comando di attivare il corpo viene dal silenzio. Se siete consapevoli del silenzio che è sempre il sostrato, sentirete che questa è la vostra natura fondamentale ed è questo che stiamo cercando. E' per il silenzio che cerchiamo di stare quieti. L'insegnamento fondamentale di Ramana Maharshi era il silenzio, era solo il silenzio!

H.W.L. Poonja, chiamato affettuosamente Papaji dai suoi devoti nacque nel 1930. Verso i 30 anni raggiunse l'illuminazione in seguito all'incotro con Sri Ramana Maharshi. Autore di diverse opere offre l'invito ad ogni sincero ricercatore a risvegliarsi dal sogno mortlae realizzando la vera natura qui e ora. Questo DVd di 59 munuti riporta una raccolta di discorsi dai vari Satsang. Non potete cercarlo perchè non c'è nulla da cercare. Niente da ottenere. E quando abbandonate la ricerca insieme al concetto di ottenimento e guadagno, sarà lì, perchè è sempre stato lì. Pochi lo conosceranno, perchè tutti vogliono fare qualcosa. E anche facendo... non sarà mai il risultato di un fare. Perciò rimanete quieti! Ciò che insegno è, "State Quieti!". L'Illuminazione non sarà mai possibile finchè ci sarà un Io. L'unico impedimento è L'Io, perchè milioni, miliardi di desideri sommati assieme sono diventati questo Io nel corso delle ere. L'Io è l'unico impedimento alla realizzazione dellIlluminazione.

H.W.L. Poonja, chiamato affettuosamente Papaji dai suoi devoti nacque nel 1930. Verso i 30 anni raggiunse l'illuminazione in seguito all'incotro con Sri Ramana Maharshi. Autore di diverse opere offre l'invito ad ogni sincero ricercatore a risvegliarsi dal sogno mortlae realizzando la vera natura qui e ora. Questo DVd di 65 munuti riporta il Satsang del 26 novembre2002. Contemplate La Fiamma Interiore che arde in terno nella caverna del vostro cuore e nel cuore di tutti gli esseri. Ci sono tre metodi per farlo. Primo; assoluta dedizione. Secondo: totale abbandono di ogni desiderio che avete rincorso sinora e che non vi ha dato alcuna soddisfazione. Terzo: indagine sulla natura del sè. Questi sono i tre metodi per rivelare chi siete in realtà, che cos'è questo splendore nel vostro cuore. Potete chiamarlo Atman, Illuminazione, Libertà. Anche se non tutti e tre insieme, uno qualunque diu questi sarà sufficiente. Senza di ciò non ne sarete mai attratti E' la vostra stessa bellezza, il vostro amore, la vostra luce. Tante persone dicono: A volte lo raggiungiamo, poi lo perdiamo di nuovo. Non è possibile. Come si può rifiutare il proprio sè? E' impossibile e non è nemmeno vero. Ma prima dovete aspirarvi: E' ciò che splende continuamente nel cuore, nel vostro Sè. Non è in qualche luogo remoto. E' la Fiamma che ha attratto la mente di tante persone. Se rifiutate ogni desiderio del passato e vi fermate e aspirate a questa Fiamma Interiore, a questa saggezza, luce, bellezza e se vi dedicate solo un secondo, un secondo soltanto, sono sicuro che ce la farete.

H.W.L. Poonja, chiamato affettuosamente Papaji dai suoi devoti nacque nel 1930. Verso i 30 anni raggiunse l'illuminazione in seguito all'incotro con Sri Ramana Maharshi. Autore di diverse opere offre l'invito ad ogni sincero ricercatore a risvegliarsi dal sogno mortlae realizzando la vera natura qui e ora. Questo DVd  di 65 munuti riporta il Satsang del 4 settembre 2002 . Quando agiamo, quando facciamo una qualsiasi azione, a chi l'attribuiamo? Lo chiamiamo Io. Diciamo "l'ho fatto io". Quando dite "l'ho fatto Io" chi è cosciente di questo pensiero? Deve essere il testimnone. Ma chi può vederlo? Chi può descriverlo? Ci sono tante persone che l'hanno compreso, ma questa comprensione potrebbe non essere corretta. Anche avendo capito, anche questa comprensione non viene dal testimone. Il Testimone osserva anche questa comprensione. Questo testimone dimora in ogni cuore perchè è onnipresente. Non c'è atomo nell'unioverso in cui non sia presente. Ed è per questo che è a portata di mano qui e ora. ma se cercate di capirlo non potrete capirlo. Ma c'è una via, o non-via e questo testiomone sarà tesimoniato da se stesso. E' una tecnica conosciuta del Guru, dal Maestro, L'Insegnante. Quando un Maestro sarà soddifatto di un allievo, gli darà la chiave di questo tesoro.
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Mario Piantelli impreziosisce il suo saggio con la traduzione di alcuni inni e operette minori ascritti a Shankara stesso o ai suoi diretti discepoli. La prima traduzione italiana, accompagnata da un ricco corredo di note critiche, di una biografia sanscrita di Shankara, celebre maestro dell'Advaita-vedânta, che "si raccomanda per il tono piano e il senso del meraviglioso, ricordando i Fioretti francescani".

L'autore propone da punti di vista sempre originali una filosofia personale della libertà che attinge alla metafisica indiana per suggerire l'attitudine mentale più efficace nei confronti dei grandi temi esistenziali: i misteri della nascita, il cammino della conoscenza, la relazione con la natura, l'amore, la malattia, la morte.

Gangaji, insegnante americana discepola di Sri Poonja, ha ricevuto dal suo maestro l'invito a diffondere l'insegnamento del Vedanta nel mondo occidentale. Facendo suo il messaggio centrale di Poonja, invita i ricercatori spirituali a realizzare la propria vera natura rimanendo immobili in mezzo al turbine dei pensieri, delle emozioni e delle circostanze esterne. Lì, al centro del proprio essere, nucleo di tutto il manifesto, si realizza Quello che siamo realmente, al di là del nome e della forma e di tutti i condizionamenti. Il metodo essenziale di Ramana Maharshi, l'indagine del sè dell'advaita vedanta, fu a suo tempo compreso e raccolto da Papaji e poi fu ritrasmesso all'autrice di questo grande libro. Tramite le parole di Gangaji, questa antichissima tradizione vedica si diffonde in Occidente in forma cristallina e comprensibile ad ogni essere umano che cerca la pace e la libertà interiore a prescindere dalla sua cultura, lingua o religione.

Due volumi in cofanetto. L'opera è, in sostanza, una raccolta, scelta e coordinata, di pensieri relativi a numerosi aspetti profondi della vita umana. Benché si consideri sostanzialmente un seguace del maestro spirituale indiano Ramana Maharshi, Mouni Sadhu non mostra, in queste pagine, di seguire alcun sentiero particolare. La saggezza del Cristo, del Buddha e di Maharshi, i voli spirituali di Sankaracharya e di Tommaso da Kempis, tutto fornisce argomenti utili ad evidenziare i due principali aspetti dell'opera, che sono: la spiritualità, il mondo della coscienza assoluta, incondizionata ed immutabile; e la conoscenza occulta, che riguarda i problemi e le scoperte dei piani superfisici dell'essere.

In una cittadina dell’Himalaya questa saggia dell’era moderna ha cantato con gioia i dialoghi della Katha Upanishad rivolgendosi ai coloro nei cui cuori arde il fuoco della ricerca. Il contenuto dell’Upanishad è noto (il lungo dialogo avvenuto negli inferi tra Yama, il dio della morte, e il fanciullo Nachiketas, giunto nel regno dei morti per riscattare il padre che aveva donato in beneficenza le sue vacche più smunte e prive di latte), ma ella, con la sua interpretazione, pone l’accento sulla verità al di là di tempo e spazio. (...)