Fondamentali gli accostamenti tra i vari piani espressivi dell'ente e i corrispondenti cakra della dottrina Yoga, e le conoscenze sulle polarità esistenti nello stesso individuo

Un libro prezioso per coloro che sono intenzionati a percorrere una via realizzativa, e utile per tutti coloro che avvertono l'esigenza di essere correttamente informati sul significato e il fine dello Yoga.

In questo libro viene ridata quella visione metafisica dell'Essere di cui si sono avvalsi Parmenide, Pitagora, Platone e tutta la filosofia che da questi deriva.

Raphael mette in luce non solo la sfera psicologica, ontologica e teurgica della Qabbalah ma soprattutto quella metafisica. Lungo il testo ci sono accostamenti tra il Vedanta e la Qabbalah.

L'Alchimia, l'Amore del Bello, la Metafisica realizzativa, le cui Vie operative conducono al risveglio e allo svelamento della propria reale natura. La sezione conclusiva del libro offre al lettore preziosi spunti di meditazione che concernono la posizione coscienziale di chi si pone il problema del risveglio della coscienza dallo stato di oblio di sé.

Ciascun capitolo è un vero e proprio "trattato" filosofico che per sintetica elevatezza può essere senz'altro accostabila a quelli di Plotino. Per quanto riguarda l'aspetto pratico operativo, sempre presente negli scritti di Raphael (la conoscenza tradizionale viene dispensata perché possa essere coscienzialmente assimilata e vissuta), risulta di particolare interesse il capitolo 'le qualificazioni del discepolo'.

Un prezioso "vademecum" (il libro è in formato tascabile) che può essere di grande aiuto per chi intraprende o segue un sentiero realizzativo.

Pillole sapienziali da dare alla mente una al giorno e lasciarne lavorare il contenuto nel profondo. Provate a giuardarvi allo specchio dicendo: "Il corpo è l'immaginazione della mente di avere un corpo", o "Il dolore è lo sforzo di essere ciò che non si può essere".

Questo libro esplora il significato della mâyâ in un viaggio che va dagli antichissimi Veda all'opera di Shankara, di certo uno dei più alti pensatori dell'India.

L'insegnamento di Klein, che ha avuto un'ampia diffusione in tutto il mondo, si rifà all'Advaita Vedânta: esso impiega un "approccio diretto" che si realizza al di là della mente e non implica sforzo, ma punta verso quell'ultima Realtà dove si fondono il tempo e lo spazio: conosciamo allora il chiaro risveglio verso ciò che siamo veramente, verso la nostra perfezione originale.

Lo Yogavâsistha è una compiuta esposizione del Vedânta e nel contempo un'opera di alta poesia. Hari Prasad Shastri ne ha scelto e tradotto dal sanscrito i passi più significativi, ove ci viene insegnato a trascendere i limitati orizzonti del mondo sensibile, illusoria creazione della nostra mente, per giungere alla contemplazione dell'Assoluto.

"Non potrà mai il pensiero penetrare molto profondamente in alcun problema delle relazioni umane. Il pensiero non é la strada che porta la nuovo" Soltanto la meditazione apre la porta a quello che è eternalmente nuovo. La meditazione non è un trucco del pensiero: E' il vedere la furtilità del pensiero e i modi dell'intelletto. C'è soltanto una libertà: ossia dal conosciuto. La bellezza e l'amore giacciono in questa libertà."

Una genuina indagine sulle religioni comparate. Il lettore attento trarrà grande beneficio da questa lucida trattazione di un tema tanto importante.

La stringente logica non dualista, “non esiste altro che il Sé”, conduce alla comprensione della illusorietà di tutte le coppie di opposti e alla realizzazione del Sé. Realizzare il Sé, sottolinea Astavakra, non significa diventare ma essere il Sé, che è stato, è, e sarà sempre la nostra natura essenziale.