Sullo sfondo di quest'opera di Leadbeater sta la considerazione che l'essere umano non ha alcuna necessità di forzare le porte della propria percezione; è infatti il condurre una vita armonica ed eticamente positiva che conduce poco per volta allo sviluppo di una maggior consapevolezza e ad una vera presa di coscienza sulla realtà della dimensione umana.

Un volume agile e sintetico utile alla miglior comprensione della Teosofia sia per gli studiosi sia per coloro che si avvicinano alle tematiche teosofiche. Il volume contiene un’interessante introduzione di Edoardo Bratina.

Questo libro tratta il tema della reincarnazione in modo molto originale e per così dire “scientifico”, focalizzando e presentando una ricca documentazione così come emerge dalla Religione, dalla Filosofia e dalla Scienza.

L'Autore descrive la realtà animica dell’uomo, così come appare agli occhi di un chiaroveggente. Lo fa con lo scopo di aiutare l’essere umano a comprendere la complessa realtà visibile ed invisibile. Accompagnano il testo 2 diagrammi e 24 tavole a colori.

Pubblicata in Italia per la prima volta a cura del Gruppo "Ars Regia" di Milano nel 1907 e poi ripubblicata dalla Società Teosofica Italiana nel 1981 questa opera ha caratteristiche di grande originalità, in quanto riesce a mettere in evidenza l’unità fondamentale fra le varie Religioni e ciò attraverso analitiche comparazioni fra i vari racconti della nascita del Salvatore, fra i diversi aspetti delle Trinità etc.

Questo libro va letto più con il cuore che con la mente ed il ritmo degli Sloka che lo compongono va fatto penetrare intimamente dal lettore in quella dimensione del senza tempo che vive entro ciascun sincero ricercatore spirituale. Questa nuova edizione delle Stanze, oltre che al testo delle stesse, contiene i prologhi e gli epiloghi scritti da H.P. Blavatsky.

"La Voce del Silenzio" è opera che può sviluppare potentemente l’intuizione ed è altresì testo profondamente connesso con un approccio alla vita in grado di svelarne il lato benedetto e sacrale, accompagnando idealmente il ricercatore spirituale ad una sempre più profonda conoscenza meditativa.

Nel testo viene indagata la memoria nei suoi vari aspetti, portando il lettore non solo a constatarne la natura ed i meccanismi, ma anche a poterne verificare l’importanza e l’impatto nella vita di ogni giorno. Anche il tema del rapporto della memoria con le vite precedenti e la morte viene approfondito compiutamente.

Questo libro si rivolge direttamente a tutti coloro che, non accontentandosi delle altrui visioni del mondo, desiderano fortemente una realizzazione spirituale.

Il messaggio che emerge da questo libro è decisamente universale e questo consente al lettore una vera e propria meditazione sui temi della devozione, del rapporto dell’essere umano che intraprende un cammino spirituale con i Maestri di Saggezza, del significato che finisce per avere la dimensione del Servizio disinteressato durante il percorso evolutivo dell’individuo.

Vi sono alcune opere letterarie che appartengono, per la loro universalità e per il canto poetico e mistico che vi è contenuto, all’umanità intera. La Bhagavad Gita è una di queste. Dal 1905 la Società Teosofica Italiana ha stampato e diffuso numerose edizioni della Gita, mirabilmente tradotta nella nostra lingua dal dr Jinarajadasa e dalla signora Maria Luisa Kirby.

In questo libro Annie Besant tratta compiutamente il tema del Karma con lo scopo di fornire un vero e proprio “manuale”. Si tratta di uno dei classici fondamentali della Teosofia, che rimanda ad alcune fonti originali e la cui prima edizione data 1890. Il lettore sarà sorpreso dalla straordinaria attualità dei concetti espressi e dalla loro vasta portata.

Afferma l’autore: "Non c’è limite nei diversi modi in cui il potere creatore dell’immaginazione possa essere usato costruttivamente invece che distruttivamente". Un libro in grado di indurre nel lettore il desiderio di approfondimenti successivi.

Nel comporre il Catechismo Buddhista l’intento del Colonnello Olcott era non solo quello di mettere a punto un testo in cui si riconoscessero le varie Scuole buddhiste, ma anche di portare queste Scuole ad un dialogo fraterno, ispirato dal messaggio universale del loro ispiratore.(...)