Effetto serra, deforestazione, piogge acide, buco nell'ozonosfera, energia nucleare, ruolo dell'uomo nella biosfera: sono solo alcuni degli argomenti che Lovelock affronta in questo libro che ci parla della terra e del nostro futuro in una prospettiva per noi, oggi, estremamente affascinante.

I terribili problemi che abbiamo davanti a noi oggi non sono il risultato di incidenti tecnici nella applicazione delle politiche attuali, ma la conseguenza delle politiche stesse. Se non riusciamo a capirlo è perché sono leggittimate e rese ragionevoli dalla concezione, che potremmo chiamare religione secolarizzata, di cui siamo imbevuti nel mondo moderno. Il presupposto fondante di questa visione delle cose è che, creando il mondo, Dio (o se si preferisce "il processo evolutivo") ha fatto un lavoro sbagliato e perciò compete all'uomo con la sua conclamata intelligenza e bontà, servendosi di scienza, tecnologia, industria, e oggi, del libero mercato ridisegnarlo secondo il suo piano, di gran lunga migliore...

Un testo fondamentale per una agricoltura alternativa e radicata alla terra. Fukuoka iniziò come scienziato in campo agricolo e già nei primi anni 30 cominciò a mettere in dubbio i postulati dell'agricoltura industriale. Le sue riserve su queste pratiche, combinate con una forte vissione spirituale del mondo, lo hanno portato a sviluppare con successo un modo di coltivare che non richiede aratura, nè insetticidi e diserbanti, niente sarchiature e fertilizzanti e non usa nemmeno composti organici. Lui definisce questo metodo agricoltura natuale e la pratica e la filosofia di questa tecnica sono vicine a quelle tradizionali dei poli nativi. L'agricoltura europea ripulisce il suolo, capovolge la terra e semplifica la vita biologica del terreno: l'unica cosa che deve rimanere in piedi in un campo di cavoli, sono i cavoli...

Un classico del bioregionalismo italiano. Abbandonare la vita urbana, abbracciare una vita senza comodità, accettare la precarietà, il caldo, il freddo, l'incontro con i mille mestieri dimenticati della sopravvivenza umana, fra vegetazione e animali domestici e selvatici. Etain Addey, come già migliaia di occidentali in questi ultimi anni, ha deciso di non prestare più il cervello alle multinazionali ma di occuparsi in prima persona della propria sopravvivenza, imparando di nuovo gesti secolari. Coltivarsi il proprio cibo, allevare gli animali, insegnare ai propri figli, costruirsi la propria casa, uscire dal mondo degli esperti e dei consumi industriali, tutto questo significa rientrare nel grande flusso affascinante della vita da inventare fra campi e boschi, significa un ritorno a casa...

Contemplare la natura per meditare. Accogliere l'eternità dentro di sè attraverso la comprensione del linguaggio naturale.

Una lezione di saggezza dall'arcaico Ladakh. Il Ladakh, o 'Piccolo Tibet', è un luogo dalle risorse illimitate e dal clima estremo, eppure, per più di 1000 anni, è stato la culla di una cultura fiorente. La frugalità e la reciprocità tradizionali, unite a un'intima conoscenza dell'ambiente, hanno consentito ai Ladaki non solo di sopravvivere, ma anche di prosperare. E' venuta poi la 'modernizzazione' che, presentatasi come veicolo di 'progresso' e di prosperità, ha prodotto inquinamento, prevaricazione e avidità. L'equilibrio ecologico e l'armonia sociale, che hanno regnato per secoli, sono minacciati dalla pressione del consumismo. Sulla base di questa diretta esperienza antropologica si muove l'intero pensiero dell'autrice, che indica i limiti della società occidentale, strutturata sull'interazione fra scienza, tecnologia e un dominante paradigma economico, che sta portando a una sempre maggiore centralizzazione e specializzazione. L'alternativa nacse dalla comparazione del futuro col passato...

Nonostante la brevità del testo, questo saggio sulle contaminazioni di pensiero, tra moderno e post-moderno, alla ricerca di una definizione possibile di localismo, risulta esaustivo. Mentre tutto sembra tendere irresistibilmente all'unicità e all'uniformità, riemerge - contemporaneamente e in controtendenza - la necessità di appartenere e partecipare ai destini di comunità, apparentemente minori, in realtà a 'misura d'uomo' e, quindi, d'universo. Certamente, tramontate le ideologie, i riferimenti dell'agire sociale e politico sono sempre più legati - consciamente o inconsciamente - alle coppie polemiche comunitarismo/individualismo e appartenenza/emancipazione.

La proposta bioregionalista descritta nel libro è quela di decentralizzare il territorio ed organizzarlo secondo le esigenze comunitarie e mutualistiche. E' una proposta secondo la quale l'organizzazione territoriale deve essere completamente ristrutturata (per il bene non solo degli esseri umani, ma di tutta la biosfera), buttando alle ortiche gli arbitrari confini politici e ridisegnando autonomie e interconnessioni funzionali sulla base delle identità e diversità naturali e culturali.

Gary Snyder, poeta, ha scritto e raccolto vari saggi sulla natura selvatica dentro e fuori di noi "In quanto a me sono in linea con il grande flusso"… Così Gary Snyder risponde indirettamente a chi lo accusa di "voler tornare indietro nel tempo", intendendo con "grande flusso" la consapevolezza del vivere come parte della delicata relazione che unisce tutte le cose viventi e non. La concezione stessa del tempo si relativizza per chi coltiva una tradizione antica di 40mila anni, istoriata nelle paleo-pitture-rupestri, tramandata da sciamani, mistici e visionari, custodita negli archetipi, celebrata nei miti, raccontata dai poeti e ben presente nella mente dei ri-abitanti bioregionali del XXI secolo...

Dialoghi con la natura è un libro che porta un messaggio di speranza per tutti noi. Esso indica un cammino che tutti possiamo percorrere, imparando ad ascoltare e ad accettare le voci della natura, così da ricollegarci con l'essenza spirituale dell'universo. Gli uccelli, le piante, i fiumi e l'aria stanno pregando per noi. Adesso sta a noi prestare loro ascolto, accettare il loro messaggio e riconciliarci con il creato.

Nel mondo selvaggio è una raccolta di saggi, impreziosita da una prefazione di Elemire Zolla, sul senso profondo della natura: la natura selvaggia incontaminata al di fuori di noi e la nostra natura più profonda entro i nostri corpi quotidiani.

Il nostro rapporto con la tecnologia e la natura selvaggia, una critica al primato della economia industriale sopratutto una critica a quell'atteggiamento capace di tutto, di distruggere luoghi, comunità e persone, per assicurarsi il successo nella carriera.

Un testo interessante particolarmente su economia,dinamiche del potere, opposizione e strategia non violenta di tipo gandhiano e anche sulla politica per la quale individua un criterio di superamento del confronto destra/sinistra in chiave ecologista.

I testi dei più famosi scienziati olistici sulla terra come organismo vivente e quindi autocapace di regolarsi...