Un classico di alchimia taoista, con un commentario di Liu I-ming, tradotto dal cinese da Thomas Cleary. Comprendere la realtà è un classico taoista che tratta dell’armonizzazione tra l’aspetto razionale e quello intuitivo dell’attività mentale umana. Composto più di novecento anni fa da Chang Po-tuan, uno dei maggiori protagonisti del rinascimento taoista che si ebbe durante la dinastia Song, venne scritto per chiarire il significato del linguaggio e della pratica dell’alchimia spirituale, vera propria fonte di equivoci per molti studiosi del tempo.

Questo libro ci guida lungo un viaggio alla scoperta di una delle scienze sacre più antiche, l'Alchimia, scoprendone i segreti, i poteri e le infinite possibilità di applicazione. La lettura semplice e immediata che ne fa l’autore ci aiuta a comprendere quanto ancora oggi l’Alchimia sia una delle più grandi scienze dell’Essere e di come in realtà sia, a differenti livelli, parte integrante della nostra vita quotidiana.

I testi presenti pubblicati per la prima volta in italiano, costituiscono parte dell'insegnamento riservato, di natura ermetico-alchimica, di René Schwaller de Lubicz ai suoi discepoli più intimi. Si tratta per la maggior parte di conferenze, ma anche di lettere e appunti di vario genere, che vanno dal 1926 (le prime due conferenze tenute a Suhalia pubblicate ne La Doctrine) a una serie di testi redatti in diversi luoghi (Delfi, Luxor, ecc.) dal 1939 al 1953 circa, e circolati poi per anni sotto diverse forme. Se ne presenta qui un'antologia, escludendo soprattutto quelli che poi furono ripresi e sviluppati nei libri editi.

Meyrink inscena la biografia di un alchimista realmente vissuto – quel John Dee che fu matematico e cultore di discipline ermetiche, magiche e astrologiche sotto il regno di Elisabetta I d’Inghilterra –, ma in modo da evocare gli stadi di un vero e proprio processo alchemico in cui morte e rinascita sono momenti progressivi per accedere all’autentica conoscenza. Così, quando John Dee si ridesta nell’ultimo discendente della sua stirpe, il barone Müller, intorno a costui riappaiono le forze e i personaggi che, già secoli prima, avevano aiutato o ostacolato l’antenato nella ricerca della Pietra filosofale...

Solo la Scienza iniziatica ci insegna che il cibo, il quale viene preparato nei laboratori divini con una saggezza inesprimibile, contiene elementi magici capaci di conservare o ristabilire la salute, non solo fisica ma anche psichica. Per questo è necessario sapere in quali condizioni e con quali mezzi tali elementi possano essere captati, e sapere inoltre che il mezzo più efficace per farlo è il pensiero.

Nel Taoismo la donna è ben presente fin dai primordi e gli scritti alchemici sostenevano persino che essa poteva realizzare la Grande Opera più rapidamente dell’uomo, grazie al suo immenso privilegio di poter essere madre. In questo libro l’autrice descrive le tecniche e le tappe della trasformazione alchemica interna femminile nel Taoismo e le inquadra nel loro giusto contesto storico e religioso.

Gli antichi taoisti hanno guidato la sessualità a livelli mai prima raggiunti: oggi i loro segreti saranno a disposizione dei lettori di questo libro che descrive l’intera struttura dell’alchimia interna taoista raffrontandola con la tradizione ebraica che pure ha tenuti nascosti – nello Zohar e nel Sepher Yetzirah – meravigliosi segreti alchemici e sessuali.

Le esperienze della Tradizione, fondate su pratiche mistiche, ascetiche e alchemiche, possono essere recuperate in termini attuali, ricucendo la spaccatura che il pensiero e la vita moderni sembrano proporre rispetto a queste antiche pratiche. La presente opera affronta questi problemi, sottolineando come ascesi e mistica, alchimia e ricerca interiore, avvengano dentro e tramite il corpo, ma soprattutto dentro e tramite il cervello, avendo l’antico e il moderno un medesimo fine, la ricerca di sé, lo sviluppo della coscienza e la conquista della Luce della mente.

L’alchimia è correlata alla scienza dell’Anima ed è anche inestricabilmente legata, in alcuni dei suoi aspetti, agli inizi della storia della chimica e dello studio dei metalli; ma non può essere ridotta allo studio né delle sostanze pure e semplici, né della psiche separata dal pneuma. È una scienza legata direttamente a principi di carattere universale, e, di conseguenza, al di fuori di qualsiasi tipo di studio profano. L’alchimia è una delle principali scienze cosmologiche, coltivata, in una o nell’altra forma, in tutte le società tradizionali, connessa allo stesso tempo alla cosmologia, al processo di realizzazione spirituale, e quindi alla psicologia tradizionale, alla medicina, alla scienza dei metalli, alla chimica e anche all’arte. (...)

Gli interessi di Jung per l’alchimia hanno un posto di rilievo nel suo lavoro di psicologo. Gli scritti più celebri dello psicoanalista svizzero su quest’argomento sono Psicologia e alchimia, Mysterium Coniunctionis  e Studi sull’alchimia. Jeffrey Raff li commenta, li approfondisce e li rinnova. Il suo è un libro veramente essenziale per chi è interessato alle dimensioni interiori, psicospirituali dell’alchimia.

L'alchimia è uscita dall'ambito del segreto grazie ad alcuni lavori universitari che hanno saputo metterne in luce il carattere profondamente originale. Storia delle scienze, storia delle religioni, psicologia e psicanalisi sono alcuni degli ambiti in cui essa oggi occupa un posto indiscutibile. In una società nella quale la ricerca del senso è più che mai una preoccupazione, è finalmente giunto il momento di vedere come e perché la via dell'alchimia cristiana, che rappresenta un cammino spirituale di grande originalità, può essere ricollegata al fatto religioso e, più specificamente, al Cristianesimo.

La tradizione alchimistica e la pratica analitica hanno in comune il tentativo di creare una realtà nuova e superiore: da una parte l’oro, la pietra filosofale, dall’altra la “presa di coscienza” della psicologia moderna. L’alchimia e espressione di una pulsione a trasformare la materia prima dell’esperienza in conoscenza: vuole portare alla luce il lato divino che dorme nell’oscurita degli istinti, ed e quindi una psicologia che non dice il suo nome, qualcosa di affine alla moderna psicoterapia.

La medicina tradizionale è basata su una visione dell'uomo che ne riconosce la natura divina, anche se dimenticata. L'origine di ogni squilibrio, di ogni malattia, sta proprio in questo oblio. Compito della medicina è di riportare il malato alla normalità, ristabilendo il suo equilibrio, In questo libro, Gilles Andrès espone chiaramente la visione tradizionale e la sua applicazione nella medicina. Il mondo occidentale moderno, che si ritiene al culmine dell'evoluzione, sembra ignorare proprio ciò che costituisce la grandezza dell'uomo: la sua origine.

Qual'è dunque la teoria di San Tomaso? Che gli Alchimisti non fabbricano oro ma semplicemente tramutano gli accidenti esteriori dei metalli. Vuol ciò condannare l'Alchimia? È evidente che no. Egli insegna che non si può trasformare la materia né cambiare la sua intima natura, poiché la materia à una. Ma riconosce che possono cambiarsi gli accidenti, le specie, per parlare il linguaggio scolastico. E che forse gli Alchimisti hanno mai insegnato una cosa differente da questa?