Rispetto al cristianesimo, il paganesimo non oppone lo spirito al corpo né la fede al sapere; non pone la morale come principio esterno e trascendente la vita individuale e sociale; postula una continuità tra ordine biologico e ordine sociale. Tutti aspetti che Augé studia ricorrendo sia ai pensatori del fatto religioso (Durkheim, Nietzsche, Freud, Bataille) sia agli specialisti di storia antica e di etnologia.

Un libro rigoroso, scritto da uno storico che non appartiene a nessuna confessione religiosa, ma che è sensibile ai valori della religione e vuol capire le ragioni della sua forza. Un libro semplice e misurato, lontano sia dall'apologetica cattolica, sia dal risentimento anticlericale. Fa conoscere un Gesù, un Paolo, una chiesa antica, diversi da quelli perlopiù noti al lettore italiano: a lui chiede soltanto di mettere tra paren tesi, mentre lo legge, le sue convinzioni religiose, non di rinunciare loro.

I tre stati dell'Essere, descritti dall'Upanisad, vengono messi in relazione con i cakra e la progressione realizzativa alchemica; e per dare una "visione" dell'Unità dell'Insegnamento tradizionale l'Autore ha inserito degli schemi riguardanti i piani esistenziali e la costituzione dell'ente secondo il Vedanta, il Taoismo, la Qabbalah, il Buddhismo e la Filosofia di Plotino.

Sul finire della diciottesima dinastia Akhenaton promosse una riforma religiosa che sconvolse il pantheon tradizionale degli dèi.Il culto del Sole venne riproposto con nuove suggestioni spirituali. Alla formulazione teriantropica della divinità solare seguì un araffigurazione dell'Aton come un disco solare i cui raggi terminanti in tante piccole mani con i simboli della croce egizia si protendenvano a infondere"il soffio della vita". La dottrina dell'Aton è espressa nel "Grande Inno" composto dallo stesso re che è considerato uno dei capolavori della letteratura egizia.

Poiché l'io-centro, intorno a cui roteano le energie istintuali-somatiche, emozionali e mentali, può trovarsi coinvolto e costretto dal loro prorompere ed esplicarsi, la mèta immediata dell'individuo non può essere che quella di portare coordinazione, integrazione e armonizzazione nella sua spazialità psichica.

Il volume comprende un'Antologia plotiniana e una Bibliografia per argomenti, valido strumento per approfondire le conoscenze relative a Plotino e al suo pensiero.

La modalità di Raphael è quella del dialogo creativo ed egli coinvolge l'interlocutore nella ricerca della Verità ultima. Completa il libro una serie di aforismi di Raphael sulla "Via del Fuoco".

Egli infatti ha non solo steso e codificato i princìpi fondamentali dell'Insegnamento tradizionale misterico, dandogli una mirabile e ineccepibile veste concettuale, ma ha anche proposto dei sentieri operativi che possono condurre alla realizzazione del Bene supremo: il sentiero della Conoscenza e quello dell'Amore.

In questo libro-dialogo Raphael stimola il lettore a ritrovarsi e a trovare in se stesso il sentiero che lo possa condurre "di là dal dubbio".

Questo libro risponde ai problemi del Dualismo e del Monismo alla luce dell'Ajativada (Dottrina della non-generazione) e dell'Advaitavada (Dottrina della Non-dualità) di Sankara.

Fondamentali gli accostamenti tra i vari piani espressivi dell'ente e i corrispondenti cakra della dottrina Yoga, e le conoscenze sulle polarità esistenti nello stesso individuo

In questo libro viene ridata quella visione metafisica dell'Essere di cui si sono avvalsi Parmenide, Pitagora, Platone e tutta la filosofia che da questi deriva.

Raphael mette in luce non solo la sfera psicologica, ontologica e teurgica della Qabbalah ma soprattutto quella metafisica. Lungo il testo ci sono accostamenti tra il Vedanta e la Qabbalah.

L'Alchimia, l'Amore del Bello, la Metafisica realizzativa, le cui Vie operative conducono al risveglio e allo svelamento della propria reale natura. La sezione conclusiva del libro offre al lettore preziosi spunti di meditazione che concernono la posizione coscienziale di chi si pone il problema del risveglio della coscienza dallo stato di oblio di sé.