Nei saggi che compongono il volume, incentrati sia su personaggi di alchimisti famosi (Le visioni di Zosimo, 1938/1954; Paracelso come medico, 1941 e Paracelso come fenomeno spirituale, 1942) sia su simboli specifici dell'Opus alchemico (Lo spirito Mercurio, 1943/1948 e L'albero filosofico, 1945/1954), sia anche sui principi dell'alchimia cinese (Commento al «Segreto del fiore d'oro »,1929/1957), l'interesse di Jung si rivolge alle espressioni simboliche dell'alchimia, in cui egli vede proiettati contenuti archetipici.

L'Arte Regia nel simbolismo medievale; un affascinante lavoro di "archeologia letteraria". Una ricerca accurata e completa di uno dei più importanti temi di ricerca della civiltà europea del Medio Evo. Frutto di oltre dieci anni di intense ricerche, quest’opera offre una grandiosa e accurata analisi del lavoro svolto dagli alchimisti medievali, il cosiddetto opus alchymicum. Oltre ad essere stati i precursori della chimica moderna, gli alchimisti svilupparono un aspetto simbolico della loro ricerca, il cui fine era quello di produrre l’oro della illuminazione mistica.

Questo libro contiene per la prima volta un corso completo e accessibile di Yoga taoista, con le istruzioni degli antichi maestri e patriarchi illuminati, cosicché ciascun lettore sarà in grado di mettere in pratica tali insegnamenti dall'inizio alla fine. Questo antico metodo, che consiste nel fermare il flusso dell'energia generatrice propria di ogni uomo, in maniera tale che, invece di essere dispersa, venga trattenuta nel corpo per una purificazione e per una trasmutazione nella vitalità positiva, dà nuova vita allo spirito originale che esisteva prima che il mondo venisse in essere.

Rispetto all’orientamento laico e produttivistico delle moderne scienze sperimentali, lo studio approfondito dell’alchimia in Cina e in India, che completa il volume, riporta in primo piano quello che per Eliade è l’essenziale: l’intimo legame che in tutte le culture – compresa quella occidentale – l’alchimia ha avuto con una tradizione mistica o esoterica.

Tra i temi affrontati nel libro: Introduzione alla problematica psicologico religiosa dell'alchimia. Simboli onirici del processo di individuazione. Considerazioni preliminari. I sogni iniziali. Il simbolismo dei mandala. (...)

Tra gli argomenti trattati nel volume: Paracelso. Commento al "segreto del fiore d'oro". Necrologio di Richard Wilhelm. le visioni di Zosimo. Paracelso come medico. Paracelso come fenomeno spirituale. (...)

Tra gli argomenti trattati nel libro. I componenti della Coniunctio. I paradossi. La personificazione degli opposti. Rex e regina. (..)

Ai cultori delle filosofie orientali e dell’alchimia, e agli storici delle religioni, si offre come un testo prezioso della tradizione esoterica taoistica, che enuncia con chiarezza i metodi e il senso ultimo della sapienza cinese: i princìpi della «circolazione della luce» e della «difesa del centro», l’arte della respirazione ritmata, i segreti della meditazione immobile.

II lettore entra in contatto con alcuni testi alchimistici greci, arabi e medievali, e impara in concreto a tradurne il ricco materiale esoterico e simbolico nell'esperienza degli uomini moderni, perché le immagini, gli archetipi che occupavano la mente degli alchimisti erano gli stessi che ricorrono nei nostri sogni e nei nostri tentativi di comunicazione tra i sessi.

Secondo Mircea Eliade, l'alchimia ha dato al mondo moderno molto più di una chimica rudimentale: essa gli ha trasmesso appunto la fede nelle possibilità illimitate dell' "homo faber" e nel significato escatologico della sua azione.

Amorevolmente coltivata dai suoi devoti, l'Alchimia è tornata in quest'epoca sotto i riflettori degli studiosi grazie a Fulcanelli, misterioso e sagace adepto, e ai decisivi contributi dello psicologo Carl Gustav Jung e dello storico delle religioni Mircea Eliade. Questo volume raccoglie i saggi dei più autorevoli studiosi francesi contemporanei.

Questo libro vuole essere per ognuno compagno di viaggio e guida alla scoperta dell'alchimia del terzo millennio: l'alchimia dello spirito. La prima parte contiene un'introduzione all'alchimia tradizionale (elementi, metalli, operazioni, fasi).Una seconda parte è dedicata alla Kabbalah, esponendo le concordanze con l'Alchimia, le fasi del processo alchemico, le "stazioni" dell'albero sefirotico.La terza parte tratta della "Nuova Alchimia", o alchimia dello spirito, finalizzata all'espansione della coscienza. Alle quattro fasi alchemiche tradizionali se ne aggiunge una quinta: Indicum, o risveglio della coscienza.In tal modo, l'alchimia si conferma sempre più descrizione e metafora di una trasmutazione spirituale.

Eugène Canseliet - discepolo di Fulcanelli - si è cimentato nella spiegazione e nel commento dei testi classici dell’arte alchemica. Nessun altro avrebbe potuto più e meglio di lui affrontare e condurre a termine una tale impresa. Gli autori scelti, ovviamente, sono quelli nei quali il Canseliet ha riconosciuto – dalle loro opere – che avessero effettivamente raggiunto la mèta della trasmutazione alchemica, e nei cui procedimenti pratici ha ravvisato lo stesso iter seguito dal Fulcanelli per conseguire il “prezioso dono di Dio”.

Questo libro si occupa degli elementi alchemici di due edifici storici ben noti a tutti gli appassionati di alchimia: la villa del marchese Palombara in Roma, e precisamente quel che rimane della cosiddetta "porta ermetica", e il castello del Plessis-Bourré, nell'Anjou. L'espressione letteraria di Canseliet si conclude così con una nuova stesura del suo primo libro, scritto e pubblicato nel 1945: una perfetta analogia con l'ourobos alchemico.