Il lettore scoprirà lo Jung giovane e attento recensore dei testi scientifici dei suoi maestri alla ricerca appassionata della «sua» via personale, lo Jung della maturità, stimato prefatore di ricerche e studi di discepoli o simpatizzanti delle sue teorie, di Neumann, Jacobi, Harding, Adler, e di tanti altri che gli fanno corona in queste pagine e lo Jung pensatore e filosofo che, con l'occhio attento alle religioni del mondo, dibatte ilproblema del male nella storia e propone, a chi è ormai disilluso dal crollo delle fedi e dei valori, una forma di religiosità tutta interiore (...)

Dal cielo del Mediterraneo che risplende su Alessandria e sul Cairo alla desolazione rotta dal «passo ammaliante» dei cammelli, dal campione di umanità che offre la traversata in terza classe all'eden cingalese che stordisce con l'odore «selvaggiamente crudo, intenso, violento» delle sue foreste, fino all'India intemporale, il libro si costruisce attraverso sottili notazioni d'ambiente e prendono talora - è il caso del processo a Gandhi - la forma del reportage.

"Le sorgenti della musica" offrono un affresco acuto ed equilibrato dello stato delle conoscenze etnomusicologiche, con i loro quesiti e i loro problemi. Mettendo in opera la sua fine erudizione, Sachs fornisce un'analisi delle varie culture musicali attraverso un confronto critico, che naturalmente vede in primo piano i riferimenti alla musica colta della tradizione europea.

Il volume presenta un quadro compiuto sui presupposti teorici, i precetti di condotta, il culto e le vicende della comunità. Il principio della nonviolenza ripreso da Gandhi, divenne panindiano ed é conosciuto oggi in tuttoil mondo.

La teoria qui proposta è fondata sulla convinzione che l’ambiente non è un luogo amorfo, ma un sistema complesso che si mantiene tramite il funzionamento delle sue componenti in una condizione di omeostasi tale da consentire la vita al suo interno.
Tale sistema, identificabile con la biosfera, è efficacemente indicato col nome di ecosistema, di cui il sistema produttivo è un sottosistema. Se il sistema produttivo raggiunge dimensioni troppo grandi – come sta succedendo – l’ecosistema non è più in grado di mantenere il funzionamento dei suoi cicli e dunque la sua struttura attuale.

Il libro è il racconto avventuroso e appassionato di una ricerca scontratasi con l’insensibilità e la faciloneria di certi ambienti scientifici, preoccupati anche di eventuali responsabilità. Se è vero che l’alga «non ha ucciso nessuno», la minaccia ecologica è grave, e l’allarme generalizzato.

I sei saggi raccolti in questo volume esprimono uno sforzo di sintesi dei discorsi (economico, scientifico, etico) che dal Rinascimento continuano ad affrontare separatamente i problemi posti dallo sviluppo tecnologico.

A partire dai concetti fondamentali relativi ai comportamenti e agli stimoli, Immelmann passa in rassegna i temi essenziali dell'etologia, quali la distinzione tra innato e acquisito, il significato biologico dell'apprendimento, il comportamento sociale, aggressivo, sessuale e quello riguardante le cure parentali, nonché le manifestazioni cosiddette di altruismo, attualmente molto dibattute. Il libro, scritto con chiarezza e sapienza didattica, offre dunque a quanti iniziano lo studio del comportamento - studenti di scienze biologiche e naturali o di psicologia comparata e animale, o anche soltanto lettori interessati - gli strumenti conoscitivi fondamentali.

Accusato di eccessivo “innatismo”, Lorenz si difende con vigore. Qui, polemicamente, egli sorvola sugli aspetti del comportamento umano, ma i risultati di etologia animale che vengono illustrati sono di portata così generale che il riferimento è trasparente.
Il luminoso ma fragile edificio della nostra razionalità, sembra ammonire Lorenz, poggia su un terreno di istinti primordiali che abbiamo in comune con creature ben più primitive nella scala evolutiva, e con cui dobbiamo fare i conti.

L'autore presenta una rassegna assai ricca e scientificamente documentata di comportamenti che possono essere catalogati come uso di arnesi da parte di molti animali, specialmente invertebrati, uccelli e mammiferi, tra cui in primo piano scimmie e scimmie antropoidi. Non è stato però solo il desiderio di acquisire una più approfondita e completa conoscenza dei repertori comportamentali degli animali oggi esistenti la molla che ha spinto l'autore a dedicare più di dieci anni allo studio diretto del comportamento tecnico di soggetti che vivono sia allo stato libero sia in cattività, e a indagare gli aspetti ontologici, ecologici, evolutivi e cognitivi di tale comportamento.

Grazie a questo libro scopriamo come alcuni elementi dei miti di creazione appaiano nei sogni, soprattutto allorché una crisi psichica o un turbamento interiore rendono necessario un rinnovamento, o un'opera creativa sta per emergere. Come negli altri lavori della von Franz, è nel costante riferimento a Jung che l'autrice ci presenta il proprio pensiero originale e mette in luce i legami, di natura archetipica, che esistono tra il vecchio e il nuovo.

Nei dodici saggi che compongono il volume l'autrice, servendosi anche di esemplificazioni tratte da sogni e casi clinici, integra psicologia analitica e fisica, matematica e discipline orientali, biologia e astronomia, evidenziando analogie sorprendenti e molteplici punti di contatto.

Il libro si può leggere tutto d'un fiato, trascinati dalla semplicità delle fiabe e dal riscontro con le storie moderne che l'autrice racconta; ma può essere oggetto di una lettura meditata, che si soffermi sulla ricca esperienza umana contenuta nelle osservazioni psicologiche. Dagli archetipi fiabeschi prende infatti le mosse una psicologia contemporanea del femminile (della donna in primo luogo, ma anche dell'elemento femminile nell'uomo), capace di dare risposte autentiche a molte domande che la nostra epoca si pone.

Con semplicità di linguaggio, la von Franz espone le posizioni di Jung, anzitutto nel campo di un'esplorazione psicologica analitica fondata su una nuova concezione dell'inconscio come fertile matrice di ogni sapere; ma anche nelle scienze teologiche, antropologiche e storiche in cui egli è stato pioniere, in primo luogo per lo studio del simbolismo religioso e dell'alchimia; e infine nella teoria della fisica, in particolare per la sua ipotesi della sincronicità come principio di nessi accusali.