Più che una filosofia o una religione, un pensiero e una pratica di vita. Una via di liberazione per l’uomo. Non è la prima volta che l’Occidente volge lo sguardo all’Oriente con la speranza di riceverne lumi: negli anni attorno al primo conflitto mondiale, per parlare solo del ’900, il buddhismo fu oggetto dell’ingenua curiosità di molti, e dilagò nella cultura spicciola con l’impeto di una nuova fede. In ogni parte d’Europa e d’America sorsero, per lo studio del pensiero e delle religioni indo-cinesi, società che particolarmente da noi, privi com’eravamo in Italia di una solida tradizione orientalistica, si ridussero a svolgere un’opera di divulgazione spesso mistificatrice. All’origine di quella moda c’erano parecchie cause, tra cui la volontà di unificare il mondo, l’ansia di evasione e, per alcuni almeno, la tendenza a combattere il cattolicesimo con altre forme di spiritualità, diverse, “ma non tanto”, da quella cristiana.

L’uomo che è stato plasmato dalle culture occidentali si è singolarmente allontanato da se stesso e dal suo ambiente naturale. La filosofia cristiana, la psicologia e la scienza hanno ridotto la natura, umana e non, a una realtà da conquistare e riordinare, per sottrarla al potere del demonio o assoggettarla alla tecnologia di un intelletto razionale. Ma la coscienza tecnologica e razionale è estranea all’uomo naturale quanto lo era la sua anima soprannaturale: per entrambe la natura e l’uomo naturale sono l’oggetto di uno studio condotto mediante una tecnica che lo rende estraneo, quindi diverso, rispetto al soggetto che lo osserva. Tuttavia le divisioni tra spirito e natura, mente e corpo, sono sempre più percepite come goffe convenzioni linguistiche, incapaci di descrivere un mondo dove gli avvenimenti sono interdipendenti, le cose comprensibili solo se poste in relazione tra loro e l’uomo non pensabile come separato dalla natura.

“Immaginate per un momento di avere il privilegio di una breve intervista con Dio. Cosa gli chiedereste?”. E inoltre, ha ancora senso l’immagine di un Dio patriarcale in una società democratica? Questo libro tratta argomenti scottanti, profondi, impegnativi, con uno stile ironico e attraente, con aneddoti e racconti di episodi accaduti allo stesso autore. E per contrasto, l’urgenza e la serietà dei discorsi affrontati risalta e ci fa riflettere.

Questo libro è stato sostituito da: Buddhismo - La via ascetica verso l'annullamento del dolore
 

La suprema identità è un testo che fa riflettere. Esso non intende l'influenza di altre religioni in sostituzione alla propria, bensì punta a sottolineare l'enorme potenziale di sviluppo spirituale derivante da un atteggiamento di apertura verso un credo o una filosofia differenti. Esiste una dimensione di saggezza spirituale che, per essere espressa, deve andare al di là delle forme di pensiero impiegate dal dogmatismo....

Chi trascorre tutto il tempo a pensare, non fa altro che pensare a dei pensieri, e smarrisce così il contatto con la realtà, vivendo in un mondo illusorio... per entrare in contatto con la realtà esiste una forma di meditazione chiamata yoga in India e zen in Giappone: si trattas dell'arte di far tacere la mente per qualche tempo.

Lettura introduttiva al Tao tradotta in tante lingue e ristampata continuamente.

L’uomo e il suo posto nell’universo; il misterioso centro di esperienza che chiamiamo ‘io’; i problemi della vita e dell’amore, del dolore e della morte, e l’intero problema dell’esistenza.

Attingendo all’antica saggezza quanto alla diretta esperienza spirituale, Watts ci comunica la qualità, la gioia, il senso profondo della ricerca della liberazione.

Watts mostra che la somma felicità, la suprema intuizione e certezza spirituale vanno cercate proprio nella consapevolezza che impermanenza e insicurezza sono ineluttabili e inseparabili dalla vita.

Questo speciale e supremo ordine di felicità non è un risultato che si raggiunga mediante l’azione, ma una realtà che si consegue mediante la conoscenza. La sfera dell’azione può esprimerla, non acquistarla.

Destinato a diventare un’opera fondamentale, questo libro, documentato con esempi tratti dalla letteratura e illustrato con i bellissimi caratteri cinesi, costituisce anche il perfetto monumento della vita e dell’opera di Watts.