Il volume che viene presentato al pubblico italiano in una nuova traduzione è la principale opera di filosofia della religione di uno dei filosofi più geniali e influenti della filosofia tedesca contemporanea. Fin dalla pubblicazione (1921) suscitò uno straordinario scalpore, tanto da essere considerato una svolta nella teologia cattolica (Pryzwara), ma anche diverse critiche per l’impostazione rivoluzionaria rispetto alla tradizione scolastica. “Desidero sinceramente elevare il mio sguardo spirituale al di sopra delle tempeste e delle burrasche di questo tempo – in un’atmosfera più pura, e dirigerlo a ciò per cui l’uomo è uomo, vale a dire ciò per cui egli partecipa dell’eterno”...

Mettendo l'amore a capo della conoscenza, Scheler cerca di salvaguardare insieme oggetto e spontaneità, mondo e vita. In un intreccio di istanze, gli scritti qui tradotti rappresentano non un punto di arrivo ma di partenza di una vicenda, che va da Husserl ad Heidegger, e che nei suoi esiti ancora oggi ci riguarda. I due saggi di Scheler presenti in questo volume, Fenomenologia e teoria della conoscenza (inedito del 1913) e Ordo amoris (inedito del 1914-16), hanno per oggetto rispettivamente lo svincolamento dell'esperienza fenomenologica dalla coscienza e la scoperta di una logica del vissuto nell'emozionale, altrettanto rigorosa di quella che governa l'astronomia matematica.