Jean-Yves Leloup presenta e commenta il suo libro sui Terapeuti. In esso, Filone si fa il cantore di una comunità di cui si conosce male la natura  ma che si caratterizza per la sua ospitalità e per la sua attenzione all’essere in tutte le sue dimensioni: corpo, anima e spirito. I Terapeuti, attraverso questa visione globale dell’Uomo, radicata nell’antropologia biblica, prefigurano già gli psicologi contemporanei, aperti ai domini del corpo e della spiritualità.

Il cristianesimo è una religione se non proprio sconosciuta, almeno mal compresa, soprattutto per quanto riguarda le sue origini.
Quello che conosciamo è la storia delle sue chiese, delle loro grandi realizzazioni ma anche delle loro guerre o crociate, talvolta dei loro oscurantismi e delle loro inquisizioni. Il contatto con le nostre origini ci riporta, di contro, in uno spazio di libertà, di non-dogmatismo, di stupore di fronte all'Evento che è costituito dalla persona, dagli atti e dalle parole del Maestro di Galilea...

Questo Vangelo di Tommaso non contiene una storia di Gesù e non vi è in esso neanche un racconto di miracoli. È una collezione di 114 loghia, o "parole nude" attribuite al Maestro, il Dolce, il Vivente. Queste parole sarebbero state raccolte da Didimo Giuda Tommaso: suo fratello?, suo alter ego? (didymos: gemello in greco). Parole che non raccontano, ma che sono altrettanti enigmi, alla maniera dei koan giapponesi, quelle piccole frasi apparentemente prive di senso, ma che, se le si lascia penetrare come grani di sabbia negli ingranaggi della mente ordinaria, possono provocare un arresto... un silenzio... una trasformazione della coscienza.

L’opera delinea il quadro di una spiritualità ecumenica, inscritta nell’etica moderna. Alla luce degli insegnamenti Cristiani e Buddisti, Jean-Yves Leloup espone l’arte dell’approfondimento interiore per un cammino di giustizia, di benevolenza e di saggezza.

Perché nel cristianesimo la sessualità non rappresenta un cammino verso il divino come nelle altre religioni? Perché è considerata addirittura un ostacolo, un intralcio a una vita spirituale? Perché questa tradizionale opposizione tra il sesso e la dimensione del sacro? Tutto ciò ha forse a che vedere con il comportamento sessuale di Gesù Cristo o con il modo in cui esso è stato interpretato attraverso i secoli? È immaginabile una relazione sessuale tra Maria Maddalena e Gesù? Jean-Yves Leloup, studioso del cristianesimo delle origini, legge il Nuovo Testamento e i Vangeli gnostici alla ricerca dell’amore di Cristo per una donna in carne e ossa, senza velleità polemiche, moraleggianti o dogmatiche, e si interroga sul realismo dell’Incarnazione: fino a che punto il Verbo si è fatto carne? Esistono elementi della nostra umanità che sfuggono alla Sua luce e alla Sua tenerezza? Nella convinzione, tratta da san Paolo, che «tutto è puro per i puri», se «il Logos si fa carne» si può allora credere che Cristo non si sia privato dell’amore fisico e anzi attraverso di esso abbia donato all’essere umano «la possibilità di vivere spiritualmente questa dimensione imprescindibile di sé stesso, e forse anche di trasfigurarla, per trovare il Sole dove era stato abituato a vedere solo ombre». Una vita sessuale trasfigurata, che sia nella vita di coppia o in un celibato volontario e consapevole, non è forse la grande Avventura e Alchimia da riscoprire e rinnovare ogni giorno? Rendere a Dio uno dei doni più grandi fra tutti quelli che ci sono stati fatti? Senza mai smettere di stupircene…