In questo libro l'Autore, uno dei più autorevoli psicologi analisti del mondo intende ovviare alla sentita esigenza di un’introduzione sistematica moderna alla teoria e alla pratica junghiane.

La complessa e intricata rete di nessi che la psicoanalisi ha instaurato tra questi tre concetti è indagata da Britton al di fuori di ogni obiettivo sistematico, utilizzando la clinica come una mappa che consente la scoperta di nuovi percorsi, di collegamenti impensati, di potenti suggestioni.

Mantenere l'unitò del sé si può raggiungere scoprendo giorno dopo giorno l'oggetto reale, ossia i lati positivi assieme a quelli negativi delle persone significative della nostra vita.

Nel mare di proposte che giungono al lettore interessato ai test psicologici, la tecnica watchword si distingue per serietà, sincerità, per la libertà dagli eccessivi tecnicismi, e, soprattutto, perché è capace di soddisfare chi voglia muovere i primi passi nell'affascinante mondo della psicologia junghiana.

Lenore Thomson si riappropria dell'insegnamento junghiano nel suo originale intento, e presenta qui una chiara e ben definita tipologia psicologica basata sulle teorie di Jung. Illuminanti sono i questionari per individuare il proprio tipo psicologico, e ottime le descrizioni dei sedici tipi di personalità.

L’autore presenta alcuni resoconti di persone che hanno mantenuto il contatto con tale realtà interiore con l’aiuto di una tecnica derivata dall’Immaginazione Attiva di C. G. Jung. In una sequenza di ‘immaginazioni’ quelle persone incontrano le radici più autentiche di se stesse, e trovano anche le risorse per risolvere armonicamente il rapporto con la realtà esterna.

Questo libro insegna a migliorare e a mettere in pratica le proprie capacità introspettive, e versa nella vostra vita alcuni principi psicoanalitici semplici ed elementari sì, ma anche terribilmente efficaci.

Con pochi tratti Neumann illumina di luce folgorante insospettati recessi della psiche umana. È un classico che non può mancare al patrimonio di qualsiasi uomo colto.

Rollo May, massimo rappresentante della psicoanalisi esistenziale in America, ha scritto un libro meditato e appassionato sui problemi dell'uomo moderno. Egli analizza le pressioni sorte nell'attuale periodo di transizione tra il vecchio e il nuovo mondo, le forze che ci conducono a un disagio, a una spersonalizzazione, a una disumanizzazione universalmente diffusi.

Oltre a Logiche della vita amorosa, il libro presenta altri due lavori in cui Miller commenta l'apporto di Lacan alla teoria psicoanalitica; essi, come il primo, sono centrati sullo studio del funzionamento del cosiddetto 'schema L', la formalizzazione della struttura dell'inconscio proposta da Lacan.

Il bisogno di amore inappagato spesso ha origini lontane, in un'esperienza amorosa non felice, magari vissuta nell'infanzia, nel rapporto difficile con i genitori, che si è radicata profondamente influenzando tutte le successive relazioni affettive e provocandone inesorabilmente il fallimento. In questo libro, attraverso innumerevoli casi e straordinarie intuizioni, l'autore suggerisce come analizzare a fondo e riportare in superficie questa esperienza, per potersene liberare e recuperare la capacità di amare ed essere felicemente amati.

Le fiabe insegnano che chi cerca di evitare la paura della separazione dall'oggetto amato rischia di cadere nella simbiosi con esso e di perdere la propria libertà interiore, e con questa la capacità di crescere, di svilupparsi. D'altra parte la mancanza di paura è anche il sintomo di un grave disagio.(...)

Un libro che ci aiuta a riscoprire il bambino interiore dentro di noi per recuperare vitalità e spontaneità.

Secondo Epstein le pratiche meditative buddhiste possono aiutare le persone a riappropriarsi dei ricordi rimossi, a elaborare le emozioni dolorose, e a dare una nuova direzione alle energie distruttive. Se, come sostiene Bion, l’unico modo per non inquinare l’interpretazione psicoanalitica è porsi davanti al paziente “senza memoria e senza desideri”, non permettendo che i pensieri siano colorati dai preconcetti, le emozioni, i desideri di un pensatore, allora la dottrina buddhista del non sé è pregna di suggerimenti per l’analista.