L'essenza più profonda del Cristianesimo si esprime nelle leggende di Parsifal e Lohengrin.

Una punizione sensata ha lo scopo di attivare e di guidare un processo di autopurificazione, al servizio di chi non riesce a metterlo in atto da sé, e ancora non riesce a guidare le proprie azioni coltivando la propria moralità in modo autonomo. Tuttavia la punizione può essere solo l'inizio di questo processo; i passi più importanti vengono di seguito. Proprio questo è il pensiero fondamentale sviluppato dagli autori di questo libro: descrivere la punizione come un aiuto per lo sviluppo individuale.

Quanto siano insufficienti i concetti tradizionali per esprimere l'essenza della materia ed a porre tale problema talmente complesso in termini appropriati viene dimostrato dalle discussioni sterili, le quali, condotte sempre con gli stessi argomenti per decenni, continuavano a vertere sempre sugli stessi aspetti. ...

Se il pedagogo è in grado di rivolgersi all'energia evolutiva interiore dell'uomo, all'uomo in divenire, allora esistono delle speranze per il futuro dei giovani.

Friedrich Hiebel (1903-1989) nacque a Vienna. Sudiò lingua e letteratura tedesca. Conobbe il lavoro di Steiner nel 1921. Dopo la laurea divenne insegnante waldorf e poi si trasferì negli Stati Uniti. nel 1962 fu nominato nel Consiglio Esecutivo della Società Antroposofica.

Grazie alla pubblicazione e all'analisi degli scritti trovati sul Mar Morto, si conoscono oggi dei particolari delle regole dell'ordine degli Esseni, che devono venir presi in considerazione per la descrizione e per la comprensione della cena del giovedì santo, se si parte dal presupposto che, questa cena fu consumata non solo nella casa degli Esseni, bensì anche secondo le loro regole e usanze.

Tra gli argomenti trattati: L'inizio delle ultime trombe: l'umanità sulla soglia. Michele e le bestie dell'abisso: il doppio aspetto del male. Trombe e arpe: la divisione degli spiriti. Le coppe della collera: rabbia e amore. La caduta di Babilonia. Il cavaliere sul cavallo bianco e i mille anni. La Gerusalemme celeste.

In questo libro si affronta la questione relativa al compito che spetta ai singoli antroposofi e alla Società Antroposofica. Questo compito deve essere assolto almeno fino ad un certo grado prima della fine del secolo, poichè da esso dipende che il movimento antroposofico raggiunga il culmine preannunciato da Rudolf Steiner per la fine del secolo.

In questo volume sono raccolti 28 dei disegni fatti da Rudolf Steiner per illustrare passi delle conferenze sul tema generale indicato. Si tratta di conferenze tenute dal 1921 al 1924.

La Pentecoste è l'azione risanatrice dello Spirito. Come conciliare le possibilità sociali e la forza dell'individuo? nella difficoltà del rapporto tra individuo e società la chiave per il riconoscimento dello Spirito.

Qual'è il destino della terra? Cosa è l'ufficio pastorale dell'Uomo? Qual'è il futuro del Cristo? e cosa hanno in comune queste tre domande? Un valente scritto di Cristologia, frutto di una profonda ricerca svolta dall'autore, consapevole della vastità e della delicatezza dell'argomento.

I sintomi sono manifestazioni Simpatiche oppure Riflesse, mai l'indicaziomne della malattia vera e propria. Quest'ultima, secondo la medicina Zoroastro-Egizia, non si mostra mai. la possiamo scoprire solo diagnosticando il Temperamento, che indica i mezzi atti a sciogliere questo enigma. Un altro pilastro della scienza medica Egizia, che è la sintesi essenziale occidentalizzata di tutta la medicina orientale.

La ricerca scientifica non si è mai soffermata a lungo sullo studio dei sensi, e manca inoltre una trattazione adeguata che tenga conto innanzitutto della differenza tra i sensi degli animali, finalizzati ad una vita istintiva, e i sensi dell'uomo che invece hanno scopi conoscitivi. Un simile tema è trattato in maniera esauriente da una scienza che tiene conto delle caratteristiche, delle proprietà e dei valori dell'uomo, una «Scienza dello Spirito»: l'Antroposofia.

Questo libro, considerato a ragione una delle sue opere maggiori, illustra la via per penetrare in modo autentico la dimensione spirituale: non una ricetta pronta e di facile attuazione, bensì l'indicazione di una struttura di conoscenza intesa a far progredire un impulso presente in ognuno di noi. Dotato di una facoltà di veggenza naturale e spontanea, Rudolf Steiner dedicò tutta la vita all'indagine del mondo soprasensibile, giungendo infine alla conclusione che in ogni uomo vi sono facoltà latenti attraverso le quali egli può giungere alla conoscenza del mondo dello spirito.