Rondini e orse, animali erranti, migratori. Come migratore è l’uomo, dalla pace alla violenza, dal deserto dell’Hoggar – centro dell’Universo – ai boschi balcanici, alla mite città di Tuzla, teatro di un assedio sanguinoso. Maurizio Maggiani lascia la parola a uno studioso di migrazioni animali, che si imbatte in molti personaggi memorabili, e insegue l’utile bellezza del costruire (un pane, un tavolo, una gabbietta per gli uccelli) contro l’orrore della distruzione, la pietà dei piccoli gesti contro l’empietà della guerra.

La letteratura cinese ha conosciuto una evoluzione fulminante, dalla morte di Mao nel 1976 fino all'assegnazione nel 2000 del Premio Nobel per la letteratura a Gao Xinglian. Ciò nonostante, è ancora difficile per i lettori europei orientarsi nella grande varietà di movimenti e correnti letterarie di una cultura così lontana e complessa. Questo piccolo volume offre una panoramica delle opere e degli scrittori cinesi più significativi degli ultimi 25 anni, tradotti e non in Europa. Una galleria di personaggi che comprende anche le voci di quegli artisti che testimoniano di una Cina fuori della Cina, coloro che per imposizione o per scelta hanno vissuto e scritto da Hong kong e Taiwan.

Un paese di un probabile est europeo, occupato e depredato da un esercito straniero. Nelle viscere della Città, c’è un’altra città: bambini senza famiglia che si guadagnano il diritto di vivere andando a depredare le case abbandonate in superficie. Due ragazzini, Vanja e Maila. Vanja vive nell’inferno di sotto, dormendo accanto alle tubature dell’acqua calda, come avviene per migliaia di altri bambini; Maila sta in un campo profughi, nell’inferno di sopra. La loro amicizia nasce dal fango, rubando insieme, cercando una scintilla di umanità. E nell’abbraccio fra Vanja e la piccola nomade l’orrore diventa una favola. Poi l’incontro con un gruppo di anarchici stralunati e incazzati. Per la prima volta nella loro breve vita, Vanja e Maila vivono il senso forte di una comunità in lotta per un’idea di libertà e per la voglia straziante di un domani migliore. La città di sotto è un affresco impietoso e al tempo stesso surreale, come sono le tragedie del nostro tempo, viste con gli occhi dei bambini. Un romanzo che graffia, commuove e ferisce, teso e affilato come una ballata di Nick Cave.

Una giovanissima, povera contadina india del Guatemala - oggi Premio Nobel per la Pace 1992 e portavoce delle popolazioni indigene americane - racconta con straordinaria intensità la storia eroica della sua gente, intrecciando i miti originari e la denuncia politica, le tradizioni e la testimonianza personale.

Siamo all'inizio del ventesimo secolo. A un anziano marmista sono state commissionate in segreto dodici lapidi di marmo di Carrara, in apparenza uguali, sulle quali incidere figure geometriche e lettere ebraiche misteriose. Ma dopo essere stato relegato in una villa della campagna spagnola per un mese, fino al termine di tutte e dodici le lapidi ordinategli, l'anziano marmista viene assassinato sotto gli occhi indifferenti di un cardinale.(...)

Il famoso romanzo di Goethe, in edizione tascabile economica. Il potere delle affinità tra elementi chimici ha molto in comune con le leggi che regolano l'attrazione nei rapporti umani. Un intreccio dalle movenze aggraziate, un minuetto precipita nell'impetuoso crescendo di un dramma a tinte fosche. Un classico senza tempo che non si può non leggere.

Gibran tocca e nutre il cuore dell'umanità, la lettura di queste opere è una esperienza spirituale rigenerante, il canto dell'amore di Dio universale e senza limiti, una lettura che sempre lascerà senza fiato. In elegante edizione cartonata la famosa trilogia in forma completa ed autorizzata: Il Profeta. Il Giardino del profeta, la Morte del Profeta. Le prime due sono state scritte da Kahil Gibran mentre la terza è stata composta da Jason Lee dopo quaranta anni dalla morte del poeta. Il lavoro di Jason è stato quello di stabilire un contatto medianico con lo spirito di Gibran che già nel corso della sua vita aveva auspicato la scrittura di un terzo volume, che completasse la storia del protagonista Almustafa. I diari di Gibran rivelano inoltre che egli già conosceva nel 1920 il titolo di tutti i tre testi e il loro contenuto...

Ci troviamo a La Mecca, è il VII secolo dopo Cristo. Alla scomparsa di Maometto, il califfo Omar è chiamato a raccogliere l'eredità spirituale del Profeta. Desideroso di conoscere meglio il proprio popolo, si avventura sotto mentite spoglie nel deserto, e si smarrisce. Salvato da un gruppo di giovani carovanieri, senza svelare la sua identità, ne conquista la benevolenza narrando la storia del Corano e la vita di Maometto. Un viaggio fantastico attraverso le avventure di profeti e re, principi e fanciulle, angeli e demoni che popolano il Corano, alla scoperta della vera storia del testo sacro dell'Islam.

Quando Corine perde la persona a lei più cara ancora non sa di essere sciamana. Da quel giorno Corine sa solo di vivere in un dolore immenso. Il mondo sembra svanito in una notte senza fine e i suoni che lei, compositrice, modulava in armonie, si sono semplicemente spenti. Poi, inaspettatamente, in quel silenzio, un canto, forse un richiamo, la invita ad andare oltre, molto lontano, in un luogo dove riuscirà a ritrovare la speranza e a far pace con il suo dolore. Così lei parte, come chi non ha più niente da perdere, con un esile bagaglio, verso un mondo a lei ignoto, la Mongolia. Il contatto con gli sciamani è illuminante. Scopre di avere il "dono degli spiriti" e di essere predestinata.

"La mano di Dio". Durante i giorni difficili intorno al terzo decennio della nostra era, gli israeliti vivono nell’attesa del Messia. I lebbrosi nella valle di Mak’ob hanno udito delle voci riguardo a un prodigioso guaritore: sarà lui il tanto sospirato salvatore? Lily con l’amico Cantor e il rabbino Ahava, fervidi credenti, coraggiosamente confortano i moribondi nella valle. Il lebbroso Jekuthiel, nonostante l’imminente nascita del figlio, mette a rischio la propria casa e la propria famiglia per scoprire se le dicerie hanno un fondamento di verità. Ancora in quei giorni tristi e incerti, Peniel, l’ex mendicante cieco, prende una sofferta decisione. Sarà escluso per sempre dalla Luce? Zadok rifiuta di rinnegare le sue affermazioni riguardo a Gesù, mentre il fariseo Simon ben Zeraim gioca una partita pericolosa nascondendo un segreto che potrebbe essergli fatale, a lui come a molti altri...

Una narrazione assoluta che ritrova qui una velocità di ritmo che avevamo dimenticato, dove epica, storia e saga si mescolano di continuo. L'arte della gioia, romanzo postumo di Goliarda Sapienza (1924-1996), è il racconto di una vita intera di coraggio, in compagnia di una fantastica famiglia di personaggi, attraverso le vicende e le peripezie del più drammatico Novecento. Opera dei pupi siciliani, guerriero femmina, cantastorie, la potente protagonista di questo romanzo nasce miserabile in una landa desolata, e lì dovrebbe compiersi il suo destino di esclusa. Ma forte di quella genialità primaria che viaggia sempre a ridosso della criminalità, seguendo solo l'intelligenza delle cose, approda a ciò che tutti noi cerchiamo, la gioia.

Dietro l'apparente leggerezza e bonarietà, Papalagi è un trattato etnologico esilarante e atroce sulle perversioni e i falsi miti della tribù dei bianchi. Ha venduto più di un milione di copie.

Un "teatro mobile" della scrittura nomade e degli scrittori-viandanti: l'erranza, il viaggio, il vagabondaggio; la fuga, l'avventura, la scesa agli inferi; il labirinto, le città, le megalopoli; le distanze, gli abbandoni, i passi perduti; l'Occidente e l'Oriente.

Questo libro non è tanto un frammento autobiografico di Hesse, quanto la sottile chiave di lettura che ci spiega la genesi profonda delle sue opere fondamentali, Siddharta come Il gioco delle perle di vetro. È la rievocazione di Hesse bambino che vuole diventare mago e anela ad essere invisibile, come il ‘piccolo uomo’ che appare di tanto in tanto a dargli consigli e aiuto. Imparerà, alla fine, a diventare adulto, ma anche a “sostituire l’invisibilità della cappa magica con l’invisibilità del sapiente che, mentre conosce, mai è riconosciuto”.