Affrontando il tema del rapporto tra macrosmo e microcosmo, il testo di Ildegarda di Bingen giunge a definire con profondità la relazione che esiste tra l’uomo e un Dio che ha voluto farsi uomo egli stesso. Dal conflitto tra vizi e virtù (i cosiddetti meriti di vita) scaturisce l’osservazione della meravigliosa armonia tra progetto divino e libera volontà umana. Ildegarda riferisce la propria personale esperienza mistica che si traduce in una grandiosa visione cosmica al centro delal quale sta, appunto, l’Uomo.

La ricerca del silenzio dell’essere per divenire capaci di comprendere il silenzio di Dio. Nel secondo volume della Filocalia sono raccolti i testi che descrivono le tecniche della preghiera ininterrotta, vissuta come incessante combattimento contro le forze che vogliono impossessarsi dell'uomo per distruggerlo, come aspirazione e ascesa, desiderio sconfinato di vita vera, atto di coraggio senza ripegamenti e stanchezze, liberazione dagli impedimenti che ritardano l'apparizione dell'uomo nuovo.

La ricerca di Gesù Cristo, centro radiante di tutta la manifestazione creata. La Filocalia riporta i testi dei monaci alla ricerca della Bellezza infinita di Dio, come ardente pienezza dell'Essere, beatitudine armoniosa, amore e pace, annullamento dei limiti della creatura nel mistero divino, vita, gioia, libertà , che si rivela al cuore dell'uomo al culmine dell'esperienza orante.

Questo volume illustra il pensiero dei grandi mistici europei dal XIII al XVII secolo, in relazione con la nascita del pensiero filosofico e scientifico moderno.

L'opera poetica tra le più conosciute di Aurobindo, finemente illustrata con le pitture di Aghni. Un elegante volume rilegato di 342 pagine e 342 illustrazioni con la prima parte di Savitri, illustrazioni a fronte testo ed il testo originale in inglese.

La studiosa, una delle massime autorità mondiali nel campo dell'islamistica, ha raccolto secondo alcuni temi portanti una materia di straordinaria ricchezza, che come un prisma dalle mille facce rimanda infiniti, luminosissimi raggi. Accanto alle opere dei maestri (Ibn Al Arabi, Ghazali, Nizami, Jami e numerosi altri) il lettore potrà scoprire un antico patrimonio di leggende e poemi, frutto prezioso della saggezza dei popoli. Scandite in più lingue e sparse in un arco temporale che va dall'ottavo al ventesimo secolo, queste parole ispirate ci rivelano la complessità di un potente orientamento unitario, riflesso di quell'unicità divina che dell'islamismo costituisce il fondamento primo. Tracciate sulla stretta osservanza del Corano e delle pratiche rituali, ma solcata da una vena di forte esoterismo, la Via del Sufi é il lungo cammino dell'anima umana verso la perfezione spirituale: dal noviziato in una confraternita all'iniziazione, fino alle tappe graduali dell'unione a Dio. Dissertazioni argute, versi sublimi in cui il misticismo si esprime nel linguaggio sensuale della lirica amorosa in un volume di 380 pagine.

Madide di Magdeburgo, Ildegarda di Bingen, Giuliana di Norwich. Nel panorama della letteratura femminile medievale tali singolari figure vanno ad inserirsi nel contesto delle grandi correnti della spiritualità religiosa, che animarono tale periodo, e di quel complesso culturale, che tentava di far confluire in una visione unitaria, o perlomeno in un unicum omogeneo, la tradizione neoplatonica, lo studio dei classici e l'interpretazione filosofica dei testi biblici.

Il misticismo indiano si pone come un cardine per la conoscenza. Infatti, la sua esperienza diretta dei principi universali che regolano il divenire della materia rappresenta un dato soggettivo, in grado di essere convalidato e allo stesso tempo di convalidare gli altri metodi oggettivi di conoscenza.(...)

L'Autore espone qui uno studio approfondito che sì propone di penetrare il vero significato della Cabala, analizzando i diversi elementi che ne costituiscono la struttura. Egli esamina i suoi termini, il suo linguaggio e Ì suoi simboli, nonché quanto in essa è volutamente nascosto. Il fine più importante dell'opera è quello di mettere in rilievo i tratti fondamentali della metafisica, quelli che si ricollegano all'essenza divina o alla totalità, senza tuttavia trascurare i problemi relativi alle origini della Cabala, ai suoi fondatori, ai suoi adepti illustri, al carattere mistico della preghiera, della fede e dell'etica.

Il grande esoterista tedesco Franz Hartmann ripercorre, in quest'opera, il cammino di conoscenza interiore vissuto da un suo famoso conterraneo, il 'philosophus teutonicus' Jacob Boehme. L'ispirata teosofia di Boehme viene da Hartmann trattata non come un arido oggetto di indagine filosofica, bensì con l'intima partecipazione di chi vi scorge un complesso di conoscenze viventi e operanti senza restrizioni di tempo e di spazio.

In pagine appassionate e ardenti d'amore per Dio, chiamato Brahman, Krishna, Shiva, Kali o Madre Divina, Andrew Harvey illustra una grande tradizione mistica che canta da cinquemila anni, con termini sorprendentemente identici, l'immanenza del divino nell'umano.

Quest'opera apparve per la prima volta a puntate nel mensile filosofico inglese Arya, dal 1914 aI 1919 e fu poi riveduta dall’Autore negli anni ‘39-’40. Testo fondamentale in prosa (come Savitri lo è in poesia) della prodigiosa produzione di Sri Aurobindo, questo capolavoro è la somma delle sue esperienze spirituali che lo portarono alla scoperta di quel “segreto del Veda” conosciuto, tanti millenni prima di noi, dagli antichi Rishi.(...)

Una raccolta di brani scelti delle più grandi mistiche del medioevo: Ildegarda di Bingen, Chiara d'Assisi, Matilde di Brandeburgo,Margherita Porete e altre.
 

Gli angeli sono gli intermediari tra il regno umano e quello divino, la cui realtà metafisica è sancita dai testi sacri di tutti i tempi e di tutti i popoli. In questo libro tali tradizioni, cristiane e non cristiane, vengono considerate e descritte; si parla inoltre degli angeli dei mistici e dei santi; dell'‘angelo caduto' e delle gerarchie angeliche di Dionigi Aeropagita. Il messaggio del libro è chiaro e univoco: apriamoci alla possibilità di credere alla lieta e consolante presenza dell'angelico protettore, il che significa fare appello alla parte migliore di noi stessi e ascoltare quella voce lieve ma costante che ci spinge sempre al meglio e ci invita ad alzare gli occhi verso l'alto.