Grazie alla profonda conoscenza della meditazione, acquisita sia con la pratica, sia come maestra di meditazione in America e in Europa, l’autrice, mistica buddhista, è tra le persone più qualificate per identificare i problemi dell’uomo occidentale e indirizzarlo a una ricerca spirituale che lo porti alla realizzazione delle sue potenzialità.

Discepolo spirituale di S. N. Goenka, uno dei più importanti maestri di meditazione vipassana, in questo volume dedicato al praticante occidentale, la cui visione del mondo è in costante dialogo con la tradizione della scienza occidentale, l'Autore chiarisce i pilastri della pratica meditativa vipassana e dei suoi concetti fondamentali.

Racconto autobiografico originale di ciò che accade alla mente e al corpo quando Kundalini si desta spontaneamente dopo anni di disciplina yogica. Molto interessanti sono i commenti di James Hillman, il noto analista junghiano che ha per così dire scoperto Gopi Krishna.

Una genuina indagine sulle religioni comparate. Il lettore attento trarrà grande beneficio da questa lucida trattazione di un tema tanto importante.

La stringente logica non dualista, “non esiste altro che il Sé”, conduce alla comprensione della illusorietà di tutte le coppie di opposti e alla realizzazione del Sé. Realizzare il Sé, sottolinea Astavakra, non significa diventare ma essere il Sé, che è stato, è, e sarà sempre la nostra natura essenziale.

L'educazione spirituale dell'Autore avvenuta nell’alveo della tradizione vedanta di Ramana Maharshi, la sua cultura e la sua saggezza si combinano tutte con un’insolita capacità di introspezione: Ramesh S. Balsekar diventa così il maestro che può fare da collegamento ideale tra Oriente e Occidente, tra realtà materiale e dimensione spirituale.

Questa presentazione degli insegnamenti, così ricca di significati metaforici, infrange le barriere culturali e religiose e va dritta al cuore delle verità enunciate dal buddhismo.

La meditazione trascendentale permette di fare luce su un numero elevatissimo di problemi: relazione tra corpo e mente, tra libero arbitrio e determinismo, tra scienza e religione;su quelli posti dalla droga e dall’ipnosi – e da quegli scienziati che tentano di ‘spiegare’ gli stati spirituali; infine, domande fondamentali come: “Chi siamo noi?”, “È possibile l’unione col Divino?”, “Quali sono gli attributi dell’Assoluto?”.

Batchelor documenta tutte le varie fasi dell’incontro della cultura europea con il pensiero orientale, dai primi viaggi dei greci in India alla predicazione gesuita in Cina, dai filosofi romantici tedeschi alla diffusione delle scuole buddhiste in tutto il mondo occidentale.

Le parole di Ramakrishna, la più alta autorità spirituale dell’India moderna, furono raccolte dai discepoli e tramandate in un’opera di grande mole. Jean Herbert ha compiuto un lavoro ammirevole, scegliendo i passi, ordinandoli per argomenti, annotandoli e dotando il libro di un esauriente glossario.

Buddhad¯asa indica magistralmente come questa pratica possa essere sviluppata e come, prendendo il vuoto o vacuità quale principio fondamentale, tutti possiamo disporre di un meraviglioso strumento per comprendere e usare i numerosi concetti e abili mezzi contenuti nella tradizione buddhista.

La pratica vajrayana alla luce dei due temi centrali più cozzanti tra cultura occidentale e orientale: la ‘devozione al guru’, in quanto spesso associata a un’organizzazione rigidamente gerarchica che, sebbene funzionale a certe culture orientali, in occidente urta contro una diffusa ideologia democratica; e il rapporto tra etica (come è intesa nell’occidente moderno) e insegnamento.

In questo ritratto vivo e appassionato del suo maestro, Paul Breiter ci offre un vero e proprio affresco della realtà del mondo religioso orientale, ormai assediato dall’inarrestabile progresso dell’occidentalizzazione.

Tre testi sulla Mahamudra introducono nel cuore stesso dello Yoga della Mente. Mentre lo Yoga dell’Energia è illustrato da un testo altrettanto breve e preciso, che descrive la pratica dei Sei Yoga di Naropa.