“Il Buddhismo del Tibet” è come un trattato breve ma estremamente concentrato ed essenziale sui principi e sulle pratiche meditative fondamentali del Buddhismo tibetano, sul rapporto di questo con l’H¾¯naya¯na e sul significato e sulle aspirazioni del Mahayana. “La chiave per la Via di Mezzo” è un trattato di estrema chiarezza e profondità sulla teoria del vuoto, sulla meditazione

Le tecniche di meditazione sono varie e numerose, ma ciò che le accomuna tutte è l’aspetto fisico, la postura appunto, cui questo libro è dedicato. La prima parte tratta della meccanica della postura, la seconda esamina come questi stessi principi si applichino a quella che potremmo chiamare la pratica informale, la nostra vita quotidiana.

La sua pratica personale della meditazione buddhista di consapevolezza (satipatthana o vipassana) e l’insegnamento della meditazione sono la principale fonte di ispirazione di questi scritti, accanto al piacere di dialogare con la spiritualità cristiana e con la psicologia contemporanea.

Il libro si incentra sul tema del rapporto tra logica e spiritualità, e Nisargadatta dimostra ai suoi allievi, nel suo stile colloquiale e tagliente, che finché il pensiero non è completamente trasceso, la logica continua a essere un valido strumento da applicare con rigore.

L'autoriflessione è un paziente autoesame, un osservare e testimoniare ogni moto mentale senza accettare ciò che è positivo e rifiutare ciò che è negativo, senza formulare giudizi, senza attribuirgli troppo significato o troppa importanza: semplicemente, lasciar essere ogni pensiero, accettare ogni emozione, lasciare andare e venire ogni evento mentale senza intervenire. Solo così, dice l’autore, possiamo assumerci la responsabilità della nostra liberazione.

l’autrice presenta una pratica semplice ma straordinariamente efficace per incontrare ogni istante della nostra vita con presenza mentale, usando i precetti zen come strumenti per sviluppare un’acuta consapevolezza delle motivazioni che si nascondono dietro il nostro compor-tamento. In questo modo ogni situazione della vita diventerà il nostro maestro, permettendoci di spezzare le reazioni abituali e di comprendere come la nostra gioia è intimamente collegata alla felicità e al benessere di tutti coloro che ci sono vicini.

Russell Kirkland ci restituisce un'immagine culturale, filosofia, spirituale e politica più vera del Taoismo. Una introduzione colta e profonda al taoismo.

Qui il maestro si sofferma soprattutto sullo stadio del compimento e la pratica della meditazione non concettuale. Le sue istruzioni, provenendo dall’esperienza personale, sanno indicare con grande chiarezza quello stato illuminato dell’essere che, assicurano i maestri, abbiamo proprio sotto il naso. Nelle sue parole, “La differenza tra i buddha e gli esseri senzienti è che gli esseri senzienti sono indaffarati a inventare cose”.

Per i praticanti in difficoltà, e per chi voglia aver fin dall’inizio un’ottima guida, niente di meglio degli insegnamenti scarni ed essenziali di Tulku Urgyen Rinpoche, un grande lama nyingma ed esperto di dzogchen e, soprattutto, un uomo che è vissuto quasi sempre in ritiro spirituale, sperimentando di persona quel che insegna. “Quando non è praticato correttamente, il Dharma diviene causa di rinascita nei regni inferiori”, dice Gampopa. Questo è il rischio per i praticanti che, dopo aver intrapreso baldanzosamente la meditazione, convinti che sia come un corso di studi che frutta invariabilmente una laurea (nel loro caso, l’ambita illuminazione), si ritrovano a brancolare tra emozioni e dubbi.

La via che indica Nisargadatta è quella dell’atma-yoga, lo yoga essenziale della conoscenza di sé. Con forza egli chiede la completa rinuncia a tutti i desideri, anche a quelli relativi all’esperienza spirituale; in cambio offre la pura consapevolezza del sé, la condizione benedetta del superamento dei confini dell’io.

Nel suo personale sforzo, Achaan Munindo rimane fedele alle istruzioni sulla consapevolezza ricevute dal suo primo insegnante: “comprendere la differenza tra il cuore e l’attività del cuore”.

Questo libro, un classico sulla meditazione zen, raccoglie vari testi in cui Uchiyama spiega la pratica della meditazione, il significato dello zazen e del sé nella tradizione soto, racconta le sue esperienze personali e risponde a una domanda essenziale: come unire la pratica zen e la vita quotidiana in una espressione fresca e originale della forza vitale.

Lo studio di Dasgupta riguarda esclusivamente le scuole tantriche indiane, ma in esso si trovano le fonti di gran parte della pratica tantrica tibetana.

L’autrice individua una serie di nodi culturali centrali capaci di soffocare o bloccare lo sviluppo della spiritualità femminile, e ne discute la natura e la portata con immediatezza e precisione. Al termine di ogni capitolo un paragrafo è dedicato alla descrizione di un metodo di meditazione specifico relativo al tema trattato.