In un pomeriggio di estate rovente, compiute le sacre abluzioni, Pārvatī e Śiva si siedono a riposare sotto un fresco albero di pippala. “Dimmi per favore delle storie belle, mio re, delle storie che mi siano nuove” domanda la Dea al suo sposo. Ed egli lieto le racconta di Kṛṣṇa, di Rāma, del loro panciuto figlio dalla testa elefantina e… delle sue reincarnazioni." … Ho motivo di credere che esperti di indologia potranno intravedere, attraverso la fluida narrazione della Benedetto, le diverse versioni originali dei vari racconti, mentre i non specialisti potranno stabilire un primo contatto con una serie di storie fantastiche che, eventualmente, susciteranno in loro curiosità, inducendoli a ulteriori letture” (dalla prefazione di Stefano Piano, indologo dell’Università di Torino)

Rasāyana (rasāyana vidhi) costituisce uno degli aspetti più affascinanti, misteriosi e controversi della scienza millenaria dell’āyurveda. Esso comprende un insieme complesso ed articolato di procedure per il ringiovanimento e la rivitalizzazione del corpo. I segreti delle terapie rasāyana sono rivelati nel presente libro che contiene la prima traduzione integrale italiana degli insegnamenti dei maestri antichi Caraka e Suśruta sull’arte di ottenere l’immortalità.

Questa dottrina pluri millenaria, così radicata nella tradizione indiana, sembra inafferrabile quasi avvolta nel mistero e questo testo ci offre la possibilità di svelarne i segreti. In una esposizione semplice e avvincente l’autore, uno studioso indiano, affronta tutti gli aspetti più profondi dello Yoga della conoscenza, della devozione e dell’azione, secondo lo Śivaismo del Kaśmīr che è la filosofia centrale del Tantrismo.

 Un'opera straordinaria che rende un prezioso servizio ai ricercatori moderni illuminando il sentiero spirituale dell'antica scienza dell'ashtanga yoga così splendidamente codificato dal saggio Patanjali nei suoi noti aforismi e commentato da un grande svamin. Yogamarishi dr. Svami Gitananda Giri spiega con estrema chiarezza il senso profondo di concetti spirituali. Si inizia con i principi etici e morali, yama e nyama, per passare alle tecniche delle posture, asana, e del controllo del respiro, pranayama, fino a giungere alle pratiche più sottili del ritiro dei sensi dal mondo esteriore, pratyahara. Un percorso armonioso e completo che porta progressivamente, attraverso la concentrazione e la meditazione, dharana e dhyana, a raggiungere la consapevolezza cosmica, samadhi.

Valido strumento per ricercatori, studenti e insegnanti, questo libro è rivolto a tutti coloro che nutrono un interesse per l’India e per le sue forme artistiche e spirituali e offre inoltre un tesoro tecnico per i danzatori e uno spunto di riflessione per i praticanti di yoga. In esso si indaga infatti sulla tradizione millenaria indiana, in modo particolare sulla relazione tra l’uomo, il divino e l’arte. La danza si offre come esempio sublime di unità delle arti: è teatro, è narrazione di storie divine che fanno dimenticare al danzatore ogni sentimento personale, è geometria, è rito, è preciso sistema di sguardi e gesti, è tutto ciò che lo spettatore, anch’egli protagonista attivo, realizza dentro di sé.

Una guida per insegnanti e praticanti che riporta indicazioni dettagliate sull'esecuzione di tecniche, sistematizzate nella tradizione del Gitananda Yoga, spiegazioni sui loro effetti psico-fisici, completate da immagini delle posture e da significati simbolici e spirituali. Svami Gitananda Giri affermava che lo haṭha-yoga è uno strumento perfetto per favorire l'evoluzione dell'uomo. Una dualità polarizzata si trasforma in un'armoniosa unità che consente l'integrazione della personalità umana. Allora si realizza spontaneamente il vero yoga o unione. Un traguardo che puòessere raggiunto grazie alla pratica graduale e consapevole di ¨asana, kriya, mudra, bandha, praṇayama e jatti che costituiscono la straordinaria tecnologia dello haṭha-yoga (dalla prefazione)

In quest’opera di Svami Gitananda Giri, i cui insegnamenti formano nel campo dello yoga un sistema unico e straordinario nel quale il pranayama occupa un posto preminente, vengono esposti i principi e le regole del pranayama in modo scientifico, rigoroso e tradizionale con riferimenti ai testi classici dell’hatha-yoga, ai Veda e alle Upanishad. E’ una visione d’insieme che fornisce i fondamenti per una corretta prospettiva su questa scienza antica: tecniche per pulire, purificare, rinforzare, sensibilizzare il corpo, le emozioni e la mente, che trasformano l’essere umano. Sono inclusi uno studio dei principali aspetti di 120 pranayama tradizionali classici e una loro classificazione secondo il sistema dell’Ashtanga yoga. Rieducare il respiro favorisce nell’uomo benessere e salute, ma lo scopo del pranayama va ben oltre. Esso è lo strumento per eccellenza dello yogin la cui vita è tesa all’evoluzione. “Il respiro, simile ad ali maestose, innalza al Divino. Seguiamo il volo del respiro per immergerci nelle sue braccia amorevoli”

Un approccio alla musica come entità filosofica piuttosto che come fenomeno sonoro. È quindi incentrato sul flusso della musica come energia cosmica, sul suo ruolo e le sue funzioni nel piano creativo universale. I primi capitoli trattano della posizione dialettica della musica e della sua essenza d’infinitezza. I seguenti riguardano la musica in relazione ad altre energie cosmiche, come la devozione, l’amore, la creatività, la bellezza, l’armonia, e ne discutono la dimensione spirituale. Le argomentazioni teoretiche sono supportate da citazioni poetiche di Rabrindanath Tagore, Nobel nel 1913 per la Letteratura, e dei Bāul del Bengala, una comunità di cantori mistici che vivono la religiosità attraverso la musica. “… Una volta che la verità è stata realizzata, una volta che la musica si rivela all’uomo nella sua massima dolcezza cosmica, la presenza emergente eclissa nel suo beato splendore tutte le spiegazioni razionali, i resoconti descrittivi.”.

L’Amrtanadopanishad è una delle Upanishad dello yoga appartenente al Krishaayajurveda o Yajurveda. In essa si descrive lo yoga suddiviso in sei membra, sadanga-yoga. Il canto dell’Amrtanadopanishad (Amritanada Upanishad), mirabilmente commentato da un grande saggio, depositario della tradizione vivente, dischiude tesori di tecniche e metafisica, saggezze senza tempo e yoga nel suo pieno significato. Nel commento alla Amrtanadopanishad (Amritanada Upanishad) il lettore potrà trovare molteplici spunti di riflessione, dalla teoria sonica del mantra a dettagliati riferimenti alle tecniche, spaziando dalla tradizione del laya-yoga a quella di Patanjiali.

Dalle pagine di questa antologia parlano le voci dei saggi vedici, dei mistici medievali e di alcuni fra i più autorevoli maestri dei nostri giorni. Non mancano brani raccolti direttamente da fonti orali, autentiche testimonianze di una saggezza antica che continua a vivere nel presente. La proposta di un itinerario attraverso la letteratura sapienziale più vasta del mondo, sorta in seno a quel multiforme orizzonte religioso e culturale che si è soliti chiamare “induismo”.

Gli insegnamenti di Śrī Sāradā Devī, chiamata affettuosamente la Santa Madre, grande mistica, moglie e discepola del venerato Maestro indù Śrī Rāmakṛṣṇa (Bengala occidentale XIX sec.). Dalle pagine di questa raccolta emergono indicazioni e suggerimenti preziosi, anche di carattere pratico, che illuminano su come vivere con coerenza un cammino evolutivo. Fonte di grande ispirazione per donne e uomini del nostro tempo che vogliono guardare il mondo attraverso gli occhi della saggezza.

L’Adayatarakopanishat, è un testo di diciotto passi ora in prosa ora in versi che appartiene allo Suklayajur-veda ed è appropriatamente chiamata Adayatarakopanishat in quanto espone il metodo, ossia il taraka-yoga, che conduce all’esperienza del Brahman non-duale. Il darshan abbracciato da quest’upanishad è l’Advaita come esprime chiaramente la definizione del titolo, a-dvaya, “non duale”. Lo yoga a essa inerente, definito come taraka, (lo strumento che fa attraversare l’oceano delle nascite e delle morti) mira al fine ultimo attraverso: l’elaborazione e il raffinamento della conoscenza discriminativa; la realizzazione di varie mete (laskshya) con la pratica della meditazione sui diversi elementi relativi, su spazi mistici, osservando le loro luci e i loro colori (Jyoti-mandala). Può l’onda esistere senza l’oceano o un piccolo raggio di luce nascere senza una luce infinita? Così lo spazio del cuore non può esistere senza lo spazio infinito