Conferenza di Amburgo, 15 maggio 1910. La forze dell'impulso di Pentecoste ci dà il diritto di considerare il Cristianesimo in continuo progresso, fecondo di rivelazioni sempre nuove.

L'attenzione libera è la parte spirituale della nostra anima. Fino a quando noi non sperimentiamo l'attenzione libera dalla forma, siamo degli esseri psichici, nel momento in cui la sperimentiamo, siamo degli esseri spirituali. L'attenzione è predisposta alla comprensione, ovvero ad accogliere la forma di un significato. Ciò che andiamo cercando non è il vuoto, non sono parole, concetti, teorie, informazioni, non è una concezione del mondo, bensì l'esperienza a cui conduce quella facoltà da cui traggono origine le facoltà: in primo luogo quella facoltà di considerare tutto il processo come un'unità. Il fenomeno, l'attenzione e il testimone.

Il cammino verso Betlemme rappresenta un viaggio faticoso per Maria e Giuseppe. Tuttavia, ogni giorno succede un piccolo miracolo. Attraverso ciascuno dei meravigliosi racconti, il Natale si avvicina sempre di più, infine viene raggiunta la stalla di Betlemme. Laggiù la luce nella lanterna già era in attesa della nascita del Bambino Gesù. Ma che luce speciale era quella? Lo volete sapere? Per conoscerla dovrete avere ancora un po’ di pazienza...

Francesco aveva una fede assoluta nell’uomo e nelle sue possibilità di divenire, amava l’uomo di un amore che vivifica, infonde fiducia e risana, nutriva la speranza che anche la persona caduta più in basso potesse risollevarsi alla vera Umanità. Tutto il suo essere viveva nel respiro vivificante della fede, dell’amore, della speranza e di esse rendeva partecipi chi incontrava. Fede, amore, speranza risuonano in forma mirabile nel Cantico di frate Sole dove vivono in un respiro cosmico, morale e spirituale di cui pulserà la nuova Terra, cosmo dell’amore in un lontano avvenire...

«La fantasia dei più piccoli è capace di una tale intensità di cui raramente l’adulto possa farsi un’idea. Non si tratta solamente di un semplice inventare rappresentazioni immaginative più o meno lontane dalla realtà. Con la sua forza animica, il bambino entra in una sfera che l’adulto, se non è un artista, non raggiunge più. Come l’uomo artista penetra più profondamente nell’essere del mondo e giunge a vera conoscenza, così il bambino, però in modo inconsapevole, è legato più profondamente alla sua essenza. Egli si spinge ancora fino all’essenziale delle cose. Ciò può manifestarsi in una specie di visione primitiva. I bambini vedono più degli adulti». L’arte pedagogica di C. von Heydebrand e il suo legame illuminato da pura dedizione e amore creativo con l’anima infantile dischiudono a maestri e genitori nuove vie verso un’arte dell’educazione secondo le indicazioni di Rudolf Steiner.

«Possiamo avvertire qualcosa nell'albero che ci sta davanti come albero di Natale, qualcosa come un simbolo di quella luce che deve sorgere dall'intimo dell'anima nostra e per mezzo della quale possediamo l'immortalità nell'esistenza spirituale. [...] Sia per noi un simbolo per ciò che deve illuminare e ardere nelle nostre anime, per innalzarci al mondo spirituale!»