Questa presentazione degli insegnamenti, così ricca di significati metaforici, infrange le barriere culturali e religiose e va dritta al cuore delle verità enunciate dal buddhismo.

La meditazione trascendentale permette di fare luce su un numero elevatissimo di problemi: relazione tra corpo e mente, tra libero arbitrio e determinismo, tra scienza e religione;su quelli posti dalla droga e dall’ipnosi – e da quegli scienziati che tentano di ‘spiegare’ gli stati spirituali; infine, domande fondamentali come: “Chi siamo noi?”, “È possibile l’unione col Divino?”, “Quali sono gli attributi dell’Assoluto?”.

Batchelor documenta tutte le varie fasi dell’incontro della cultura europea con il pensiero orientale, dai primi viaggi dei greci in India alla predicazione gesuita in Cina, dai filosofi romantici tedeschi alla diffusione delle scuole buddhiste in tutto il mondo occidentale.

Le parole di Ramakrishna, la più alta autorità spirituale dell’India moderna, furono raccolte dai discepoli e tramandate in un’opera di grande mole. Jean Herbert ha compiuto un lavoro ammirevole, scegliendo i passi, ordinandoli per argomenti, annotandoli e dotando il libro di un esauriente glossario.

Buddhad¯asa indica magistralmente come questa pratica possa essere sviluppata e come, prendendo il vuoto o vacuità quale principio fondamentale, tutti possiamo disporre di un meraviglioso strumento per comprendere e usare i numerosi concetti e abili mezzi contenuti nella tradizione buddhista.

La pratica vajrayana alla luce dei due temi centrali più cozzanti tra cultura occidentale e orientale: la ‘devozione al guru’, in quanto spesso associata a un’organizzazione rigidamente gerarchica che, sebbene funzionale a certe culture orientali, in occidente urta contro una diffusa ideologia democratica; e il rapporto tra etica (come è intesa nell’occidente moderno) e insegnamento.

In questo ritratto vivo e appassionato del suo maestro, Paul Breiter ci offre un vero e proprio affresco della realtà del mondo religioso orientale, ormai assediato dall’inarrestabile progresso dell’occidentalizzazione.

Tre testi sulla Mahamudra introducono nel cuore stesso dello Yoga della Mente. Mentre lo Yoga dell’Energia è illustrato da un testo altrettanto breve e preciso, che descrive la pratica dei Sei Yoga di Naropa.

Sri Svami Sivananda si rivolge ai giovani e ai discepoli ancora ai primi passi, ed espone i fondamenti della spiritualità yoga e i requisiti per raggiungere le più alte e nobili vette della sapienza.

Il Vajrayana è anche la Via della Trasformazione in cui le circostanze interne ed esterne sono tramutate in strumenti del potere della mente.

Una preziosa testimonianza su un mondo di maghi, sciamani e grandi siddha, infine, è un insegnamento, che spiega come capire la natura della mente e come raggiungere la verità assoluta in mezzo alla totale incertezza della nostra esistenza.

"dal legame  dell'esistenza si é legati, con la piena conoscenza del'esistenza si ha la liberazione. nel corpo dimora la grande conoscenza, priva di qualsiasi giudizio. Pervade tutte le cose, è nel corpo eppure non scaturisce da esso" Io conosco il mondo come un mondo puro per natura...

Le parole di Achaan Chah testimoniano una saggezza che è un modo di essere e di vivere e, sotto una semplicità spesso ingannevole, nascondono un significato molto profondo.

Trovando un terreno comune tra i classici insegnamenti buddhisti e quelli della psicoterapia moderna,questo testo fornisce al lettore un modo per cambiare il fulcro della propria vita: dalle preoccupazioni egoistiche, o magari da una eccessiva preoccupazione per gli altri, a una sana ed equilibrata considerazione per le altre persone.